Авраам Абулафия – Жизнь Грядущего Мира (страница 4)

Аийо [«Где он?»] выходит из Алеф слова «Алад», Йуд слова «Йиль», Йуд слова «hари», Вав слова «Ану».

Ленри [«Для свечи моей»] выходит из Ламед слова «Алад», Нун слова «Ану», Реш слова «hари», Йуд слова «Йиль».

Ле-Деа [«К познанию»] выходит из Ламед слова «Йиль», Далет слова «Алад», Аин слова «Ану», Хей слова «hари».

hа-Када [«Кувшин»] выходит из Хей слова «Мила», Хаф слова «Кли», Далет слова «Дени», Хей слова «Маба».

Ле-Лаван [«К Лавану»] выходит из Ламед слова «Кли», Ламед слова «Мила», Бет слова «Маба», Нун слова «Дени».

Меями [«С дней»] выходит из Мем слова «Мила», Йуд слова «Дени», Мем слова «Маба», Йуд слова «Кли».

Масаэ [«Ноша»] выходит из Мем слова «Ябам», Самех слова «Сит», Алеф слова «Аиа», Хей слова «Лала».

Йивли [«Принесет»] выходит из Йуд слова «Аиа», Бет слова «Ябам», Ламед слова «Лала», Йуд слова «Сит».

Леати [«К знаку»] выходит из Ламед слова «Лала», Аин слова «Аиа», Тет слова «Сит», Йуд слова «Ябам».

hа-Гила [«Радость»] выходит из Хей слова «Маба», Хей слова «Яга», Ламед слова «Лаав», Хей слова «hа-Раха».

hа-Беэр [«Колодец»] выходит из Хей слова «Яга», Бет слова «Маба», Алеф слова «Лаав», Реш слова «hа-Раха».

Йимхау [«Да истребит Он»] выходит из Йуд слова «Яга», Мем слова «Маба», Хет слова «hа-Раха», Вав слова «Лаав».

hа-Тли [«Висящий»] выходит из Хей слова «hа-Хаш», Тав слова «Ниат», Ламед слова «Лаву», Йуд слова «Йийи».

Ве-Хайи [«И жизнь»] выходит из Вав слова «Лаву», Хет слова «hа-Хаш», Йуд слова «Ниат», Йуд слова «Ве-Гу».

Шинуй [«Изменение»] выходит из Шин слова «hа-Хаш», Нун слова «Ниат», Вав слова «Лаву», Йуд слова «Йийи».

hа-Нахар [«Река»] выходит из Хей слова «Мия», Нун слова «Ната», Хей слова «hа-Га», Реш слова «Ве-Шара».

Йишта [«Будет пить»] выходит из Йуд слова «Мия», Шин слова «Ве-Шара», Тав слова «Ната», Хей слова «hа-Га».

Мааве [«Приводящий в бытие»] выходит из Мем слова «Мия», Хей слова «Ната», Вав слова «Ве-Шара», Хей слова «hа-Га».

Меhалев [«Сердце»] выходит из Мем слова «Миках», Хей слова «hа-Аа», Ламед слова «Асаль», Бет слова «Лехаб».

Шехаро [«Награда его»] выходит из Шин слова «Асаль», Хаф слова «Лехаб», Реш слова «Ярат», Вав слова «Вавэль».

Аэлев [«Но это»] выходит из Алеф слова «hа-Аа», Аин слова «Асаль», Ламед слова «Лакад», Хаф слова «Миках».

Ури [«Свет мой»] выходит из Алеф слова «hа-Аа», Вав слова «Аум», Реш слова «Арай», Йуд слова «Миках».

Йомей [«Дни»] выходит из Йуд слова «Арай», Вав слова «Вавэль», Мем слова «Аум», Йуд слова «Ярат».

Атэль [«Знак»] выходит из Алеф слова «Аум», Тав слова «Ярат», Аин слова «Арай», Ламед слова «Вавэль».

Шиша [«Спасение»] выходит из Шин слова «Шаа», Йуд слова «Рийи», Шин слова «Махаш», Аин слова «Алам».

Элоhи [«Бог мой»] выходит из Алеф слова «Шаа», Ламед слова «Алам», Хей слова «Махаш», Йуд слова «Рийи».

Мэром [«С высоты»] выходит из Мем слова «Алам», Реш слова «Раа», Вав слова «Хабу», Мем слова «Махаш».

hа-Хаиль [«Войско»] выходит из Хей слова «Раа», Хет слова «Хабу», Йуд слова «Яла», Ламед слова «Сааль».

hа-Лазэ [«Этот»] выходит из Хей слова «Пааль», Ламед слова «Налах», Заин слова «Йизаль», Хей слова «hа-Га».

hа-Сэhар [«Рассвет»] выходит из Хей слова «Шаа», Самех слова «Сааль», Хей слова «Яла», Реш слова «Рийи».

Меhалев [«Сердце»] выходит из Мем слова «Мацар», Хей слова «hа-Га», Ламед слова «Йизаль», Бет слова «У-Мабав».

Мацава [«Войско»] выходит из Мем слова «У-Мабав», Цади слова «Мацар», Бет слова «Хабу», Алеф слова «Раа».

Рэмэну [«Возвысили мы»] выходит из Реш слова «Мацар», Мем слова «Имам», Нун слова «Нана», Вав слова «У-Мабав».

Афеах [«Также и рот»] выходит из Алеф слова «Нана», Пей слова «Пааль», Аин слова «Имам», Хаф слова «Налах».

Неэлам [«Сокрытый»] выходит из Нун слова «Нана», Алеф слова «Сааль», Ламед слова «Яла», Мем слова «Имам».

Ле-Аин [«К глазу»] выходит из Ламед слова «Пааль», Аин слова «hа-Га», Йуд слова «Йизаль», Нун-софит слова «Налах».

Ве-Эда [«И я узнал»] выходит из Вав слова «Кок», Алеф слова «Аний», Далет слова «Менда», Аин слова «Хаам».

Мехэль [«Круг»] выходит из Мем слова «Хаам», Аин слова «Раhа», Хаф слова «Кок», Ламед слова «Лехах».

Ханкаан [«Удавка»] выходит из Хет слова «Хаам», Нун слова «Аний», Коф слова «Кок», Нун слова «Менда».

hа-Хая [«Жизнь»] выходит из Хей слова «Раhам», Хет слова «Яху», Йуд слова «Йияз», Хей слова «Лехах».

Хамари [«Мой осленок»] выходит из Хет слова «Лехах», Мем слова «Менда», Реш слова «Раhам», Йуд слова «Аний».

Зивай [«Сияние мое»] выходит из Заин слова «Йияз», Йуд слова «Йияз», Вав слова «Яху», Йуд слова «Яху».

И т.д.

Знай, что все эти имена, сочетаемые здесь в разъяснении тайн этих семидесяти двух букв, через них достигается пророками жизнь Мира Грядущего, и потому называется эта книга — «Жизнь Мира Грядущего».

Сочетание букв и нисхождение Духа Святого

И вот известно в Божественном, пророческом Предании [«Кабала»], исходящем от Торы, что во время, когда мудрый и разумный сочетает их [имена или буквы], изливается на него Дух Святой [«Руах ха-Кодеш»]. И вот тебе знамение: при углубленном изучении тобой букв этих святых, в истине и вере, и при сочетании тобой того, что в начале, с концом, и конца с началом, начала с серединой и середины с началом, и конца с серединой и середины с концом, и так все, согласно сему пути, — вращай всякую букву спереди и сзади, с напевами многими (согласно с толкованиями точек-огласовок [«некудот»]). И начнет спокойно, и ускорит вновь, и приучит себя самого до того, что станет весьма искушенным в заменах сочетаний этих друг с другом. И нужно ему также, чтобы был весьма искушен в тайнах [«ситрей»] Торы и в мудрости их, дабы распознал он то, что придет ему при вращениях сочетания, и пробудилось бы сердце его при воображении образа разума Божественного, пророческого.

И начало того, что восходит ему от сочетания в уединении его, — обновляется на нем страх и трепет, и становятся дыбом волосы головы его, и затрепещут члены его. Впоследствии, если удостоится, пройдет над ним Дух Бога живого [«Руах Элохим Хаим»], и снизойдет на него Дух Господа [«Руах Адонай»], дух мудрости и разума [«Хохма у-Вины»], дух познания и страха Господня [«Даат вейират Адонай»]. И представится ему, словно помазанно все тело его, от головы его до ног его, елеем помазания. И станет служителем Господа и посланником Его, и воззовет к нему: «Ангел Божий!» [«Малеах Элохим»]. И наречется имя его, как имя Учителя его, и это — Шаддай [314], которого нарекли Метатрон, Князь Лика [«Сар ха-Паним»].

Завершение цикла Имени и его духовные плоды

Завершен этот цикл [«маарехет»] этого Имени Разъясненного [«Шем ха-Мефораш»], и упоминание букв его придет после него, цикл этот.

Этот цикл воплощается в круге [«игуль»], и из порождений плодов его укореняются корни деревьев Сада Эдема [«Ган Эден»], и произрастает в них Древо Жизни [«Эц ха-Хаим»]. И потому узнай, что цикл понятный я напишу округлым при упоминании их, сокрыто, и он — конец, середина, начало.

И из цикла Господа, почтенного этого, узнаешь основу излияния духовного [«шефа»] и разума пророческого, Божественного, изливающегося на нас.

Эти они — циклы Имени Разъясненного, и пути его, и движения его, и ход букв его согласно тайне [«сод»] сочетаний его, и согласно делу упоминания всякой буквы и буквы из всех «домов» [«баит»], из тридцати девяти букв «дома». И эти они — мои пути понимания всех этих вопросов, рождающихся от него для всякого действия, совершаемого силой его, в изменении частей природы его, вещей творений в нем. И это — через упоминание его в точке [«никуд»] букв его и в напевах их, всякую вещь и речь до основания ее.

Предостережение и награда для знающего Имя

Знай, сын мой, вот всякий сын Израиля [«бен Исраэль»], боящийся Имени Господа, должен упоминать его для чести Его. И всякий знающий это Имя Разъясненное и хранящий его в святости и в чистоте, для чести Святого, благословен Он, одного лишь, — тогда наследует два мира [«нохель шней оламот»]. И о нем сказано: «И увидят все народы земли, что Имя Господа наречено на тебе, и убоятся тебя» (Дварим, 28:10). Но нужно остерегаться весьма (во время упоминания), чтобы не изменил букву или точку с места ее, ибо изменится член творения, приходящий на ту букву, с места творения ее, состава твоего, соответственно тому, что услышишь.

Три элемента творения в человеке и священное использование Имени

Знай, что есть в человеке три аспекта творения, в трех мерах [«амот»]: АМ"Ш [Огонь, Вода, Дух], сочетаемые с ЙА"В [Тетраграмматон]. И они — ангелы огня, духа и воды. И вот, голова [«рош»] создана из огня [«эш»], в трех формах огня, соответствующих [«кенегед»] ТА"К [огню]. И чрево [«бетен»] — из воды, в трех формах, соответствующих СА"Д [водам]. И тело [«гуя»] — от духа [«руах»], соответствующего ТМ"Д [духу]. И огонь — чаша [«каф»] вины, и вода — чаша заслуги, а дух уравновешивает между ними. И мера высших [«мала»] — тверда [«каша»], а мера нижних [«мата»] — слаба [«рафа»], и также противоположны меры соответственно Каббале [«Кабала»], и научит тебя вращать мудрость мер [«мидот»] Имени Господа.

Предостерегаю тебя, сын мой, весьма-весьма, как предостерегали тебя отцы твои от огня, чтобы не сжег ты, и от вод, чтобы не утопил ты, и от духа, чтобы не повредил тебе, — чтобы не пользовался ты венцом [«тага»]. И всякий, использующий Имя Разъясненное [«Шем ха-Мефораш»] для нужд своих собственных, — преступает заповедь Господа, ибо достоин пользоваться им для чести Его, благословенно Имя Его, единственно, подобно тому как сказано: «Всякий, кто назван Именем Моим, для чести Моей сотворил Я его…» (Исаия 43:7) и т.д. И об этом сообщил Господь пророкам Своим дело Имени Его в трех путях творений, и эти они — небеса, и земля [«эрец»], и Адам. И знай, что почтенный вид Адама — это человек израильский [«иш ха-исреэли»], ибо удел Господа с ним. И почтенный в Израиле — это левит. И почтенный среди левитов — это священник [«коэн»]. И почтенный среди священников — это Машиах.