Анри Волохонский – Том 3. Переводы и комментарии (страница 127)

На трубах боевых полков напишут: «Строй ополчений Божьих для излияния Его ярости на сынов тьмы».

На трубах, призывающих наших пеших на вражеский строй наступать из врат брани распахнутых, пусть напишут: «О мщении напомнит в час, Богом определенный».

На трубах смятения: «От Бога мощной десницы в битве падут лукавые».

На трубах засады пусть напишут: «Скрытые Божьи низложат зло».

На трубах погони: «Бог сразил сынов тьмы, и нет предела ярости Его, пока не истребит всех без остатка».

На трубах отбоя, в которые трубят при отходе из боя в свой строй, чтоб написали: «Бог перестроил».

На трубах похода с войны, когда они следуют к обществу святому в Иерусалим, пусть напишут: «Благословения Божьи на возвращение с миром».

На великом знамени во главе народа да будет написано: «Народ Божий», а далее имена Израиля, Аарона и двенадцати, по старшинству.

На знаменах отрядов в стане (по три колена в отряде), на знаменах колен, тем, тысяч, сотен, пятидесятков и десятков пусть напишут должное, сообразуясь с этим уставом, как то на знамени тысячи: «Знамя Божие», а затем имя вождя и имена начальствующих над младшими подразделениями.

На знамени Мрари пусть напишут: «Жертва Божия, приношение по обету», а также имя вождя и имена тысяченачальников.

На знамени тысячи напишут: «Обратилась ярость Божия на Велиала и мужей сборища его, так что и остатка не останется», а также имя тысяченачальника и имена начальствующих над сотнями.

На знамени сотни пусть напишут: «Мощь от Бога в войне против плоти грешащей», имя начальствующего и имена предводителей десятков.

На знамени пятидесяти: «Опора безбожных сметена Божьим всемогуществом», имя начальника и имена предводителей десятков.

На знамени десяти пусть будет начертано: «Хвалите Бога на псалтири десятиструнной», а также имя начальника и девять имен подчиненных.

И выходя на битву, пусть напишут на знаменах: «Правда Божия, Правосудие Божие, Слава Божия, Суд Божий» и затем все свои имена по порядку.

Приближаясь к полю битвы, да начертают на знаменах: «Божья десница», «Час, от Бога определенный», «От Бога брань», «От Бога погибель»; следом же — полный список имен.

А возвращаясь с поля битвы, пусть пишут: «Честь Божия», «Величие Божие», «Великолепие Божие», «Слава Божия» вместе с полным списком имен своих.

Строясь на битву, на первом знамени пусть напишут: «Общество Божие»; на втором — «Станы Божии»; на третьем — «Колена Божии»: на четвертом — «Поколения Божии»; на пятом — «Божии Полки»; на шестом — «Совет Божий»; на седьмом — «Званые Божии»; на восьмом — «Воинства Божии», а затем список своих имен по порядку.

Приближаясь к полю битвы, пусть начертают на знаменах: «Брань Божия», «Возмездие Божие», «Суд Божий», «Божие воздаяние», «Сила Божия», «Божья кара», «Истребление от Бога для всех племен, замышляющих тщетное», и полный список своих имен пусть напишут.

И возвращаясь с поля битвы, пусть напишут на знаменах: «От Бога — спасенье», «От Бога — победа», «От Бога — помощь», «От Бога — оборона», «От Бога — радость», «От Бога — благодаренье», «Богу — хвала» и «Мир — от Бога».

Размеры знамен: знамя всего общества святых — о четырнадцати локтях; знамя трех колен — тринадцать локтей; колена — двенадцать локтей; знамена тем — по одиннадцати локтей; тысяч — по десять локтей; сотен — по девять; знамя пяти десятков — о восьми локтях, и знамя десятка — семь локтей.

На щите князя общины святых пусть напишут имя его с именами Израиля, Леви, Аарона и двенадцати колен Израилевых по старшинству и их двенадцати вождей.

Полк из тысячи человек выстроен в глубину на семь рядов друг другу в затылок. У каждого медный щит, как зеркало блестящий. По краям щита витое обрамленье искусной работы: чистое золото, серебро, медь, драгоценные камни. Высота щита два с половиной локтя, ширина — полтора.

Оружие: копья и мечи.

Длина копья семь локтей, из них на обручи и наконечник — половина локтя. Обручей три, чеканные, витые, искусной работы: чистое золото, серебро и медь с дорогими камнями по краям, разноцветное изделие мастера, с изображениями колосьев пшеницы в насечку. Между обручами та же резьба, что и на древке. Наконечник из сверкающей белой стали, искусной работы, с колосьями пшеницы из чистого золота верхушками к острию.

Мечи у них обоюдоострые, искусной работы, из стали, сваренной в горне, чистой и светлой, на клинках с обеих сторон колосья пшеницы в насечку из чистого золота, верхушками к острию. Ширина ножен четыре пальца. Ножны свисают от пояса на четыре ладони, и крепление к поясу с обеих сторон — на пятую ладонь. Рукоять меча из цельного рога, разноцветная, искусной работы: золото, серебро и драгоценные камни.

Так вооружены семь отрядов пеших. Когда распахнутся врата брани, выйдут сначала два отряда и встанут перед вражеским строем, чтобы поразить врага. После того как эти два отряда выйдут семь раз на схватку и вернутся на свои места, три пеших отряда выступают вперед и встают между строем и строем. И первый из этих отрядов семикратно метает копья в строй врага.

А на наконечниках копий пусть напишут: «Сияющее острие могущества Божия».

На дротах второго отряда: «Кровавое стрекало, разящее повергаемых яростью Божией».

На метательных снарядах третьего: «Пламенеющее лезвие для истребления злых, сокрушаемых судом Божиим».

Они должны метнуть копья семикратно и встать по местам в строю.

Затем еще два отряда пусть выйдут и встанут между строем и строем. Первый с копьем и щитом, второй со щитом и с мечом — дабы разбить строй обреченных судом Божиим, покорить врага суду Божию и воздать за их зло племенам, замышляющим тщетное — да владычествует Бог Израилев и да завершит Он великие деяния святых народа Своего.

Конные семерицы должны встать справа и слева от пешего строя отрядами по семьсот всадников, на том и на другом крыле, отрядами по семи сотен с обеих сторон.

С каждой тысячей пеших выступает двести конных. И на крыльях стана они стоят также. Всего их четыре тысячи шестьсот и еще тысяча конных, приданных полкам, по пятидесяти на полк. А всех конных в войске, включая приданных полкам, шесть тысяч человек, по пятисот от каждого колена.

Боевые кони при пеших полках — все жеребцы, стремительные, покорные и голосу, и трубному звуку, в должном возрасте, войне обученные, привычные к шуму сражений и зрелищам битвы.

Всадники — воители отважные, умелые наездники, в летах от тридцати пяти до сорока пяти, а конные при полках — от сорока до пятидесяти. Они и кони их по грудь в броне, на них шлемы и поножи, они с круглыми щитами и с пиками в руках о восьми локтях, а всадники при пеших полках — с луками, стрелами и дротами. Все как один готовы кровь преданных злу пролить и суд Божий совершить.

Воины — в возрасте от сорока до пятидесяти лет от роду. Надзиратели станов — от пятидесяти до шестидесяти. Начальствующие — от сорока до пятидесяти. Уносящие павших, собирающие добычу, очищающие землю, носильщики и те, кто доставляет припасы, должны быть в летах от двадцати пяти до тридцати.

Ни женщина, ни отрок не должны появляться в станах, начиная с того времени, как они покинут Иерусалим, выступив на брань, и до возвращения. Ни хромой, ни слепой, ни увечный, ни недужный, ни телом нечистый — никто из них на войну не идет. Все, кто идет на войну, идут по доброй воле, совершенные духом и телом, приготовив себя на день мщения. И никто оскверненный да не выйдет с ними в день битвы, ибо святые ангелы при их воинстве. Не менее двух тысяч локтей должно быть между станом и отхожим местом, чтобы никакая непристойная нагота не виднелась в округе близ стана.

Когда же боевая рать выстроится напротив врага, выходят семь иереев, сынов Аарона из срединных врат, и встают между строем и строем. Они в белых льняных одеяниях, верхних льняных и льняных исподних, подпоясаны льняным поясом — цветным, искусной работы, расшитым синим, алым и пурпуром. На голове высокий убор, наряд для битвы, не для святилища.

Первый из священников шествует перед воинами полка, дабы укреплять их руки в сражении, другие шестеро сами держат в руках трубы Призыва и трубы Ободренья, трубы Смятенья, трубы Погони и трубы Отбоя. И когда иереи идут между строем и строем, следом идут левиты, семеро, с бараньим рогом в руке, и трое старших левитов пусть шествуют перед иереями и левитами.

И иереи протрубят в трубы Призыва дважды, и врата брани распахнутся на пятьдесят щитов: пятьдесят пеших выступят из одних врат, пятьдесят из других, и старшие из левитов пусть выйдут с ними, сообразно Уставу.

И в трубы трубят иереи, и два воинства пеших выходят из врат, чтобы встать между строем и строем. И трубы звучат и ведут их в бой до седьмой схватки, а там иереи трубят им Отбой, и они возвращаются в строй по местам.

И вновь иереи трубят призыв, и три воинства пеших выступают из врат и встают между строем и строем. С ними конные — по бокам, справа и слева. И трубы иереев издают протяжный рев, призывающий в битву, а отряды встают в боевые ряды, все по местам. Когда же они встанут в три ряда, иереи протрубят иной сигнал, высокий и протяжный, по которому они пойдут, наступая, вперед к строю врага. Здесь они возьмутся за оружие. А иереи станут трубить, издавая резкий прерывистый рев на шести трубах Избиенья для руковождения битвой, и левиты и все, дующие в рог бараний, громко трубят Смятенье — да дрогнут сердца врагов, а там копья взметнутся и поразят их.