Бааль Сулам Йегуда Ашлаг – Паним Меирот и Масбирот на Древо Жизни (страница 2)

По правде скажу, что я знаю ничтожность свою, ибо даже в простом смысле я недостоин давать апробацию, и тем более в том, что не находится во мне. Однако весь мир знает славу председателя апробаций, великого коhэна в изучении каббалы, и имя его прославлено. Да будет воля от Отца нашего Небесного, чтобы все благословения его исполнились.

И с Б-жьей помощью, ожидающий скорого спасения,

Хафэц Йосеф Хаим Зоненфельд,

глава раввинского суда всех общин ашкеназов святого города Иерусалима, да будет он отстроен и утверждён вскоре.

С Б-жьей помощью.

День 11 Ияра 5687 года.

Вот, я узрел здесь деяния мужа великого, мудрого в силе, друга моего – раввина-гаона, благочестивого и отрешённого [от мирского], владыки святых тайн, святого учителя и наставника нашего Йегуды Лейба, шлит״а, который был учителем и судьёй в святой общине Варшавы. И вот уже несколько лет, как покинул он место своё и прибыл в святой наш город, красу нашу, и утвердил шатёр учения своего и служения своего, служения святого, в окрестностях Иерусалима, да будет он отстроен и утверждён вскоре. И с тех пор, как я познал этого великого человека, в сиянии святости его Торы, его праведности и истинной мудрости, что в сердце его, – светом драгоценным блистает он духом знания и великого разумения. И если бы он занимался тайнами [Торы], то тайны бы его охраняли и ему бы открывались. И вот явил он видение своё: душа его чистая возжелала осветить свет праведных по лицу всей земли. Приобрёл он уставы чистоты и святости, из познания святости – венец прелести, искусно ведущий к чистоте, к чертогу святому, «Эц Хаим», глубине тайн. И почтенный гаон, автор и толкователь, простёр руку свою к источнику света – и, [как] «сияющими ликами», озарил он нам свет, в виде глубоких и прямых толкований, дивных в совете и великих мудростью, вникая даже в толкование слов и содержание священного стиля. Чудесный замысел: внутри его сокрыто знание святых и высшая мудрость, полные блеска и источающие сияние, слова благоуханные и сладостные, радующие сердце, устремления, вожделенные к благости Г-спода и к наслаждению Его сиянием, которого достигают через Его святых, верных дому Его, приближённых к Г-споду, обитателей чертога Царя Святого. И уже изрекли святые мудрецы в сладости слов своих, что свет спасения и источник благословения для последнего поколения придёт и явится в раскрытии тайн Торы Истины, чтобы понимать и наставлять в чистых речениях, в близости к Г-споду и утолении жажды чистых душ, которые связаны в Узле Жизни и страстно желают озаряться от высших светов и возноситься в возвышении мудрости и познания святых.

Поэтому настоящим я возношу молитву и прошу у братьев наших, сынов Израиля, которых коснулся Г-сподь в сердце их, и в которых любовь к Торе и её святости в сокровенном месте её могущества и красы пылает в их сердцах: воздайте величие и крепость гаону, мужу великому и почтенному, и помогите ему со всей силой осуществить его священный замысел. И да распространятся источники его вовне, и умножится знание, и возрастёт обсуждение мудрости, и честь Торы в высоте тайн её сокровенной сути – во всех пределах Израиля. И да возвеличится и освятится Имя Б-га, [творящего] все чудеса, и да ускорит Он нам озарение сиянием спасения, и наполнится земля познанием Г-спода. И из Сиона, средоточия красоты, воссияет светом сияющим, и сердце торопливых уразумеет знание, и освятят они Святого Яакова. И станет Г-сподь венцом красы для остатка народа Своего, и на горе Сион будет святое спасение, чтобы вознести рог народу Своему, и хвалу – всем благочестивым Его, в силах спасения десницы Его, с приходом праведного Избавителя. Царя в красе Его – и чертог правосудия Его узрят очи наши, и возрадуется сердце наше спасению Его в истине, как реки.

И душа, взыскующая света спасения и красы святости для народа Г-сподня, народа всецелого, с горы святости из Иерусалима, вскоре, амен.

Да будет такова воля [Его] / Авраам Ицхак hа-Коhен Кук

Главный раввин Земли Израиля

Вот уже давно слух наш был всецело погружён в слова святого Зоара, что в будущем мудрость эта откроется в конце дней, – и это то, что мы получили из уст переписчиков и святых книг, которые и есть эти поколения. И это умножало скорбь нашу, когда видели мы врата эти – врата мудрости истины – запертыми, и никто не входит и не выходит. Особенно в писаниях Аризаля, благословенна память его: после всех трудов наших и усилий по всем имеющимся комментариям остались мы словно слепые, ощупывающие стену; и почти уже истаяли очи наши. И вдруг открылся нам свет великий, свет лика, свет внутренний, свет жизни – «Паним Меирот» и «Паним Масбирот». И то, на что уповали мы многие дни и годы, – постигли мы это и обрели, и очи наши видят, что открылась Книга небес для каждого ищущего и просящего.

И так как мы знали, что многие страстно стремятся к писаниям Аризаля, благословенна память его, с пламенной жаждой понять и постигнуть их, то, хотя мы вкусили лишь самую малость, – всё же не смогли мы сдержать себя и запереть этот великий свет внутри себя. Ведь ему надлежит наполнить славу Г-спода по всей земле, а как же будет он заперт в пределах наших четырёх локтей? Поэтому мы приняли на себя эту ужасную ношу, по скудной ценности нашей, напечатать и издать эту великую и святую книгу всей душой и всем достоянием нашим.

Однако после всех усилий – вот уже пять лет, а мы ещё не сподобились раскрыть и пяди, и руки наши не обрели возможность издать, кроме двух первых этих частей. А остальные восемь частей – Б-г знает, когда наступит конец этим задержкам.

Поэтому люди воинства, народ святой, – всякий, чьё сердце желает доставить благо Творцу своему и приблизить избавление Израиля, – наполните руки ваши благословением и пришлите нам пожертвование, каждый по силам своим и даже сверх сил, чтобы могли мы осуществить желание Б-га, благословен Он, которое Он возложил на нас. Ибо расходы весьма велики, и, не считая долгов, недостаёт нам ещё около четырёхсот палестинских фунтов до завершения.

И с Б-жьей помощью, когда мы закончим это сочинение, – мы напечатаем имена всех жертвователей, а также внесённую сумму. Тот, кто пожертвует пять фунтов, – будет напечатан один лист на его имя. А тот, кто пожертвует пятьдесят фунтов, – будет напечатана целая часть на его имя, на обложке книги, для вечной памяти.

И известно изречение наших мудрецов, благословенна память их, что слова Торы нуждаются в укреплении, – и тем более мудрость истины, от которой зависит полное Избавление, как это явствует из слов упомянутых выше раввинов-гаонов, давших свои одобрения. И знаем мы, что дурное побуждение ослабляет волю и воодушевление, особенно когда человек собирается совершить дело святое и возвышенное. И так сказали мудрецы, благословенна память их: «Всякий, кто святее другого, – более другого подвержен разрушению». Поэтому уверены мы, что всевозможные благотворительности и другие пожертвования внушает человеку дурное побуждение, когда видит, что тот пробуждается к этому святому делу, которое перед вами. Посему знайте же, как укрепиться и проявить стойкость! Ибо в заслугу этого дела благословит вас Г-сподь во всяком деянии рук ваших – потомством, жизнью и пропитанием, – так, что узрят очи наши и возрадуется сердце наше, когда возвратит Г-сподь Сион, вскоре, в наши дни, в ближайшее время.

Словарь сокращени

Пропущен в электронной версии

Стих Бааль Сулама

Песнь, основа которой — в путях святости

^{Перевод смысловой. Оригинальный текст только в печатной версии}

Свет Ацилута возвышен и чист, Хасадим и Гвуро́т он украшен,

Над Не́цах и Ход Бриа́ вознесён, а над Йе́сод Йецра́ бдит стражем.

Сад запертый, источник запечатанный — десятая (сфира), могучая, и словно венцом осеняет её,

Виноградник мой ко мне стражи хранят, упасен он от разбитых сосудов и от восхождения избытка.

Он поселяет меня и восставляет меня в величии Своём, Он дивное из Торы Своей мне показывает,

Как все стоящие у тайны Его, и услаждает око моё всем Царством Его.

Сын! услышал я, увидел себя украшенным, вот я, и всё благо моё в стоянии воссияет;

От вкуса (познания) и от видения, в трепете моём сказал я: «Камень испытал я, избери Себе один».

О, брат! Кто даст мне товарища из числа мужей меры (сфирот),

Знающих толкование всякой вещи, что тайной Его утверждаются и из неё исходы?

От них — украшения Его, и счастливы они, ибо всякое произрастание Его полно устами их,

Всем, что просили очи их, и всем прошением, что на сердцах их.

Сокрытый и превознесённый над всем сокровенным, и там, где Хохма, — там Он;

Видел я, видел от края и до края всей Хохмы, и прежде разумений моих обрёл я Его, призвал я Его.

О, научающий человека Бине́!

Тебе хвала, помилуй меня и изреки слово: «Хохма и послушание ей даны!

Ибо Ты — Действующий во всяком действии». Вины мои велики, и избыток дара сердца моего; понёс я (бремя) сына человеческого, и ангел укоряет.

О, прощающий беззаконие и слышащий о младенце моём!

Потому разумение моё опёрлось до последнего предела. И исход постижения (Твуна) обрёл веру, и перстом страха пред Богом, Которого возлюбил,

Который радовал его в труде его, и кто, как он, униже под древом любви и бременем гордого поношения.