Анна Сапрыкина – Православные праздники в современной семье (страница 9)
Например, можно почитать что-то из проповеди отца Сергия Мечева. Рождество Пресвятой Богородицы – не давнее событие, а чудо вечности. Отец Сергий говорит о том, что церковный праздник – это не воспоминание исторического события, а таинственное ежегодное повторение этого события в вечности. То есть Богородица родилась две тысячи лет назад – но при этом именно сегодня Ее рождает Анна, и сегодня радуется этому рождению Иоаким, и вместе с ними радуемся мы…
Можно почитать небольшое эссе Наталии Сухининой об этом празднике – и даже снова не рассказ, а только фрагмент. Вот пример: «Нет рождественских морозов, но есть Рождество. Нет гирляндами увешанных елок, но есть Рождество. И открытки рождественские с щедрыми пожеланиями не летают почтовыми голубями по матушке-России, но есть Рождество. Тихо на земле, светло и спокойно. И тропарь рождественский тихонечко поем: “Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей Вселенной”. Родилась в семье девочка, Своим рождением – Рождеством уже научившая нас тишине души и скромности помыслов»[24]. Прочитаем только этот абзац, вырванный из контекста, но этим мы обратимся к празднику. И пусть после этого мы будем разговаривать о чем-то другом, шутить или обсуждать что-то, слушать современную хорошую музыку, направление уже задано. Праздник уже освятил наш стол…
Годовщина Куликовской битвы
А еще мы можем вспомнить, что именно на Рождество Богородицы произошло важное событие русской истории – Куликовская битва. Когда-то в России этот день был днем памяти героев этого сражения.
Может быть, мы просто напомним детям об этой годовщине. А может, это будет для нас поводом сделать небольшой экскурс в историю. Рассказать детям и про монголо-татарское иго, и про преподобного Сергия Радонежского, и про Димитрия Донского, и про саму битву – поединок Пересвета и Челубея, про засаду боярина Боброка Волынского… Можно почитать книги, посмотреть иллюстрации, включить видео – и фильмы, и мультики. Так мы не просто «пройдем» что-то из отечественной истории, но практически отметим эту годовщину. А значит, оживим для детей нашу историю.
И так получится, что наши праздники – не только вхождение в мир Церкви, в культуру православия, но и вхождение в культуру русской истории. Так мы даем нашим детям образование. В данном случае не систематическое, конечно. И его нельзя назвать достаточным или полным. Но это уже формирование личности. Формирование культуры человека, «корни» которого уходят в глубь веков.
Мы празднуем каждый год это чудесное событие, Рождество Пресвятой Богородицы. Так мы проводим не только этот день, но и следующие дни, до церковного «отдания» 25 сентября. Праздничных застольев, конечно, уже больше не будет, и школа у нас пойдет по расписанию, и работа тоже полным ходом. Но все эти дни перед едой мы будем петь тропарь празднику. Кстати, 22 сентября скорее всего, споем не тропарь, а кондак, потому что это будет день памяти родителей Богородицы, а кондак прославляет именно их.
Так повторением и «погружением в тему» мы будем закреплять полученные знания о библейских событиях, приобщаться к церковной жизни. А на этот раз – еще и к истории нашего Отечества.
А еще мы, родители, будем в эти дни молиться святым праведным родителям Пресвятой Богородицы, которые показали нам,
А еще этот праздник, конечно, о молитве. О силе молитвы. О том, что заботиться о детях – в первую очередь значит молиться о них Богу. Господь рядом с нами, Он слышит нас. И поможет нам. Если, конечно, мы и сами будем трудиться, заниматься воспитанием наших детей.
О том, как соотносятся старания родителей о воспитании детей и родительская молитва, обстоятельно высказался святитель Иоанн Златоуст. Одну из своих бесед о воспитании детей он закончил словами:
«Итак, позаботимся о женах, будем особенно предусмотрительны в отношении к детям, домашним и к себе самим; когда же начнем приводить в порядок и себя и их, то станем молить Бога, чтобы Он помог нам в трудах наших. И Он поможет, когда увидит, что мы об этом стараемся, к этому прилагаем свои заботы; если же мы ничем не заняты, то и Он не подаст нам Своей помощи. Ведь не тогда Бог дарует нам помощь, когда мы спим, но когда и сами мы трудимся. Помощник помогает не праздному, а тому, кто и сам работает. Впрочем, благой Бог силен Сам Собою совершить дело, чтобы все мы сподобились наследовать обетованные блага, благодатью и человеколюбием Господа нашего Иисуса Христа, Которому с Отцом и Святым Духом слава, держава, честь, ныне и присно, и во веки веков»[25].
Всемирное Воздви́жение Честно́го и Животворящего Креста Господня
Рассказ о празднике
Воздвижение Креста Господня отличается от всех других двунадесятых праздников. Этот день – день торжества, потому что посвящен знамению Победы – Кресту. Но это еще и память о страданиях Спасителя. И поэтому праздник не просто постный, а строго постный. Такое строгое торжество.
Чтобы успеть подготовиться к чествованию Креста, мы начнем напоминать об этом празднике своим детям уже буквально на следующий день после дня рождения Богородицы.
Рассказ о празднике начать стоит с предыстории. Можно просто обрисовать ситуацию в общих чертах. Давая примерное представление о том, как жили мир и Церковь во времени. Может быть, мы и сами смутно представляем себе все это – значит, есть повод узнать. Никто и не предлагает немедленно изучить курс истории Церкви и уж тем более читать детям лекции на эту тему. Для начала просто попробуем немного сориентироваться в вопросе.
Так что расскажем детям о том, что еще со времен Христа и Его апостолов христиан притесняли, гнали, убивали. Вспомним Веру, Надежду, Любовь и мать их Софию, мучениц Екатерину и Варвару, мучеников Пантелеимона и Трифона – тех мучеников, с которыми наши дети знакомы.
И расскажем про первого императора-христианина, про равноапостольного царя Константина Великого. Расскажем, как этому святому царю в видениях являлся на небе Крест – в интернете можно найти иконы и рисунки этого видения. Расскажем, как великий правитель и полководец начал изображать крест на знаменах, оружии, щитах и шлемах своих воинов[26]. Это обычно каждый год снова и снова впечатляет наших мальчиков. И сразу создает параллели с образами Александра Невского и Димитрия Донского…
И, наконец, расскажем почти детективную историю о том, как святая равноапостольная царица Елена искала тот самый Крест, на котором был когда-то распят наш Спаситель, как для встречи Креста собралось огромное количество людей, и все хотели хотя бы издали взглянуть на эту великую святыню. И тогда патриарх высоко поднял Крест – и все смогли увидеть и поклониться великой святыне. Это и есть
Сегодняшний день – повод поговорить с детьми не только об истории обретения Креста. Но и вообще узнать о Кресте. Почему он называется Животворящим и Живоносным, почему он «красота Церкви» и почему «демонов язва»… Может быть, обратить внимание детей на их нательные крестики, на то, что мы осеняем себя крестным знамением. Дети быстро привыкают и креститься, и целовать свой крестик на ночь. Но сейчас нам важно показать смысл и значение этой привычки. Показать, насколько это важно, серьезно – изображение креста.
А еще мы, конечно, посмотрим иллюстрации. В интернете или в книгах – что проще, что доступнее. Обычно на иконах этого праздника показана историческая сцена: патриарх Макарий поднимает над головой крест, и святителя под руки поддерживают диаконы или другие служители. Рядом с ним святая царица Елена, бывает также и царь Константин, а вокруг – люди, которые пришли поклониться только что обретенному – найденному – Кресту. На некоторых иконах Крест воздвигает святитель Иоанн Златоуст – в частности, потому, что день его памяти совпадает с праздником Воздвижения Креста Господня. Иногда Воздвижение изображают символически: только царица Елена и царь Константин держат Крест в руках.
Логичное продолжение рассказа – изучение тропаря как «краткого содержания» любого церковного праздника.
Тропарь Кресту можно назвать одной из основных православных молитв. Он входит в сложившееся на данный момент утреннее молитвенное правило. Мы слышим этот тропарь и на освящении воды, и на освящении квартиры, и на освящении храма… Так что, скорее всего, наши дети знакомы с этой молитвой, и ничего учить не нужно. Но когда мы знаем что-то наизусть, то очень часто текст оказывается «фоновым», и мы уже не видим содержания за привычным набором слов.
Это нередко случается с «церковными детьми». Наши дети поют «Отче наш» – по крайней мере, какие-то ударные слоги – еще до того, как начинают внятно разговаривать. И как раз таким детям важно иногда, хотя бы раз в год, подумать над содержанием привычной молитвы.
Для этого мы, в частности, снова и снова готовим тексты тропарей и кондаков к каждому церковному празднику. Чтобы освежить их у себя в голове, чтобы вернуться к смыслу слов.