Андрей Слабый – Горнило для лидера. 12 уроков лидерства из жизни библейского царя Давида (страница 4)

Писание говорит о разных целях Бога в отношении нашей жизни. Христианин спасён для того, чтобы:

• возвещать совершенство Призвавшего нас (см. 1 Пет. 2:9);

• возрастать в меру полного возраста Христа (см. Еф. 4:13);

• мы были святы и непорочны перед Ним (см. Еф. 1:4; Кол. 1:22);

• мы приносили плод (см. Ин. 15:16);

• прославлять Господа Иисуса Христа (см. Еф. 1:12; 1 Фес. 2:13–14);

• посрамить мудрое и сильное мира сего (см. 1 Кор. 1:27–28);

• совершать добрые дела (см. Еф. 2:10);

• другие люди спасались и достигали познания истины (см. 1 Тим. 2:4).

В жизни Божьего народа наступил период, когда люди захотели иметь царя. До этого времени в Израиле не было царских династий. Народом руководил Бог через судей, которых Он выдвигал в кризисных ситуациях. Видимо, устав находиться в постоянном напряжении, люди захотели иметь предсказуемость в руководстве. Пророк Самуил обличил народ в том, что его желание поставить царя вызвано страхом перед вторжением врага (см. 1 Цар. 12:12). Несмотря на то, что стремление иметь царя было вызвано неверием (см. Там же, 8:7), Бог решил удовлетворить просьбу людей. Первым царём Израиля стал Саул. Он был неплохим правителем, но иногда знание того, что произойдёт в дальнейшем, может исказить наше понимание его призвания как лидера нации. Нельзя сказать, что Бог чего-то недодал Саулу. Сравнив избрание Саула с избранием Давида, мы найдём больше сходства, чем различий:

• оба были выбраны Богом, а не людьми;

• оба были тайно помазаны Самуилом на царство;

• ни Саул, ни Давид не стремились стать царём;

• оба не рассказывали всем и каждому о своём тайном помазании на царство;

• оба не стали царствовать сразу после призвания;

• на обоих пребывал Божий Дух.

Самое удивительное, что Бог дал Саулу иное сердце и он, по свидетельству Библии, «сделался иным человеком» (см. 1 Цар. 10:6–9). Если это так, то Бог дал Саулу то же самое, что впоследствии дал Давиду. Как получилось, что Саул утратил своё призвание? Что произошло в жизни Саула, не позволившее ему исполнить своё предназначение? Что это был за изъян в характере первого царя Израиля, разрушивший его служение? Три истории из жизни Саула раскрывают процесс его деградации как лидера.

Страх потерять людей. 1 Цар. 13:1–14

Через два года после инаугурации Саул сталкивается с первым серьёзным испытанием: пограничный конфликт его сына Ионафана с филистимлянами приводит к войне. У границ Израиля собирается филистимская армия, по численности и вооружению во много раз превосходящая отряды Саула, которые стремительно начинают редеть: бойцы дезертируют ещё до первого сражения. Некоторые евреи вообще решили избежать мобилизации, переправившись за границу. Те же, кто остался в строю, пребывают в страхе.

Ещё в ходе помазания на царство Самуил приказал Саулу ждать его в Галгале семь дней, куда Божий пророк придёт для принесения жертвы (см. 1 Цар. 10:8). Мы читаем о том, что Саул ждал до срока, назначенного Самуилом, семь дней, и вот седьмой день наступил, а Самуил всё не шёл. Видя, что народ разбегается, Саул решил принести жертву, не дожидаясь пророка, но как только царь окончил принесение жертвы, на горизонте появился Самуил. На его вопрос, почему царь несмотря на ясно высказанный запрет осмелился совершить жертвоприношение, Саул ответил, что ситуация была критической и он мог потерять остатки армии, которая рассеивалась в разные стороны. В ответ на это Божий пророк вынес вердикт:

И сказал Самуил Саулу: худо поступил ты, что не исполнил повеления Господа, Бога твоего, которое дано было тебе, ибо ныне упрочил бы Господь царствование твоё над Израилем навсегда; но теперь не устоять царствованию твоему; Господь найдёт Себе мужа по сердцу Своему, и повелит ему Господь быть вождём народа Своего, так как ты не исполнил того, что было повелено тебе Господом.

1 Цар. 13:13–14

Представьте себе, что молодой пастор, который совсем недавно был рукоположен на пасторское служение, устраивает праздник в честь юбилея церкви. На это событие приглашены почётные гости, в том числе мэр города и прокурор. Все усердно готовятся к торжеству. Украшен зал, гости уже собрались, церковный хор занял своё место. Представители города сидят в почётном первом ряду и ожидают начала мероприятия. Однако есть одна проблема: к началу богослужения опаздывает старший епископ объединения, но перед тем как села батарея в его мобильном телефоне, он передал пастору, чтобы без него не начинали торжество. Пастор находится в напряжении. Мэр города нервно поглядывает на часы. Прокурор, не выдержав, встаёт с места и отправляется к выходу. В дверях он оборачивается и, встретившись взглядом с пастором, качает головой. Не выдержав, молодой служитель решает всё-таки начать богослужение. Вознося начальную молитву благословения, он не заметил, как в дверях появился епископ и скромно присел на заднюю скамью. Собрание прошло замечательно, но после его завершения опытный служитель подошёл к пастору и сказал ему, что, скорее всего, тот долго не продержится в служении.

Всего два года прошло с начала царствования Саула, и ещё много лет он будет царём, однако уже сейчас Самуил увидел то, что в будущем лишит Саула его царства. Пророк смог разглядеть то, что ещё, возможно, не было видно остальным. Давайте будем честны: мы даже не поставили бы такого служителя на замечание. Мы вошли бы в его положение, простили бы ему его минутную слабость. В конце концов, это же не супружеская измена или воровство. Что же такого страшного увидел Самуил в поступке Саула? Именно благодаря их разговору у нас появилась фраза «муж по сердцу Бога». В глубине сердца Саула жил страх потерять людей. Нарушая Божье слово, Саул рассчитывал, совершив ритуал жертвоприношения, укрепить малодушных воинов. Он забыл, как Бог с помощью Гедеона и трёх сотен воинов смог сокрушить могучую армию. Саул не понимал, что Бог испытывает его на прочность. Ситуация должна была проверить, на что уповает царь: на Божью силу или на собственные ресурсы. Страх потерять остатки армии вскрыл основание того, на что уповал Саул.

Духовный лидер движим чётким пониманием своего призвания и своей роли в осуществлении Божьего замысла. Для него не так важно, сколько людей поддерживает его. Он не питает особых иллюзий, когда за ним идут толпы. Он не паникует, когда с ним остаются единицы. Мы видим такую силу в Моисее (см. Исх. 32:19–26), Иисусе (см. Ин. 6:66–67) и Павле (см. 2 Тим. 4:16). Духовный лидер не боится потерять последователей, если это вопрос компромисса с Божьим словом.

Страх упустить возможность. 1 Цар. 14:15–20

Какое-то время обе армии накапливали силы для сражения. Наконец Ионафан со своим оруженосцем решили вдвоём напасть на противника. В отличие от отца, Ионафан верил, что Бог может использовать даже двух человек, чтобы одержать победу (см. 1 Цар. 14:6). И действительно вдвоём им удалось разгромить передовую оборону филистимлян и положить два десятка воинов. Бог использовал эту дерзкую вылазку, чтобы посеять страх в рядах противника. В результате могучая филистимская армия начала отступать и обратилась в бегство. Недоумевая от такого поворота событий, Саул решил принести жертву и обратиться к Богу за руководством, но по мере того, как священники разводили костёр и начинали ритуал жертвоприношения, смятение в стане врага усиливалось. Видя, что исход сражения ясен, Саул грубо прервал молитву священника словами «сложи руки свои» и бросился добивать врага.

Эта история показывает, кем на самом деле был Бог для Саула. Ориентиром для принятия решений для него выступали обстоятельства, а не мнение Господа. Саул обращался к Богу по необходимости, но тут же забывал о Нём, когда всё оказывалось под его собственным контролем. Саул был ведом обстоятельствами, а не волей Отца.

Внешние обстоятельства – слишком зыбкая почва для принятия важных решений. Духовный лидер учится слышать тихий голос Бога, который порой противоречит примитивным доводам человеческого разума. Подобная ошибка сыграет с Саулом злую шутку в следующей истории, вся полнота его заблуждения раскроется в следующей главе. Именно здесь перед нами предстанет главный дефект его лидерства. Мы увидим то, что разглядел пророк Самуил ещё в самом начале царствования Саула.

Страх противостать людскому мнению. 1 Цар. 15:1–35

Через Самуила Бог обратился к Саулу и повелел ему идти войной на амаликитян. Обычно после победы часть трофеев делилась между воинами, часть принадлежала Богу и приносилась в жертву всесожжения, а ненужная часть уничтожалась на поле боя. В этот раз Бог повелел Саулу уничтожить всё захваченное. Бог запретил воинам брать что-либо себе или приносить в жертву Богу. Мы читаем о том, что Саул послушал пророка и выступил в поход. Ему удалось поразить амаликитян. Увидев богатую добычу, Саул и народ пощадили «лучших из овец и волов и откормленных ягнят, и всё хорошее, и не хотели истребить, а все вещи маловажные и худые истребили» (1 Цар. 15:9). Бог послал Самуила для того, чтобы обличить непослушного царя и объявить ему Своё решение. При встрече с пророком Саул приветствовал его и доложил о выполнении задачи. Когда же Самуил спросил, откуда он слышит блеянье животных, царь ответил: