Анна Сапрыкина – Православные праздники в современной семье (страница 11)
Ближе к концу службы, после Великого славословия, во время пения Трисвятого (хорошо знакомое детям «Святый Боже, Святый Крепкий…») священник выносит из алтаря Крест, чтобы положить его на аналое в центре храма. Часто народ, а с ним и дети встают на колени, приветствуя это шествие.
Хор поет тропарь празднику, и потом священнослужители и народ поклоняются Честному Кресту – делают три земных поклона и при этом трижды поют:
После этого начнется помазывание – в необычное время, в самом конце вечерней службы.
А в некоторых храмах совершается еще и чин Воздвижения креста – это бывает редко, на архиерейских службах, в больших городских соборах, в больших монастырях.
При совершении этого чина священник (или епископ) поднимает крест высоко над головой и осеняет им все стороны света. Хор в это время поет «Господи, помилуй!». Как в древности, так и сейчас во время чина Воздвижения крест обливают душистой водой. Конечно, хотя бы однажды стоило бы привести своих детей на подобное богослужение. Но это уж как сложится. Если мы просто будем иногда рассказывать детям о таком чине, показывать видеозаписи в интернете, то есть шанс появиться такому желанию – увидеть это все своими глазами.
В церкви служба была особенной – и в нашей домашней церкви служба будет необычной. Вечернее правило у нас закончится той самой молитвой, которая была сегодня в храме. Мы тоже будем петь: «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и Святое Воскресение Твое славим». И так же сделаем перед Распятием три земных поклона.
И так мы соединим нашу домашнюю молитву с общей церковной. Так мы сродним наш дом с храмом.
Наутро нам рано вставать – завтра литургия, и мы, скорее всего, будем причащаться. А это значит, что нам еще нужно подготовиться к этому таинству. Когда? Самое простое – как обычно: когда будем укладывать малышей спать. Тогда мы вдвоем с мужем или еще со старшими детьми вместе будем читать правило к Причастию. А малыши будут уже лежать в своих кроватях. И будем надеяться, что во время такого чтения они заснут.
Чтобы дети засыпали быстрее и не вскакивали, молитвы часто читает папа, стоя перед иконами со свечой в руке. Если у нас есть грудной малыш, то я с ним на руках сажусь в кресло рядом с кроваткой малыша «предыдущего», обычно двух-трех-четырехлетнего. Когда мама рядом, дети гораздо быстрее успокаиваются и засыпают. Тем более что огонек свечи тоже успокаивает, и папин голос, и вообще тихое чтение нараспев – все это тоже здорово умиряет и усыпляет детей. По крайней мере наших. Так получается, что и родители успевают помолиться, и дети в это время укладываются. И все это может пройти относительно тихо и мирно, без лишней нервотрепки.
А если еще осталось время, есть желание и к тому же если дети так и не заснули – можно почитать канон Воздвижению Креста Господня, который больше тысячи лет православная Церковь читает в этот день. В этом каноне показано как раз, подробно, образно, полно, почему мы почитаем Крест Господень. Причем мы увидим в этом каноне и множество интересных прообразов Креста из истории Ветхого Завета. Так мы сможем и еще раз помолиться, и вообще, скажем так, настроиться на праздник, и к тому же получить настоящее образование.
День праздника
Утром мы уже второй раз за сентябрь пропускаем школьные занятия. Для того, чтобы вместе с детьми оказаться в главной нашей школе – в храме.
На литургии вместо пения «Святый Боже» мы снова услышим это знакомое: «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко…» Но это, конечно, если мы успеем к началу службы. Но в любом случае после литургии увидим, как священнослужители выходят на середину храма, и они будут снова петь эту молитву, и мы вместе с ними будем делать земные поклоны перед крестом – это тот редкий случай, когда мы в праздник встаем на колени.
А дома у нас праздничный обед, который мы, будем надеяться, приготовили заранее. Праздничный – и постный. Причем строго постный. Это такое удивительное соединение большой радости и большой скорби. Об этом хорошо сказано, по-моему, в одной из стихир праздника:
Можно пересказать детям содержание этой молитвы и так объяснить: мы радуемся – потому что Крест нас спасает, защищает, охраняет. А постимся в память о Распятии Господа. И наш накрытый стол показывает этот момент: ведь еда у нас особенная, стол накрыт по-праздничному, и все постное.
И мы поем праздничный тропарь и вместе садимся за стол. И как обычно, в самом начале нашего небольшого застолья мы можем что-то почитать детям.
Чтобы чтение вообще состоялось, можно заранее самим почитать нужную нам статью, выделить те слова, которые можно было бы зачитать детям, и, соответственно, в день праздника просто этот текст открыть. А иногда я не успеваю подготовить такие статьи или проповеди заранее. Или даже попросту забываю об этом. И вспоминаю только, когда уже пора садиться за стол.
И тогда я просто беру что-то из книг, которые есть в нашей домашней библиотеке на эти темы. На такой случай хорошо иметь дома сборник проповедей к двунадесятым праздникам любимого автора. Например, книга святителя Феофана Затворника «Сборник слов на Господские, Богородичные и торжественные дни»[30]. И рассказ о празднике, и руководство в духовной жизни, причем не только для воцерковленных, но и новоначальных. Святитель Феофан – настоящий всероссийский пастырь. И глубоко образованный богослов, и опытный духовник, и тонкий психолог. Его проповеди написаны немного витиеватым, но добрым и доходчивым литературным языком, легко читаются, а главное – легко понимаются.
Этот сборник, в электронном или в «живом» виде, удобно использовать для таких чтений к любому церковному празднику. Если такая книга лежит где-то на доступной полке или на кухонном подоконнике, в день праздника даже не надо будет ничего искать: сели за стол, тут же открыли, тут же зачитали что-то.
Можно почитать проповеди более современных священников. Вот, например, слова старца Иоанна (Крестьянкина) из проповеди «О Честный Кресте!». Отец Иоанн как раз обращает внимание на необходимость строгого поста в день праздника: «В день Воздвижения сыра, и яиц, и рыбы никакоже дерзнем коснутися», объясняет, почему это важно. Мы как раз сидим за постным столом – и тут нам в двух словах объясняют, что к чему[31].
Иногда трудно подобрать нужную цитату для чтения детям или нам самим тяжела витиеватость и возвышенность некоторых церковных авторов. В таком случае можно начать с чего-то простого. Здесь, наверное, беспроигрышный вариант – проповеди митрополита Антония Сурожского. Они обычно всем понятны, современны и всегда очень приложимы к жизни. На поверку оказывается, что эти тексты вполне доступны и детям. К празднику Воздвижения у владыки есть короткое слово: «Господь умер – неужели останемся мы безучастны?» Отсюда легко взять несколько фраз для того, чтобы прочитать вслух за общим столом.
И мы увидем, как такой маленький отрывок может сказать многое.
Но вдруг кому-то покажется, что детям, тем более малышам, все это слишком непонятно, слишком далеко и высоко? А что же, литургия для них не далека и не высока? А что же, для кого-то из нас, даже для богословов, монахов, священников, это действительно до конца и вправду понятно? Мы сеем. Вернее даже, сеет Господь и Его апостолы-священники, и мы, апостолы-родители. Сеем не свое слово, а Божие. А уж как там упадет-прорастет – не всегда поймешь. Может быть, многие вещи дети понимают гораздо лучше нас самих. А может быть, ничего не понимают и даже не хотят понимать. И как раз чтобы у наших детей, чтобы у нас самих был хотя бы шанс что-то не только понять, но просто услышать, поэтому мы и читаем совсем немного. Небольшая фраза может лучше запомниться, чем многословие. И потом как раз и прорастет. Может быть даже, через много лет. А если не сеять ничего – и прорастать будет нечему…
Если сегодня – день рабочий, то, наверное, после обеда или сразу после службы мы будем учиться и работать. А если есть возможность, то этот день мы проведем дома, вместе. Детям можно поставить мультфильм, например, «Твой крест»: как раз и праздничное развлечение, и при этом все строго по теме.
Так или иначе, самое важное сегодня уже сделано: ведь главным было богослужение и наша подготовка к нему. Мы готовились дома к празднику, учились – и наш урок был завершен в храме. Мы учились дома, а в храме входили в праздник, в храме мы вместе со всей вселенной поклонялись Кресту.
Впрочем, праздник не ушел и не закончился. До самого отдания Воздвижения – до 4 октября – мы будем каждый день перед едой петь тропарь Кресту. И каждый вечер после нашей общей молитвы мы будем делать перед распятием земные поклоны и петь «Кресту Твоему…». Но и на этом наш своеобразный домашне-церковный урок не закончится.
Ведь мы готовимся к празднику и празднуем его не для того, чтобы просто совершить некий обряд. Мы хотим, чтобы праздник стал нашей жизнью, чтобы мы каждый день помнили о Кресте и всей жизнью своей поклонялись Ему. И чтобы Им освятили, Ему посвятили весь дом свой.