Автор Неизвестен – Древнерусские патерики (страница 10)

Вшедшим же им в церковь, прииде игумен со всею братиею, и не знаяше² игумена исцелевый и³ ни единого от тех 30, иже⁴ нарече, беснуяся. Тогда вопросиша⁵ же⁶ того⁷ приведшеи: «Кто есть исцелевый тя?» Сий же, ⁸на икону⁹ взирая ¹⁰чюдную Богородичину¹¹, глаголаше, яко: «¹²Сею усретоша ны ¹³святии отци по имени¹⁴ 30 числом, — и тако исцелех». Имена ¹⁵же всех убо¹⁶ сведаше, самех же ни единого от тех старец¹⁷ знаяше. Тии тако вси купно славу воздаша Богу, и его пречистей Матери¹⁸, и блаженым¹⁹ угодником его.

Сего ради вписах ти, господине Анкудине, да не покрыются тмою невидениа²⁰ дивнаа чюдеса блаженых²¹ и²² преподобных отець²³ знамениа²⁴, и деяниа²⁵, и²⁶ исправлениа. Да и прочии²⁷ уведят святое житие братии нашиа, еже быти тацем во едино время, яко²⁸ 30, могущим словом ²⁹изгонити бесы³⁰. К печере же не ³¹смети ни³² приближитися³³ положеных ради³⁴ в ней святых отец³⁵ Антониа и Феодосии и прочих ради³⁶ черноризець, ихже имена вписана³⁷ суть³⁸ в книгы животныа.

Блажен ³⁹сподобивыйся с теми⁴⁰ положен быти; блажен и спасен ⁴¹ с теми сподобивыйся⁴² написан быти. С ними же и мене Господь да сподобит милости в день судный молитвами твоими. Аминь. //

л. 36 об.

¹Слово о блаженем² Агапите Лечци

Некто от Кыева пострижен³, именем Агапит, при блаженем отци нашем Антонии, иже⁴ последоваше⁵ житию его аггельскому⁶, самовидец быв житию⁷ его. Якоже бо он, великый⁸, покрываа свою святость, болныа исцеляше от своеа яди⁹: мняся тем зелие врачевное подаваа¹⁰, тии тако здрави бывахут¹¹ молитвою¹² его, — тако и¹³ сий блаженый Агапит, ревнуя святому старцю, помагаше болным. Егда¹⁴ кто от братиа разболяшеся, сий¹⁵, оставив ¹⁶келию свою¹⁷, — не бе бо¹⁸ что крадомаго¹⁹, — и приходит²⁰ к болящему брату, и служит²¹ ему: подъимая же²², и²³ полагаше²⁴, и на своею руку износя, и подавая²⁵ ему ²⁶от своея²⁷яди, еже варяше зелие, — тий тако здрав бываше болный молитвою его. Аще ли же²⁸ продолжашеся недуг его, сице Богу благоволящу, да и²⁹ веру, и молитву раба своего умножить, сий же блаженый Агапит пребываше³⁰ неотступно³¹, моля за нь непрестанно, дóндеже Господь здравие подасть болящему молитвы его ради. И сего ради прозван бысть Лечець, сему дарова Господь дар исцелениа³². И слышано бысть о нем во граде, яко некто в манастыри лечець, и мнози прихожахуть³³ к нему болящий, и³⁴ здрави бываху.

Бысть ³⁵же в сего блаженаго время³⁶ арменин родом³⁷ //

л. 37 и верою, хытр же бе ¹врачеванию, яко таков не бе² преже его: иже толико виде³ болнаго, познаваше и поведаше ему смерть, нарек⁴ ему день и час, — и⁵ никакоже изменится слово его, — сего⁶ уже никакоже не⁷ врачюеть. От сих един болный принесен бысть в Печерскый манастырь, иже ⁸первый бысть⁹ у князя Всеволода[163], егоже арменин в нечаание введе, прорек¹⁰ ему по осми дний¹¹ смерть. Блаженый же Агапит, дав тому зелиа, иже¹² сам ядяше, здрава сотвори¹³. И промчеся ¹⁴слово о нем¹⁵ по всей земли Руской.

Армении же, утчен¹⁶ быв¹⁷ завистною стрелою, нача укаряти блаженаго. Некого, осужена на смерть, посла¹⁸ в манастырь, повеле¹⁹ тому дати смертнаго зелиа, да пред ним²⁰ вкусив, пад²¹ умреть. Блаженый же, ²²виде сего²³ умирающа, дасть ему манастырское²⁴ яди, и здрава створи молитвою своею, и от смерти избави повиннаго. И отселе²⁵ вооружается на нь иноверный, научи иноверникы своя дати ²⁶испити зелиа мниху²⁷, хотя его уморити смертным зелием. Блаженый же пиаше бес пакости, ничтоже зла пострадав. Весть бо Господь благочестивыа от смерти избавляти, иже рече: «Аще ²⁸и смертно что²⁹ испиют, ничтоже сих³⁰ не вредить; на не//дужныа

л. 37 об. рукы возложать — и здравы будут»[164].

В ты же дьни боле¹ князь Володимер Всеволодич Мономах[165], и прилежаше ему арменин, врачюя его, и² ничтоже успе, но³ паче⁴ недуг бываше болий. И уже при конци быв, посылает молбу⁵ ко Ивану⁶, игумену Печерскому[166], да понудит⁷ Агапита приити до него, бе бо тогда княжа в Чернигове. Игумен же, призва⁸ Агапита, велит⁹ ему ити в Чернигов. Отвеща блаженый¹⁰: «Аще ко князю иду, то и ко всем иду; не буди мне¹¹ славы ради человеческыа пред монастырскаа врата изити и преступнику ми¹² быти своего обета, еже пред Богом¹³, быти¹⁴ ми¹⁵ в манастыри и¹⁶ до последняго издыханиа. Аще ли¹⁷ изгониши мя, иду во ину страну и потом возвращуся, дóндеже вещ сии минеть». Не бе бо николиже исходил¹⁸ из манастыря до дьне смерти его. Виде же посол княж, яко не рачит²⁰ ити, молить мниха, да поне зелиа дасть²¹. Принужден же быв²² игуменом, дает ему зелие от своеа яди, да дасть болящему. Егда же князь вкуси зелиа, ту абие здрав бысть.

Прииде же Володимер в Кыев и вниде в манастырь²³ Печерскы, хотя почтити²⁴ мниха и видети, кто есть²⁵ даровавый тому ²⁶зелие и здравие²⁷с Богом, — не бе бо его николиже видал, — мня его²⁸ богатством подарити. Агапит же //

л. 38 Не хотя славим быти, скрыся. Князь же принесеное ему¹ дасть игумену. Потом же ²Володимер ко мниху посла³ единого от бояр⁴ своих со многыми дары. Его же посланный⁵ удоси⁶ в келии и положи пред ним принесеное. Отвеща⁷ мних: «О чадо, николиже ни от кого же что⁸ взях, ныне ли погублю мзду свою злата ради, егоже не требую ни от кого же?» Отвеща боярин⁹: «Отче, весть пославый мя, яко не требуеши сего, но мене деля утеши сына своего, емуже о Бозе даровал еси здравие, се приими¹⁰, дай¹¹ же¹² нищим». Отвеща¹³ мних: «С радостию се прииму тебе деля¹⁴, яко требе ми суть. Рци же¹⁵ пославшему тя: «Вся, еже имел еси, чюжа бяхуть, тебе¹⁶, отходящу, не могущу взяти с собою, ныне раздай же¹⁷ требующим, яко сего ради избавил тя Господь от смерти, аз ¹⁸бо ничтоже ти бых¹⁹ успел. Не²⁰ же ся²¹ ослушай, да не постражеши ²²того же²³». Взем Агапит принесеное и изнес вне келиа, поверже, сам же скрыся. И шед²⁴ боярин, видев²⁶ повржено пред враты, иже принесе дары; и²⁷ взем все, и²⁸ дасть игумену Ивану³⁰, и сказа все князю, еже³¹ о чернци³². И разумеша вси, яко раб Божий есть. Князь же не сме преслушатися чернца³³, но все имение свое раздасть³⁴ нищим по словеси блаженаго.

По сих же разболеся сий чернець³⁵ Агапит. Прииде к нему преже нареченный³⁶ арменин посетите его //

л. 38 об. и нача стязатися с ним о врачевней хытрости, глаголя: «Кым зелием лечится таковый¹ недуг?» Отвеща блаженый: «Имже Господь подасть здравие». Разумев же арменин, отинудь невежу² суща, глагола к своим: «Не умеет сий³ ничтоже». И ем его за руку, и⁴ рече, яко: «Сий⁵ в 3-й день умрет. Се же истина, и не изменится слово мое; аще ли не тако будет, и аз буду чрнец».

Блаженый же с яростию глагола: «Се ли суть твоего врачеваниа образи: смерть⁶ ми поведаеш, а помощи не можеш! Аще еси горазд, ⁷то дай⁸ же ми⁹ живот¹⁰; аще¹¹ сим не владееши, то что¹² мя укаряеши, осуждая в 3-й день умрети? Мне¹³ известил Господь в 3-й месяц отъити». Глаголеть арменин: «Яко уже разумел¹⁴ ся еси, ¹⁵уже никакоже преидеши¹⁶ третиаго дьне», — бе бо¹⁷ изболел велми, яко не мощи ему двигнути собою¹⁸.

Тогда принесошя некоего болна от Кыева, востав же Агапит, яко не болев, взя зелие, еже¹⁹ сам ядяше, показа лечцю, глаголя: «Се есть зелие, разумей и виж». Видев же лечец, глаголя мниху²⁰: «Несть се от наших зелий, но мню, яко се от Александриа приносят[167]». Посмеяв же ся блаженый невежству²¹ его, дасть зелиа болящему, того здрава сотвори. Глаголеть же к лечцю: «Чадо²², понеже убози есмы, не имам чем²³ напитати тя». Арменин же рече к нему: «Ныне²⁴, отче, 4 дни²⁵ постимся сего месяца». И вопроси²⁶ его: «Кто ты и коеа ²⁷веры еси²⁸?» Лечец²⁹ же рече ³⁰к нему³¹: «Неси ли мене слышал, яко аз арменин есмь?» Блаженый //

л. 39 же рече тому: «¹То что² смел еси внити и осквернити келию мою и држати за грешную мою руку? Изиди от мене, иноверне³ и⁴ нечестиве⁵!» Осрамлен⁶ же быв, арменин отъиде. Блаженый же Агапит, пребыв 3 месяци и мало поболев, ко Господу отъиде.

По смерти же его прииде арменин Атанаисин⁷ в манастырь и⁸ глагола игумену: «Отселе уже и⁹ аз буду чернець, и¹⁰ оставляю арменскую веру¹¹, и¹² истиньне верую в Господа Иисус¹³ Христа. Яви бо ми ся блаженый¹⁴ Агапит¹⁵: «Обещался еси восприяти мнишеский¹⁶ образ, аще солжеши, с животом душю погубити». И тако верую. Аще бы сий¹⁷ хотел ввекы¹⁸ жити, не бы Бог отвел его света сего; аще же и прият и¹⁹ Господь, но вечный живот дарова ему; и мню, яко своею волею отходи²⁰ от нас, небеснаго царства желаа, могай еще жити с нами. Яко²¹ аз разумех, 3 дний не бе преити ему, и²² сего ради приложи собе 3 месяци; аще бых²³ рекл 3 месяци, и 3 лета был бы; и²⁴ аще²⁵ умре сий, жив есть». Сам же арменин постригся в Печерском манастыри²⁶, живот свой сконча в добре исповедании.

Таковая и болша сих сдеяшася //

л. 39 об. от тех святых черноризець, ихже воспомяну¹ добродетелное житие и дивлюся, како² премолчана быша великая исправлениа пресвятаго³ отца нашего Антониа? То аще толико светило угасе нашим небрежением, то како от него луча восияют, — сих мню ⁴преподобныа братии нашея⁵? Но якоже ⁶Господь рече⁷: «Никый же пророк приятен есть ⁸во отечестве своем⁹»[168].

Аще бых ти написал, честный архимандрите, господине Анкудине¹⁰, преж намененых святых¹¹ отець, — овых¹² блаженых¹³ отець¹⁴ чюдотвория, иных же исправлениа, другых же крепкое, овых же послушное, другых же прозерливство¹⁵, — и сии вси послушествовани верою¹⁶, знамении и чюдесы, от твоего чрьнца, а моего господина епископа Симона. Другым ⁷убо неприятна¹⁸ мнятся быти глаголемаа за величество дел, вина же есть неверованию¹⁹ — мене, грешнаго суща, сведять Поликарпа. Но аще ²⁰ми повелить²¹ твое преподобьство²² написати, их же ми ум постигнеть и²³ память принесеть, аще ²⁴ти и²⁵ непотребно будеть, да²⁶ сущим по нас ползы ради оставим²⁷, якоже блаженый Нестер в Летописци написа о блаженых²⁸ отцих: о Демиане²⁹, и³⁰ Еремеи³¹, и³² Матфеи, и Исакыи, в Житии святаго Антониа вся си вписана суть житиа их, аще и вкратце[169].