Автор Неизвестен – Древнерусские патерики (страница 8)

Многа же исправлениа ина о том мужи поведают, иже и доныне вси сведят³⁴ ту³⁵ сущии старии черноризци о блаженем князи Святоши.

Обращу к тобе слово. Что ты таковое содея? Богатство ли остави? — но³⁶ не име его. Славу ли? — но не постиже ея, но от убожества в славу прииде и во все благо. //

л. 29 Помысли¹ сего князя, егоже ни един князь в Руси не створи, волею бо никтоже вниде в чернечество. Воистину сий болий всех князий рускых! Како же сравняются² твоя корзна³ того власяници? Ты бо в наготу позван еси — ты же⁴ порты ся⁵ украшавши, и⁶ сих ради обнажен имаши⁷ быти⁸ нетленныя одежа⁹, ¹⁰яко не имея брачныа одежа¹¹ — осудишися¹²[128]. Но что пишеть божественный Иоан в Лествици: «Жидовин жадаа¹³ брашна, да празнует по закону»[129]. Ты же, им¹⁴ подобяся, попечение твориши¹⁵ о питии и о ядении, сим славен ся творя. Послушай блаженаго Евагрия: «Иже согрешить¹⁶, праздника не имать»[130]. Не питай тела своего, да не супостат ти будеть; ни выше меры¹⁷ начни высоких: егда не возмог, укоризну приимеши. Буди подражатель святых отець, да не будеши лишен божественна славы тоа¹⁸. Аще не постигнеши с свершеными венчан быти, поне со угодившими похвален быти потщися. Вчера пришел еси в чернечество, уже обещеваеши, преже навыкновениа епископьству¹⁹ хощеш²⁰, и законодавец крепок показал ся еси; и²¹ преже своего покорения всех смирити хощеши; мудрствуеши высокая, ²²грдынею повелеваа²³, супротивно²⁴ отвещаа²⁵. Си вся навыкох от уст твоих, оже²⁶ помышля//еш

л. 29 об. о земных, а не¹ о небесных, о плотских, а не о духовных, о похотех, а не о воздержании², о богатстве, а не о нищете. Света отступи³, а во⁴ тму дал ся еси; ⁵жизнь отвръг⁶, муку вечную собе уготовил еси⁷; прием оружие Христово на врага⁸, того в сердце свое вогрузил⁹ еси¹⁰. Воспряни, брате, и разумей ¹¹опасно¹² о своем житии¹³, неподвижну мысль имея и ум от святаго места того.

¹⁴И се ти скажю подобно твоему тщанию ¹⁵о Еразме-черноризци¹⁶

Бысть черноризець именем Еразм¹⁷, имея богатство много, и все, еже име, на церковную потребу истроши¹⁸, иконы многы окова, яже и доныне суть у вас над олтарем. И сий¹⁹, обнищав велми и²⁰ небрегом бысть никым²¹, в нечаяние себе²² вверг, яко не имети ему мзды истощенаго ²³деля ему²⁴ богатства, еже в церковь, яко не²⁵ в милостыню²⁶ сотвори. Сия²⁷ диавол²⁸ вложшу ему в сердце, нача неродом²⁹ жити, во всяком небрежении и бесчинно дьни своа препроводи³⁰.

И разболевся велми, наконец пребысть³¹ нем и не зря 8 дний³², и мало дыхания в персех имый³³ В 8 же день придошя к нему вся брятиа³⁴, и, видяше³⁵ страшное его издыхание, чюдящеся, глаголаху: «Горе, горе³⁶, души брата сего! Яко в лености и во всяком гресе³⁷ пожит, и³⁸ ныне³⁹ нечто видит, и мятется, не могущи⁴⁰ изити». //

л. 30 Сий же Еразм¹, яко не боле², въста, и седе, и рече им: «Братие³, послушайте, воистинну тако есть. Якоже⁴ сведаете⁵, яко грешник аз есмь и не покаахся и доныня. ⁶И се⁷ днесь явиста⁸ ми ся святая Антоний⁹ и Феодосий¹⁰, глаголюща¹¹ ми¹²: «Молиховеся к¹³ Богу, и дарова тебе Господь время покаанию». И се видех святую Богородицю, имущу на руку сына своего, ¹⁴Христа, Бога нашего¹⁵. И глагола ми: «Еразме, понеже ты украси церковь мою и¹⁶ иконами возвеличи, и аз тя прославлю во царстве¹⁷ сына моего, убогыя бо всегда имате с собою[131]. Но, встав, покайся и приими си аггельскый¹⁸ образ[132], и в 3 день поиму тя чиста к собе, возлюблешаго благолепие дому моего».

И си рече¹⁹ братии²⁰, и²¹ нача исповедати²² грехы своа, елико сотвори, ²³пред всеми нестыдно²⁴, радуяся о Господе. Ти²⁵ тако встав, иде ²⁶сам в церковь²⁷, и пострижен бысть в скиму, в 3-й день ко Господу отъиде ²⁸в добре исповедании²⁹. Се слышав³⁰ от тех свидетель святых и самовидец, блаженых старец.

Да се ведый, брате, слышав³¹, не мни, яко³² всуе истрошив³³, еже име³⁴, яко все пред Богом истощеное³⁵ есть³⁶ и до медници. Чай от Господа милости за труд твоего дела. Двои двери доспел еси той святой великой церкви Богородичине³⁷, и та отверзет ти³⁸ двери милости своеа, о таковых бо всегда о³⁹ той церкви иереи⁴⁰ вопиют⁴¹: //

л. 30 об. «Освяти любящаа благолепие дому твоего¹[133], тыя впрослави² божественою твоею³ силою!». Помяни оного патрекеа, иже крест скова от злата чиста; ему же возревнова юноша, мало своего злата приложив, наследник бысть всему стяжанию его[134]. Ты же, аще изнуриши⁴ сущее на славу Божию и его Матере, не погубиши мзды своеа; но рци с Давидом: «Приложу на всяку похвалу твою»[135], — да и ⁵к тебе речет⁶: «Прославляющаа мя прославлю»[136]. Понеже сам ми⁷ еси рекл: «Уне ми есть, еже имею, то все на церковную потребу истрошу, да не напрасно ратью, или татьми, или огнем взято будет». Похвалих ⁸добраго волениа твоего⁹. «Обещайтеся, — рече, — и воздадите»[137]. Уне бо¹⁰ есть не обещатися, нежели¹¹, обещався¹², не воздати[138].

Аще ли что такоему¹³ случится, ¹⁴егда¹⁵ ли ратию, ли татми окрадену быти, никакоже не хули, ни смутися, но ¹⁶благохвали о сем со Иевом¹⁷: «господь дал, Господь взял»[139]. Тому слава ¹⁸с отцом¹⁹.

²⁰И се видех тамо ²¹сущу ми²² в печере [Слово об Арефе]

Бысть черноризец именем Арефа, родом полочанин. Много богатство имый в келии своей, никогдаже не пода²³ ни единоя векши убогому, ни хлеба, и тако скупостию одржим, яко гладом самому ся²⁴ умаряти.

Во ед ину же нощ татие, пришед//ше

л. 31 все взяша¹. Сий же Арефа ²хоте ся сам погубити от тугы³, и тяжю велику воздвиже на неповинныа, и многы мучив бес правды. Мы же вси моляхомся ему престати от взисканиа, сей же никакоже послушаше. Старци же блажении ти, увещающе⁴ его, глаголаху⁵: «Возверзи⁶ на Господа печаль свою, и той тя препитаеть»[140]. Сей же⁷ жестокыми словесы всем досажаше.

По малех же днех паде⁸ в недуг лют⁹, и уже при конци быв, нитакоже¹⁰ преста¹¹ от роптаниа¹² и хулениа¹³. Но ¹⁴иже всех Господь хотяй¹⁵ спасти, показа ему видение: аггельское¹⁶ видение¹⁷ и бесов полк. И начат звати: «Господи, помилуй! Господи, согреших — твое есть, не жалю си». Устрабив же ся от болезни, сказа¹⁸ нам видение¹⁹. «Егда, — рече, — приидоша аггели²⁰, внидоша же и беси, ²¹начаша ся стязати²² о краденом²³ богатстве. И²⁴ глаголашя: «Яко не похвали, но похули, и се²⁵ наш есть²⁶, нам предан бысть». Аггелом²⁷ же глаголющим²⁸: «О окаанный человече! Аще бы благодарил Господа о сем, и се бы ти вменилося, яко Иеву²⁹[141]. Аще ли³⁰ кто милостыню дасть — велие есть пред Богом, но своею волею сотвори; а взятое насилием, аще благодари³¹ Господа — болии милостыни³² есть: ³³хотел убо диавол в хулу воврещи человека, се створив, той же Богови³⁴ все преда, и³⁵ сего ради паче милостыни есть со благодарением³⁶». Сии³⁷ аггелом³⁸ рекшим ко мне, аз³⁹ возпих: //

л. 31 об. «Господи, помилуй! Господи¹, прости! Согреших, Господи, — твое есть, не жалю си!» И ²ту абие³ беси ищезоша, и⁴ аггели⁵ возрадовашася и вписаша⁶ же⁷ ми в милостыню погыбьшее сребро».

И се мы слышавше, вославихом⁸ Бога, известившаго нам сиа. И разсудиша⁹ старци ти блажении, и реша: «Воистину достойно и праведно при всем благохвалити Господа». Того мы ¹⁰по вся дни¹¹ видяще, славяще и хваляща Бога, дивихомся пременению¹² того ума же и нрава: иже преже никтоже ¹³можаше отвратити его от¹⁴ хулы, ныне же¹⁵ присно ¹⁶Иевскы¹⁷ глас зовет: «Господь дал есть¹⁸, Господь отъят; яко ¹⁹годе Господеви²⁰, тако и²¹ бысть. Буди имя Господне благословено ввекы»[142]. Аще не бы видел аггельскаго²² видениа²³ и слышал такых²⁴словес, не бы престал²⁵ ропща. И мы²⁶ веровазом истинней быти вещи²⁷. Аще бы са²⁸ мало²⁹, не бы он старец молился, иже в Патерице, да приидут на нь разбоници и вся его возмут³⁰, и услышан же быв³¹, вся сущаа в руце их предасть[143].

Се уже, брате, всяцеми наказании наказах тя. Проси у Господа Бога, да ту жизнь свою скончяеши в покаании и³² послушании игумена своего Анкудина³³. Сиа три вещи болии всех добродетелий, якоже Афонасий³⁴ Затворник свидетльствова³⁵[144].

И се и ³⁶еще ино дивно³⁷ скажу, еже сам видех, сице убо сотворися в том святем монастыри [Слово о Тите И Евагрии]

л. 32 // Два брата беяста по духу: Евагрий¹ — дьякон, Тит же поп. Имеяста же любовь велику, нелицемерну, яко всем дивитися единоумию их и безмерней любви их². Ненавидяй³ же добра бес⁴, иже всегда рикает, ища кого поглотити[145], и сотвори има вражду; и тако⁵ ненависть вложи има, яко не видети има ⁶себе в лице⁷ и укланятися⁸ другу⁹ от друга. ¹⁰Многажды моливше ею смиритися¹¹, ни слышати не восхотеста. Егда же стояше¹² Евагрий, идущу¹³ Титови с кадилом¹⁴, отбегаше темиана¹⁵ Евагрий¹⁶. Егда же ли не бегаше¹⁷, проминоваше¹⁸ его Тит, не покадив. И пребыста убо¹⁹ много время во мраце гневнем: Тит убо служаше, прощениа не возма, Евагрий²⁰ же комкаше гневаяся, — на се врагу вооружшу.

Некогда²¹ сему Титови разболевшуся велми²² и уже в нечаании²³ быв, ²⁴нача плакатися²⁵ своего лишениа. И посылает мольбу²⁶ братови²⁷, глаголя: «Прости мя, брате, Бога ради, яко без ума гневахся на тя²⁸». ²⁹Се же, жестосердый³⁰, проклинаше и³¹. Старци же ти, видевше Тита умирающа, влечахут³² Евагриа нужею, да прощение подаст брату. Болный же, видев брата, мало восклонися, паде ниц пред ногами³³ его, со слезами глаголя: «Прости мя, отче, и³⁴ благослови». Он же, немилостивый³⁵, лютый³⁶, отврьжеся³⁷ пред всеми нами, глаголя: «Николиже прощениа //