Андрей Слабый – Горнило для лидера. 12 уроков лидерства из жизни библейского царя Давида (страница 3)

Понимание цели налагает на лидера серьёзную ответственность. А что если цель, которую он выбрал, ошибочна? Что если люди следуют за ним в тупик? История нацистской Германии и Советского Союза, арианской ереси и современных апокалиптических сект предупреждает нас о том, что яркая и влиятельная личность способна вести к катастрофе целые нации.

Давид не был первым царём Израиля. Он появился на страницах Библии, потому что первый царь Израиля перестал быть лидером нации. Дефект личности Саула, невидимый поначалу, вскоре стал разрушать его изнутри. У Саула не было явного недостатка способностей, знаний или изъяна во внешности. Его проблема была скрыта в сердце. Именно поэтому Бог нашёл Себе «мужа по сердцу» – Давида (см. Деян. 13:22).

В следующей главе мы рассмотрим вопрос, что такое призвание лидера.

Вопросы:

В каких сферах церковной жизни вы более всего ощущаете кризис лидерства?

В каких ситуациях лидеру необходимо использовать власть?

Какие качества, помимо целеустремлённого характера, необходимы лидеру?

Знакомы ли вам ситуации, когда исчезал лидер и его церковь (служение, организация) продолжала движение по инерции?

Глава 2. Призвание лидера

Большинство библейских повествований о жизни патриархов, пророков, судей, апостолов начинается с рассказа о призвании их на служение. Призвание всегда было инициативой Бога и никогда не исходило от человека. В некоторых случаях человек легко откликался на Божий призыв и следовал ему. Так было с Ноем, Авраамом, Самуилом, Давидом, Исаией. Кто-то воспринимал обращение Бога без особого энтузиазма. Моисей несколько раз пытался увильнуть, когда Бог обращался к нему из горящего куста. Гедеон два раза расстилал ночью шерсть, чтобы получить подтверждение от Бога. Так или иначе, мы не видим, чтобы лидеры, которых призвал на служение Бог, сперва сами страстно стремились к этому.

Лидерство – это особое призвание. Конечно, в каждом из нас в какой-то мере оно проявляется. Так, родители – лидеры для своих детей. Муж духовно ведёт за собой жену. Если кто-то на работе находится у вас в подчинении, вы также постараетесь стать для него или для них лидером. Но когда мы говорим о призвании лидера, мы прежде всего имеем в виду жизненное призвание. Это означает, что на протяжении большого периода нашей жизни, необязательно всю её, Бог призывает нас стать лидером, и необязательно только в церкви.

Для того, чтобы глубже понять, что такое призвание, давайте обратимся к такому известному библейскому термину, как «спасение».

В подавляющем числе стихов Нового Завета слово «спасение» означает избавление от наказания за грех. В греческом языке, на котором написан Новый Завет, слово сотериа имеет несколько значений. В прямом смысле оно означает избавление от смерти или смертельной опасности. Вы спасли человека, если вытащили тонущего из воды. Иногда этим словом описывали безопасное возвращение корабля в гавань после долгого путешествия. Но есть ещё одно, философское значение слова сотериа. Говоря о спасении, греки не имели в виду избавление от наказания за грех через жертву Иисуса Христа – у них были свои представления о жизни после смерти. И уж точно греки не верили в библейское искупление. В философском смысле слово сотериа означает избавление от бесцельного существования. Иными словами, у каждой вещи в этом мире есть своё предназначение. Например, эта книга предназначена для того, чтобы её читали. В данный момент, когда вы читаете её, она обретает место в этом мире, исполняя своё предназначение. Греки сказали бы, что она «спасается». Если бы вы забросили её на полку или разжигали ею костёр, она утратила бы своё предназначение и погибала бы. Вы удивитесь, но в нескольких местах Нового Завета его авторы именно так и используют глагол созо – «спасаться»:

Ибо прежде создан Адам, а потом Ева; и не Адам прельщён; но жена, прельстившись, впала в преступление; впрочем, спасётся через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием.

1 Тим. 2:13

Говоря о роли мужчины и женщины в церковном руководстве, апостол Павел пишет Тимофею, что женщине не нужно конкурировать с мужчиной. Апостол приводит два аргумента: первый касается её уязвимости, а второй имеет непосредственное отношение к её призванию. Никто из нас не верит, что у бездетной женщины нет шансов оказаться в вечности. Мы также не верим, что рождение ребёнка гарантирует женщине место в раю. О каком же спасении идёт речь? Способность давать жизнь – привилегия женщины. Мужчина никогда не сможет выносить под сердцем дитя и дать ему жизнь. Важное, но не единственное призвание женщины – рождение детей, вот почему она так счастлива, когда вынашивает и, несмотря на боль, дарит своему ребёнку жизнь (см. Ин. 16:21). Вот почему женщины, собравшись вместе, любят обсуждать свои роды. Давая жизнь новому человеку, женщина обретает глубокое чувство собственной значимости в этом мире. И это её спасение.

Дальше в этом же послании Павел советует Тимофею:

Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасёшь и слушающих тебя.

1 Тим. 4:16

К этому моменту Тимофей уже возрождённый человек, несущий пасторское служение. В этом смысле он, казалось бы, уже спасён. Каким же образом тщательное изучение Писания действительно может спасти Тимофея? Из посланий мы знаем, что одним из главных служений Тимофея в Эфесе было учение (см. 1 Тим. 1:3, 4:11–16, 6:2; 2 Тим. 2:15). Можно сказать, что главным призванием молодого служителя было верное преподавание Божьего Слова, поэтому прилежное изучение Писания было ключом к исполнению призвания учителя, что есть к обретению себя в этом мире. Апостол Павел применяет подобную трактовку слова «спасение» и к своему служению:

Но что до того? Как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно, я и тому радуюсь и буду радоваться, ибо знаю, что это послужит мне во спасение по вашей молитве и содействием Духа Иисуса Христа,

Флп. 1:18–19

Апостол пишет эти слова, находясь в заключении. Он отмечает, что это обстоятельство вызвало в некоторых служителях ревность к благовестию. Правда, отмечает Павел, возросшая активность некоторых благовестников происходит вследствие неправедных мотивов, тем не менее он рад даже такой проповеди. Почему? Потому что это служит жизненной миссии Павла – проповеди Евангелия язычникам. В этом смысле амбициозные проповедники Благой вести исполняют предназначение Павла, то есть в каком-то смысле служат его спасению. Снова мы видим, как Павел использует это слово в непривычном для нас понимании. Вы когда-нибудь ощущали непонятный прилив радости после того, как поделились Благой вестью с неверующим? Это происходит от того, что в данном случае вы исполнили одно из главных предназначений христианина. Подобное глубокое удовлетворение мы испытываем, когда находим и исполняем своё жизненное призвание. Это разительно отличается от поиска самореализации.

Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моём, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте своё спасение, потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению.

Флп. 2:12–13

Никто никогда не сможет сам спасти себя от грехов. Никто никогда не сможет совершить искупление. Эту жертву принёс Христос. К этому нечего добавить, и эту жертву невозможно сделать более совершенной. Призыв совершить или завершать своё спасение только тогда имеет смысл, когда относится не к избавлению от наказания за грехи, а к исполнению своего предназначения. Это означает, что, помимо получения гарантированного пребывания в вечности, жизнь христианина изначально имеет куда больший смысл. Каждого из нас Бог предназначил к осуществлению уникального и неповторимого призвания. Наша задача – понять своё место и соответствовать ему. И это необязательно призвание пастора или дьякона.

Представьте себе, что несколько работников завода аэрокосмического приборостроения выполняют одну и ту же работу – устанавливают детали на корпусе ракеты. Если каждому задать вопрос, что именно он делает, можно услышать разные ответы. Кто-то промолвит: «Я закручиваю гайки», кто-то объяснит, что зарабатывает себе на жизнь, другой же скажет: «Я строю космический корабль». Но кто-то может с гордостью заявить: «Я принимаю участие в самом масштабном проекте, который когда-либо осуществлял человек. Я занят отправкой колонизаторской миссии землян на Марс». Все эти работники выполняют одну и ту же работу, но, согласитесь, каждый из них по-разному видит себя в этом процессе. Подобным образом каждый христианин может рассматривать своё жизненное призвание. Призванием может стать полное посвящение себя служению, но им может стать и профессия. Можно видеть в работе неизбежное зло, вынужденную потребность зарабатывать себе на жизнь, но можно посмотреть на своё дело как на часть величайшего проекта, который когда-либо реализовывал Бог на планете Земля. Мы строим Его Царство уже сейчас. Моя роль в этом процессе может быть незаметной, но любое дело я могу совершать с осознанием того, что Сам Бог по Своей благой воле производит во мне и желание, и действие. Лидерство в любой сфере, включая бизнес, политику и образование, может стать вашим жизненным призванием. Спасение не просто получение гарантированного места в «небесной электричке»: Божий замысел в отношении рождённых свыше куда шире. Искупление – всего лишь часть Божьего замысла спасения.