Автор Неизвестен – Древнерусские патерики (страница 5)
л. 17 об. кое предспение1 получиши, яко стати ти2 на вышнем3 степени4, не забывай смиреныа мудрости; да егда лучитися5 соступити6 с7 степени, и обрящеши путь свой смереный и не впадеши в скорби различныа.
Пишет же ми8 княгини9 Ростиславляя Верхуслава[72], хотя10 тя11 поставити епископом12 или13 Новугороду на Онтониево место, или Смоленску на Лазарево14 место, или15 Юрьеву на Алексеево место[73]. «Аще ми и16 1000 сребра, — рекше17, истеряти18 тебе деля19 и 20 Поликарпа деля21». И рех ей: «Дщи моа Анастасие22! Дело не богоугодно23 хощеши сотворити. Аще бы пребыл в24 манастыри неисходно, с чистою совестию, в послушании игумени и всея25 братии, 26трезвяся о всем27, но не токмо бы во святительскую одежду оболчен, но и вышняго царства28 достоин бы был».
Ты же, брате, епископьству ли похотел еси? Добру делу 29похотел еси30! Но послушай глаголющаго к Тимофею Павла-апостола[74], почет, разумееши, аще еси что от того исправил, какому ЗІбыти епископу подобает32. Аще бы ты был достоин таковаго сана, не бых тя33 пустил от себе, но своима рукама наместника тя собе34 поставил бых во обе епископьи35, Володимерю и Суждалю, якоже князь Георгий восхотел36[75], но яз ему37 возбранил, видя твое //
л. 18 круподушие1. Аще мене преслушаешися, кацей убо2 власти восхощеши, — или епископьству, или игуменству повинешися, — буди клятва, а не благословение! И ктому не внидеши во святое и3 честное место, в немже еси остриглся4. И акы сосуд непотребен будеши5, и извержен, и плакатися имаши много[76]. Брате, не то свершение есть, еже славиму быти от всех, но еже исправити житие и чиста собе набдети6.
7От того, брате, Печерскаго манастыря мнози епископи8 поставлени быша. Якоже от самого Христа, Бога нашего, апостоли во всю вселеную послани быша, такоже от того Матере9, госпожи10 нашея Богородици11, великаго манастыря тоя12 мнози епископи13 поставлени быша14 во всю15 Рускую землю. Первый — ростовскый Леонтий16 — священомученик17[77], егоже Бог прослави нетлением, и се бысть первопрестолник, егоже невернии, 18многу мучивша19, убиша, и се третий гражанин небесный20 бысть Рускаго мира, со онема варягома венчався от Христа[78], егоже ради убьен бысть. Илариона21, митрополита, 22и сам чел еси23 в Житии святаго Антониа, яко от того пострижен бысть и тако24 свящьнства25 сподоблен бысть. По сих жи: Никола26, Ефрем Переяславлю, Исаиа27 Ростову, Герман Новугороду28, Стефан Володимеру, Нифонт Новугороду, 29Марин Юрьеву30, Мина Полотску, Никола31 Тмутороканю, Феоктист //
18 об. Чернигову, Лаврентий Турову, Лука Белугороду1, Ефрем Суждалю2[79]. Аще хощеши вся уведати, то3 чти Летописца стараго Ростовскаго[80]: есть бо всех боле 304, а еже потом и до нас, грешных, мню, близ5 50.
Разумей, брате, колка6 слава того манастыря! И, постыдевся, покайся и изволи си7 тихое и безмятежное8 житие, к немуже Господь привел тя. Аз бых9 рад10 оставил 11свою епископью12 и работал13 игумену, и14веси, каа вещ обдержит15 мя. И кто не весть мене, грешнаго епископа16 Симона, и сея сборныя церкве, красоты Володимерское, и другыа, Суждалскыа церкве, юже сам создах?![81] Колко же имеета городов и сел, и17 десятину[82] сбирают18 по всей19 земли той, — и тем всем 20владеет наша худость21.
22Пред Богом ти мловлю: всю сию славу и власть яко кал мнел бых, аще бы23 ми24 трескою тчати25 за вороты, или сметием валятися в Печерском манастыри и попираему быти человекы, — лутче26 есть чести временныа. День един в дому 27Божиа Матере28 паче тысяща29 лет, в нем же волил30 бых пребывати паче, нежели31 жити ми в селех грешничих.
32И се ти33, брате34, скажу, что ради мое тщание к святому35 Антонию и 36к святому37 Феодосию[83] [слово об Онисифоре]
Слышах вещ предивну от38 блаженых тех старец, яко 39реша слышавше40 от самовидец тех таковаго чюдеси, бывшаго во игумень//ство
л. 19 Пиминово[84] в Печерском1 манастыри.
Бысть муж свершен во2 всякой добродетели3, именем Онсифор, прозвитер саном; прозорливства4 от Бога сподобися, еже видети на всяком человеце согрешениа их5. И инаа исправлениа того поведают, 6но се7 едино скажу.
Бысть сему блаженому Онсифору сын духовный, 8чернець, а друг9 по любви, иже и подражаше10 11того житие12 святаго: постник являяся13 лжею и целомудр ся творя, втайне же ядый, и пиа, и14 сквернено15 живый проводи лета своа. Се же утаися духовнаго того мужа, и16 ни един же от братиа сего разуме.
Во един же день, здрав сый, напрасно умре. Не можаше же17 ни един18 телеси его приближитися смрада деля19, бывающаго от него. И прият 20ужасть вся21, и нужею сего извлекше, и не могущим им22 пениа над ним створи23 смрада ради. Положивше того особь, ставшее издалеча, пение обычное створше, неции же 24носы своа заемше25. Сего, внесьше утрь26, положиша в печере; и толми восмердеся, яко и безсловесным бегати тоа пещеры. И многажды вопль слышашеся27 горек, 28яко мучащи того29.
И явися святый Антоний, с прещением глаголя: «Почто се створил еси30? Таковаго сквернаго, и нечистаго31, и32 безаконнаго, и многогрешнаго зде положил33 еси34, //
л. 19 об. якоже 1так не бысть положен2, и3 осквернил 4есть святое се место5». Востав6 же7 убо8 от видениа9, пад на лици, моляше10 Богу, глаголя: «Почто11, Господи, скрыл еси12 от мене дела 13сего человека14?» И приступль аггел15 глагола ему: «На показание всем согрешающим и некающимся16, да, видевше, покаются». И си рек, невидим бысть. 17Се же поп возвести вся18 игумену. И паки в другую нощь то же виде: «Изверзи 19скоро сего вон20 на снедение псом, недостоин бо есть пребывании зде!» Сий же паки на молитву ся обрати, и бысть ему глас: «Аще хощеши, помози ему».
Совет же створивше21 со игуменом, да нужею некиа приведут, и вывлекут22 вон, да23 в воду ввергут, волею бо никтоже 24может приближитися горе той25, идеже бе пещера. Паки же26 является27 святый28, глаголя: «29Смили ми ся30 душа брата сего, понеже не могу преступити обета, иже к вам рех, яко31 положеный сде всяк32 помилован будет, аще и грешен будет. 33Не суть бо хужеши34, иже 35сде со мною36 в печере37, бывших преж закона и в38 законе угодивших Богу. Молих бо39 Господа Бога, да ни един от сего манастыря осужен будет. И Господь рече, яко слышати ми слово его: «Аз есмь рекый Аврааму: двадесяти40 ради праведник не погублю града всего41[85], — то
л. 20 ради молитвы прощен будет». Сей же Онсифор 1вся виденаа2 и слышанаа сказа3 старейшине своему и всей братии. От них же аз удосих4 единого, иже исповеда ми5 вещ о тех прьвых чрноризець6.
Пимин7 же8 игумен во мнозе недоумении быв о страшней вещи, со слезами моляше9 Бога о спасении души братни10. Бысть же ему явление некое, яко от Бога, тако глаголюще: «Понеже зде мнози грешни11 положени быша, и вси прощени быша угодивших ми ради святых сих, иже в печере, и сего окаяннаго душу помиловах Антониа деля12 и Феодосиа, рабу моею, и сущих с нима святых чрноризец молитвою. И се ти знамение — изменение смрада на благовоние преложися». Возвав же всю братию, и13 сказа явление, и иде с ними14 к пещере видет бывшаго; и обоняша15 вси благоуханиа16, злосмрадие же и вопль никакоже слышашеся17. И вси насладишася18 добровониа19, прославиша Бога и святыа его угодникы.
Сего деля20 аз, грешный, епископ21 Симон, тужю, и22 скорблю, и плачю, и желаю тамо23 скончаниа, да бых точию положен бысть24 в божественей тои прьсти да 25понеже малу отраду26 приял бых от многых ми грехов молитв ради святых отець о Христе Иисусе, 27Господе нашем28.
29Слово о блаженем30 Евстратии31 постнице
32Господи, благослови33
Некто прииде из34 Кыева, хотя быти чрнец35. 36Раздаав же37 все38 убогым, мало нечто39 оставив40 ближним, да по нем издеют41. //
л. 20 об. Бысть1 же сий чрноризец Еустратий постник и послушник ко всем.
Сий блаженый, вся крестианы2 крепя3, моля, накозоваше4, глаголя: «Братие, елико вас крестися и в Бога веровасте, не будите5 отметници своего обета, еже во крещении, Христос ны 6искупи от клятвы законныа7[86] и породи водою и духом8, сыны и9 наследники ны10 сотвори: то аще умрем — Господеви умрем, аще11 живем — бытию должная послужим[87], аще за люди умрем — смертию живот искупим12, и той живот вечный дасть нам».
Бе бо сий Еустратий пленен от половец и продан бысть жидовину[88] со инеми многыми. По малех же днех измроша все от глада, истлевше жажею: овии по трех днех, инии же — по четырех днех, инии же — по 713, крепции же — по 10 днех. И14 скончашася 15вси гладом16 и жажею. Бе же числом 50: І7от манастырьскиа челяди 3018, а от Кыева двадесят19.
Минувшим же днем 14, оста мних един жив, бе бо постник от млад20 ноготь. Видев же жидовин, яко сей21 мних вина бысть22 погибели злата его, еже на плененых вда на 50, и сдея Пасху свою23. Наставшу дни Воскресениа Христова, поругание сотворив24 святому тому25: по писаному во Евангелии26, 27иже на Господа нашего сотвориша28, Иисуса Христа, — 29поругавшеся30 ему, пригвоздиша и31 ко кресту. И благадаряше Господа на нем32, и жив бысть по пять на 10 дней.
Жидове же реша33 ему34: «Ныне насытися35 законныа пища, //
л. 21 безумне1, да жив будеши, ибо Моисей2 закон приим от Бога и нам да3, и се в книгах речеся4: «Проклят всяк, 5вися на древе6»[89]. Мних же рече: «Великиа благодати 7сподобил мя есть днесь пострадати. И рече8 ми Господь: «Днесь со мною будеши в раи»[90]. Сам бо разори клятву законную и введе благословение. О нем же рече Моисей9: «Видите10 живот ваш, висящ прямо очима вашима»[91]; Давид же: «Пригвоздишя руце мои и нозе мои», и пакы: «Разделишя собе11 ризы моа и о матизме моей меташа жребиа»[92]. О сем же дьни глаголаше: «Сий день, иже сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся во нь![93]» Ты же и иже12 с тобою жидове днесь восплачете и13 возрыдаете, яко прииде на вы ответ от Бога крови ради моеа и всех христиан14, яко субот ваших возненавиде Господь и преложи праздникы ваша в сетование[94], яко убьен бысть началник вашего безакониа».