Авраам Абулафия – Жизнь Грядущего Мира (страница 6)
Путь к постижению сущности человека и пророчеству
И нужно сообщить тебе также, каким путем найдешь истинность дела всего, как оно есть, и познаешь от него конечную цель, ради которой сотворена [душа]. И путь высший из всех путей — это путь сочетания [«цируф»], чтобы достичь ступени пророков. И если ты из числа любящих мудрость Торы истинно, нужно тебе стараться до того, что познаешь от него истинность реальности Адама и сущность его изнутри книг мудрости природной, например, Книги Творения [«Сефер Йецира»] и Книги Образа [«Сефер ха-Тмуна»], или из книг философов истинных, которые суть израильтяне и приняты [«мекубалим»] от истины, что они из речей Мудрецов наших, благословенна их память. И нужно впоследствии, чтобы вникал ты в тайны [«сод»] Колесницы [«Меркава»] и в сокрытое Учения [«ситрей Тора»].
Нет сомнения, что мудрость Божественная постановила в обязанности истинность реальности Адама, поскольку запечатлена в нем вся реальность, будучи обретенной в трех формах разделенных, эта от этой, в истинности реальности их, когда реальность вся подразделяется на три части обретаемые, называемые три мира. И они восходят [в своем порядке]: Адам низкий, сотворенный из материи нижней, и он — из очищенного, что в ней, и он — капля семени, и составлен из четырех основ [«йесодот»] как одна. И вот он — неоформленная масса [«голем»] без какой-либо формы живой. И должно было вложить в него форму душевную [«цура нефашит»] из мира среднего. А после этого познаешь суть душ [«нефашот»] и сущность тела [«гуф»], и нужду еще этого Адама.
Божественный замысел о воздаянии и миссия души
Согласно Божественной Мудрости, [предназначено] давать интеллектуальное Божественное излияние на Душу [«Нефеш»], чтобы вознаграждать ее и наказывать ее за всякое действие Тела [«Гуф»], управляемое ею, а также за постижение ее в вопросах умопостигаемых всех, чтобы разуметь ей то, что возможно разуметь согласно природе ее, после того как устремится она к обретению [познания] по свободному выбору. Воздаяние, воздаяние высшее, Божественное, — на нее, а если наоборот — обратится [наказание] на нее. Замысел же и Тело — что у Души [«Нешама»] высшей, и Душа сотворена, чтобы служить Создателю своему и познавать Его. И если бы не Господь, дающий свободный выбор в руке ее, и познания Торы, — не была бы достойна ни наказания, ни воздаяния. Потому дал нам Господь в милости Своей Тору и заповеди, уставы [«хуким»] и законы праведные [«мишпатим цедиким»], чтобы указать нам конечную цель человечества в общем и в частности. И сообщил нам путь, которым пойдем в нем — во благо нам все дни.
Вечное воздаяние и природа человека
Для жизни нашей, как сегодня этот, и это воздаяние великое принесет нам из-за того, что есть у нас страх Божий [«йират Элохим»] Имени Его и стремление к Нему всегда. А интеллектуальное излияние, изливающееся на нас, — оно исходит от Деятельного Разума [«Сехель ха-поэль»], и он — ангел, который приводит к слиянию [«двекут»] между душами нашими и между Творцом, благословен Он и превознесен. И это будет посредством Торы и заповеди — источника жизни душ умопостигаемых, Божественных. И вот, таким образом, Адам состоит из трех сущностей [«ацмим»], называемых на языке нашем: Тела [«гуфим»], Души [«нефашот»] и Познания [«деот»]. И это тайна [«сод»] Сада Эдема [«Ган Эден»] в нотариконе [акрониме], согласно тайне Предания нашего: Гимель [3] — это Тело [«Гуф»], Нун [50] — это Душа [«Нефеш»], Аин [70] — это Сущность [«Ацем»], Далет [4] — это Познание [«Даат»], Нун [50] — это Вечность [«Нецах»].
Триединство человека и тайна Божественных Имён
И вот: три [аспекта] — Тело [«Гуф»], один [аспект] — Душа [«Нефеш»], два [аспекта] — Сущность [«Ацем»], Познание [«Даат»], Вечность [«Нецах»], что есть одно, особенное [«меюхад»]. Итого — три. Однако суть [«ацем»] в гематрии — «Кадмон» [«Изначальный»]. А если так, то вот тебе для познания: Изначальный — вечен. И поэтому сказано: «с востока» [«ми-кедем»], и тайна [«сод»] «востока» [«кедем»] — дважды по 72 [«Айин-Бет»], подобно [стиху]: «От века я помазана» [«кадем мэ-асав меэд»] (Притчи 8:23). И это — поскольку существование Имени Господа — изначально, вечно. И оно — Познание, и нет ничего после, ибо оно — познание, знающее и знаемое. И известно, что всё разумеющее и умопостигаемое, и в нисхождении [«бе-гишталшелут»] Имени Господа, — познаешь всё, что упомянул тебе. И в познании Имени Господа познаешь всё. Однако нужно, чтобы ты знал, что сказал тебе в мудростях тех, о деле познания Имени Господа, славного и грозного, чтобы служить Ему истинно и в чистоте.
Структура Божественных Имён и связь с Праотцами
Вот известно для всякого принявшего Предание [«мекубаль»], что всякий, кто приближается к познанию вещей, получает Божественность [«Элахут»] тех, их корень, написанный в девяти буквах Святых, и называется прозванием его «сын четырех букв Святых», что буква последняя из них — она первая в общем, первая — она четвертая сама по себе. И также, путем этим, также по имени втором [«ха-бет»], и называется прозванием его «сын пяти букв». Вот, четвертая равна первой Имени Господа. И также по имени третьем [«ха-гимель»], что это — Адонай [«АДоНаЙ»], «сын четырех букв Святых». Вот, четвертая также равна первой Имени Господа. И три имени эти, из числа их, как число букв трех Праотцев [«авот»], что они — тринадцать букв, соответствуют тринадцати мерам [«мидот»]. И вот, Имя первое — это Авраhам, и имя второе — это Ицхак, и третье — это Яаков.
Тайна Имён Праотцев и их Божественное соответствие
Однако имя Авраам в форме [соответствует имени] Элохим, и начало [«рош»] и конец [«соф»] их оба равны [в гематрии]. И тайна [«сод»] внутренности их [«тохам»] — в Рош а-Шана, [соответствует] «Ла-ѓа» [«Богу»]. Однако имя Ицхак в форме [соответствует] имени АВА"Я [Тетраграмматон], что не изменено, оно — для памяти [«ле-зикарон»], это [сочетание] «Шми» [«Имя Мое»], и это «Захри» [«Память Моя»], что в нем тайна всех упоминаний [«ѓа-ѓаскарот»] в форме АВА"Я — десять упоминаний известных. И начальные [буквы] для обоих равны, и остающееся [«цхак»] — «ѓа-Вав-ѓей» [буквы Тетраграмматона]. И имя Яаков в форме [соответствует] имени Адонай, и начало этого равно концу этого, и остающееся [«аква»] — «Алеф-Далет-Нун» [буквы Адонай]. И при соединении остающихся [букв] и сочетании их достигнешь тайны их, в смысле сказанного в Рош а-Шана: «Цхак», «Аква» — «Ла-ѓей», «Бо-ѓей», «Аданей». А также они сами по себе, найдешь в сочетаниях их чудеса Имени Господа.
И тебе надлежит соединить сначала все три в общем, сначала и начни соединять три имени духовные, Божественные, а после того соедини три имени материальные Праотцев. И узнай, что Праотцы объединили Имя Господа истинно, и Святой, благословен Он, объединил также Имя Свое на них, как написано: «Бог Авраама, Бог Ицхака и Бог Яакова»; «Это — Имя Мое навеки, и это — память обо Мне из рода в род». И вот, число трех имен Господа восходит [в гематрии] к 177 [«каа́з»], и тайна их — «Ган Эден» [«Сад Эдема»], упомянутые наверху в тайне трех ступеней, что они намек на три мира, в которых Промысел [«ѓа-ѓашгаха»] — в общности и в частностях, — установить то, что подобает установить в постоянстве. И тайна, что Господь — Бог мира, и Имя Его — наслаждение для праведников и пророков.
Тайна двух Имён и ангельских сил
И два имени сами по себе, тайна их — «Мир» [«Олам»], и тайна мира — «Кана» [151]. А также «Кума» [«Восстань»], и содержат они десять-десять [сфирот] при возврате счета Алеф [1] к счету один, что имя его — «Алеф» [1000], как сказали они: Алеф — один, Бет — два, Гимель — три, Далет — четыре и т.д., до Йуд — десять. И этим путем счисления найдешь тайны великие [«Нифлаим»]. Однако два имени: 26 [Тетраграмматон] и 65 [Адонай], тайна их — «Малеах» [«Ангел»] Элохим, и имя Его сказал мне: «Эль Кана» [«Бог ревнитель»], и тайна его — Яаков, и сокрыты они [как] «Кисаѓу» [«Покрывало Его»]. И знай, что от них распознаешь эти [сущности] «ѓей» [буква ה] ангелов, ибо ангелы Божии также — это эти «ѓей» ангелов для души, «ѓей» ангелов Господу.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.