Автор Неизвестен – Древнерусские патерики (страница 6)

Слышав¹⁵ же жидовин, яко распят сый поносит ему, взем копие, прободе и, и¹⁶ тако¹⁷ предаст душю Господеви. И бысть видети душю преподобнаго, ¹⁸несущу¹⁹ колесница огнена²⁰, и кони огнени, и глас, глаголя²¹ греческыи: «Се ²²добрый града небеснаго гражанин^{23 24}нареченый!» Сего ради протостратор²⁵[95] зоветься²⁶ в поминании вашем.

И ту абие весть бысть от царя на жиды²⁷ том дни, да ижьженутся²⁸ вся жиды, имениа²⁹ их³⁰ отъемше, а старейшины их избиють[96]. Бысть убо сицева вещ. Некто от жидов крестися, богат сый //

л. 21 об. и¹ храбор велми, и сего ради прият и царь, по малех же днех створи его епарха[97]. Он же, получив сан, втайне бывает отметник Христа и его веры и дает дрзновение жидом² по³ всей области Греческаго царства, да купят⁴ христианы⁵ в работу собе. Обличен же быв⁶ нечистый⁷ сий епарх⁸, убиен бысть по словеси блаженаго сего, и ту сущаа жиды, оземьствоваша иже в Корсуни[98]; имениа⁹ отъимше¹⁰, того же жидовина, сдеявшая¹¹ таковаа, повесишя. «Обрати бо ся болезнь его¹² на главу его, и на връх его неправда его сниде¹³»[99].

Тело же святого в море ввержено бысть, идеже множество чюдес стваряется. Поискан же быв от врных и не обретен, не восхоте бо святый славы от человек, но от Бога. Сквернии же жидове, видевше чюдо страшно, крестишяся¹⁴.

Слово о смиренем и многотрьпеливем¹⁶ Никоне-чрноризци

Другый¹⁷ же мних, именем Никон, в плене¹⁸ сый, окован држим беяше. И прииде некто от Кыева, хотя искупити его. Сий же не рачаше, бе бо от великых града. Той же христолюбец, искупив¹⁹ многы пленникы, возвратися²⁰. Слышавше же свои ему, со многым имением идошя искупити его. Мних же рече ²¹к тем²²: «Никакоже всуе истощите имениа вашего. Аще бы хотел Господь свободна мя имети, не бы предал мя в руце сих безаконник и²³ лука//внейших

л. 22 паче всея земля. Той бо рече: «Аз есмь предаяй священикы в плен»[100]. Благаа ли¹ восприях² от рукы Господня, а злых³ не трьплю?»[101] Сии же, укоривше того⁴, отъидоша, носяще богатство много.

Половци же, видевше ⁵желаниа своего лишение⁶, начаша мучити мниха велми немилостивно. За⁷ три лета по вся дьни⁸ озлобляем, вяжем, и⁹ на огнь взметаем, и¹⁰ ножи раздрезаем¹¹, окован имый руце и нозе, на солнци пребываа жгом, от глада и¹² от жажи искончаем¹³, овогда чрес день, овогда за 2 дьни и за три ничтоже вкушаа. Благодаряше Бога о всех сих и¹⁴ моляшеся беспрестани. Зиме же на снегу и на студени пометаем¹⁵. Се же¹⁶ творяхут¹⁷ ему половци, да дасть на себе искуп мног. Сий же глаголаше¹⁸, яко: «Христос избавляет¹⁹ мя туне от рук ваших, уже бо извешение²⁰ приах: ²¹явися ми²² брат мой, егоже ²³предасте жидом на распятие²⁴. Ти убо осудятся с рекшими: «Возми и распни²⁵, кровь его на нас и на чадех наших буди²⁶!»[102] — вы же, нечестивии²⁷, окаяннии²⁸, со Июдою мучими будете[103], яко предатели нечестивии²⁹, безаконници. Тако бо ми рече святый Герасим[104], яко: «В третий день имаши в манастыри быти молитв³⁰ ради Антониа и Феодосиа и святых чрноризец, иже с нима»

Слышав³¹ же³² половчин³³, мнев, яко бежати хощет, подрезаша³⁴ ему лысты³⁵, да не убежит, и ³⁶стрежаху //

л. 22 об. его крепко¹. В третий же день всем обседящим ²во оружии³, в 6⁴ час абие невидим бысть, и слышася⁵ глас: «Хвалите Господа!» — с небес.

Ти тако во церкви⁶ положен бысть во время кенаника[105]. Вся же братиа стекошася, вопрошахут⁷ его, когда семо прииде. Он⁸ исперва хотя утаити ⁹великаго того чюдеси¹⁰. Видевше же на нем железа тяжка, и раны неисцелны, и тело его¹¹ все гнойно от ран, и сам сый во узах, и еще крови каплющи ¹²от порезаниа¹³ лыстов, — не яшя веры.

¹⁴Последи же яви истину, и не дасть отняти желез от руку и от ногу¹⁵. Игумен же¹⁶ рече: «Брате, аще бы хотел Христос¹⁷ в нужи тя имети, не бы тя извел оттуду; ныне же повинися воли нашей». И, снемше с него железа, сковаша^{18 19}олтареви на потребу²⁰.

По днех же мнозех прииде он половчин в Киев мира деля, државый ²¹блаженаго сего²², и вниде²³ в манастырь Печерскый. Видев же ²⁴чернца²⁵, и сказа все игумену и чернцем²⁶, еже²⁷ о нем, и ктому не возвратися в половци, крестився и бысть мних²⁸, и с родом своим; ту живот свой скончаша²⁹ в покаании, работающи пленнику своему, и суть положени во своем притворе.

Многа же³⁰ ина исправлениа³¹ того блаженаго и святаго мужа поведают, о нихже несть время писати. ³²Егда бо в плене сый³³ разболевшимся пленником от глада и от нужа³⁴ заповеда не³⁵ вкусити³⁶ поганых ничтоже, //

л. 23 сам сый во узах молитвою вся исцели и убежати сотвори невидимо.

Пакы же тому половчину умрети хотящу, заповеда женам своим и детем, да сего мниха распнуть над ним. Сий же блаженый, помолився¹, исцели и²: прозря того последнее покаание, себе же гонзну³ горкыа смерти. Сий убо Никон «Сухий» зовется в поминании вашем: истек кровию и изгни от ран, исохну.

Како возмогу, братие⁴, исповедати святых муж⁵, бывших в честнем том и блаженом манастыри?! Ими⁶ же и⁷ погании чернцы быша⁸, оного ради блаженаго мученика Герасима жидове крестишася, сего же⁹ делма страстотерпца половци чернци¹⁰ быша. Многа же паче сих слышал еси от мене, грешнаго ¹¹епископа¹² Симона¹³, и хужшаго во епископех¹⁴, недостойна суща тех святых¹⁵ чрноризец подножия; им же, мню, ни весь мир точен, ни тому самому ¹⁶тех исписати¹⁷ чюдес. К тем рече Господь: «Тако да просветится¹⁸ свет ваш пред человекы, да, видевше делавша¹⁹ добрая²⁰, прославят Отца вашего, иже есть²¹ на небесех»[106]. Что же убо бысть изменение нашего обещаниа и претворениа²² житиа от таковыя²³ высоты во глубину житейскую спадшим²⁴? И²⁵ началникы, и наставникы имам, равны бесплотным, первыя²⁶ же молитвеникы и ходатая ко Творцю, подобныа аггелом²⁷ и мученическыми увязени²⁸ венци.

²⁹О Кукше

Волею премину //

л. 23 об. сего блаженаго и¹ священомученика того же манастыря Печерскаго чрнца² Кукшу, егоже вси сведают³, како бесы прогна, и вятичи крести, и дождь сведе⁴, езеро изсуши, и многа чюдеса⁵ створе. По многых муках усечен бысть⁶ с своим учеником. С нима же и⁷ Пимин⁸, блаженый постник, в един день скончася, проувидев^{9 10}свой отход¹¹ преже двою лет¹², и многа ина пророчествова¹³, недужныа исцели. Посреде церкве велегласно рек: «Брат наш Кукша противу свету¹⁴ убьен бысть»[107]. И тако рек, преставися в един час¹⁵ с тема святыма.

Оставлю убо много глаголати же¹⁶ о святых. Аще не довлеет ти¹⁷ моа беседа, иже слыша от уст моих, ни¹⁸ само писание на уверение тя приведет¹⁹, аще же кто от мертвых воскреснет, — не имеши веры.

²⁰Слово о святем ²¹затворнице Афонасии²²

²³Господи, благослови²⁴

Бысть убо в том святем манастыри брат един, живый свято²⁵, богоугодно, именем Афонасий²⁶, и²⁷, болев²⁸, умре. Два же брата, отерше тело мертво²⁹, отъидоша³⁰ от него, увивше³¹ его, якоже³² подобает мертваго³³. По приключаю же пришедше инии, видевше того умерша³⁴, отъидоша³⁵. И пребысть мертв весь день не погребен, бе бо убог³⁶ велми, не имея³⁷ ничтоже³⁸ мира сего, и сего ради небрегом бысть; богатым бо всяк тщится послужити и животе, и при смерти, да наследить что. //

л. 24 Уведав же о сем игумен: в нощи некто явивыйся глагола ему: «Человек Божий ¹два дьни² се имат днесь³ непогребен, ты же веселишися». Во утрий⁴ же день игумен со всею братиею прииде ко умершему, и.обретошя его сидяща и плачющася. И ужасошася, видевше того оживша⁵, вопрашахут⁶ его, глаголюще: «Како оживе или что виде?» Сий же не отвеща ничтоже, точию: «Спаситеся!» Сии же моляхуся слышати что: «Да и мы⁷ ползуемся». И рече⁸: «Не имете веры, аще вы⁹ реку». Братиа же ¹⁰к нему с клятвою реша¹¹, яко: «Сохраним, еже речеши нам¹²». Он же рече им: «Имейте послушание во всем игумену, и покайтеся¹³ на всяк час, и молитеся¹⁴, да скончаетеся сде и со святыми отци погребени быти в пещере. Се боле всех вещей трия¹⁵ сиа вещи суть; аще ли кто постигнет сия вся исправити по чину, — токмо не возносися. И ктому не впрашайте мене, и молю вы ся¹⁶, простите мя».

Шед же в пещеру, и¹⁷ зазда¹⁸ о собе дверци, и пребысть, не глаголя ничтоже никомуже, 12 лет. Егда же преставитися хотяще, и, призва¹⁹ всю братию, то же глаголаше, еже и преже, о ²⁰покаании и о послушании²¹. «Блажен есть сподобивыйся сде положен быти», — и почи с миром о Господе.

Некто брат един²², лядвиами боля от лет мног²³, принесен бысть надо нь²⁴; объем²⁵ же²⁶ тело блаженаго, — //

л. 24 об. се исцеле, от¹ того часа, до дьне смерти его² никакоже поболев ни лядвиями³, ни⁴ инем чим. Сему же бе имя⁵ исцелевшему Вавила. И той сказа братии: «Лежащу ми, — рече, — и вопиющу⁶, вниде сей блаженый, глаголя: «Прииди и⁷ исцелю тя». Аз же хотя⁸ того вопрашати, когда и коли семо прииде, он же абие невидим бысть». И разумеша вси, яко угоди⁹ Господеви, николиже бо¹⁰ изъиде и¹¹ виде солнца во 12 лет¹², и плачася не преста¹³ день и нощ, ядяше¹⁴ мало хлеба и воды поскуду¹⁵, и того¹⁶ чрес день. Се услышах от того Вавилы, исцеленаго им.

Аще¹⁷ кому неверно мнится се написаное, да почти¹⁸ житиа святых отець¹⁹ Антониа и Феодосиа, началника²⁰ рускым²¹ мнихом, — и тако да²² верует. Аще ли ни²³ тако пременится²⁴, неповинни суть: подобает бо сбытися притчи, реченей Господемь: «Изиде сеяй²⁵ сеять семени своего, ово паде при пути, а другое — в тернии»[108], — иже печалми житийсками подавляются, о тех же пророк глаголеть: «Одебеле сердце людий сих, ушима тяжко²⁶ слышащя²⁷»[109]; другый же: «Господи, кто верова²⁸ слуху нашему?»[110]