Андрей Слабый – Горнило для лидера. 12 уроков лидерства из жизни библейского царя Давида (страница 5)
1 Цар. 15:15
В этом ответе следует выделить несколько ключевых моментов. Во-первых, Саул перекладывает ответственность с себя на людей. Получается, что это не он принял решение, а народ. Как же это похоже на отговорки Адама (см. Быт. 3:12) или нелепые оправдания Аарона (см. Исх. 32:22–24)! Саул принимал в этом участие так же, как Адам, поглощающий запретный плод, или Аарон, отливающий золотого тельца. Лидеру важно брать на себя ответственность за провал, тем более если он виноват в этом провале.
Во-вторых, Саул пытается подкупить пророка. Он прикрывает свою алчность лицемерным желанием принести жертву Богу. Из-за того, что эта история дошла до нас в виде письменного текста, мы не знаем, с какой интонацией были произнесены эти слова. А что если они были пренебрежительно брошены Самуилу как подачка? Мол, успокойся, твоему Богу тоже перепадёт. Возможно, всё было не так дерзко, но сама идея откупиться от Бога приношением оскорбительна.
Много лет мы с супругой руководили христианскими лагерями на Черноморском побережье. Летний лагерь – это непростое, но благодатное служение. Обычно сотрудниками туда приезжает церковная молодёжь. В основном это студенты, у которых наступила пора летних каникул. Никто из них не едет в лагерь, чтобы весело провести время в интересной компании. Никто не едет, чтобы загореть и плавать в море. Ни у кого и мысли нет найти себе пару. Все едут служить Господу. Думаю, что все мы хотели бы думать, будто наше служение Богу абсолютно бескорыстно. В действительности же рядом с главным стремлением нашего сердца посвятить себя служению Господу присутствует некая примесь собственных амбиций, желаний и надежд. Каждому лидеру важно это осознавать.
Наконец, обратите внимание на фразу «Богу твоему». Господь так и не стал для Саула своим Богом – Он остался Богом Самуила. Конечно, Саул считал себя частью Божьего народа, потомком обетования Авраама, однако в его отношениях с Богом напрочь отсутствовала личная связь. Самуилу пришлось несколько раз «дожимать» Саула перед тем, как тот признался в своём грехе. В древности волшебством или магией называли попытки управлять духовными силами с помощью различных обрядов и заклинаний. Самуил обвинил царя в том, что его отношение к Богу очень похоже на попытку манипулировать божеством. В современном христианстве хватает людей, которые убеждены в способность некоторых фраз или действий влиять на волю Бога. Если только сильно-сильно во что-то поверить и при этом произнести «во имя Иисуса» или взять длительный пост, то можно изменить мнение Бога или даже «заставить» Его что-то совершить. Когда я положил свою жизнь на алтарь служения, а в ответ получаю от Бога не то, на что рассчитывал, во мне пробуждается возмущение. Лидеру важно понимать, что от него требуется слышать голос Бога и исполнять Его волю вместо того, чтобы задавать Ему повестку.
Когда Саула прижали к стене, у него вырвалось признание:
Саул утратил своё право быть царём Божьего народа. Саул утратил своё призвание лидера. С этого момента он более не увидит Самуила, пока пророк живёт на земле. Останется совсем немного времени, и Святой Дух покинет Саула. Потеря им своего призвания останется горьким напоминанием того, что в сердцевине служения лидера всегда лежит его характер.
Избрание Давида. 1 Цар. 16:1–23
Прошло немного времени, и вот Бог снова обратился к Самуилу и повелел ему идти в Вифлеем, чтобы выбрать там нового царя. Та ещё авантюра, если учесть, что Саул всё ещё сидит на троне. Мы знаем, что происходит сегодня с оппозиционерами, пытающимися свергнуть действующего правителя. Самуил высказывает Господу свои опасения. В ответ Бог советует пророку не раскрывать всю правду о цели своего визита. В результате Самуил приходит в Вифлеем и в доме Иессея собирает его сыновей. Бог уникально работает с каждым. Он мог бы сразу сказать Самуилу, что нужно помазать на царство младшего сына Иессея. Вместо этого Господь позволяет сперва пророку выбрать кандидатуру. Увидев Елиава, старшего сына Иессея, Самуил с уверенностью воскликнул: «Это он!» Его впечатлил внешний вид – рост и статность – Елиава, но Бог проговорил пророку:
1 Цар. 16:7
Как сегодня выбирают лидера? На что мы склонны обращать внимание? Харизма, привлекательная внешность, образование, опыт, социальный статус, принадлежность к династии? Не повторяем ли мы сегодня ту же ошибку, что совершил Самуил? Бог смотрит в глубину человеческого сердца. Для Него важны внутренние характеристики личности. Возможно, вы, как и я, никогда не были заводилой в компании друзей. Возможно, никто никогда не подумал бы о вас как о лидере в вашем дворе, школе или институте. Вспомните, что Давида даже не пригласили к столу, то есть его не посчитали достойным просто присоединиться к общению с важным гостем, но в тот вечер Бог всем преподал урок, как Он определяет лидера. Миловидный рыжеволосый подросток, совсем непохожий на сурового воина, на глазах изумлённых братьев был выбран Богом и помазан в цари над Израилем. Начался путь, в котором Давид станет превращаться в «мужа по сердцу Бога». Возможно, точно так же Бог, начав работу над вашим сердцем, решит сделать из вас лидера. Он будет трудиться прежде всего над вашим характером, потому что лидером делает нас характер.
Я вспоминаю время, когда наш сын пошёл в первый класс и впервые по-настоящему столкнулся с разборками среди мальчишек. Помню, как я сказал ему: «Мужчину мужчиной делают не мускулы и не грубая физическая сила, а характер. Можно иметь накаченный торс, но в душе быть зайцем. Но можно быть хлипким пареньком, которого невозможно сломить. Тебя можно избить. Тебя можно силой поставить на колени. Но никто не сможет поставить на колени твоё сердце, если только ты сам не согласишься с этим. Мужчиной становятся прежде всего в сердце».
Духовное лидерство невозможно без силы Святого Духа. Это отличает духовных лидеров от блестящих светских руководителей. Порой нам кажется, что мир бизнеса использует универсальные законы менеджмента, которые могут быть применимы и в управлении командой церковного служения. Действительно, мы многое можем почерпнуть из управленческих моделей бизнес-менеджмента. То, чего мы не сможем там найти, – это силу Святого Духа. В день избрания Давида происходит невероятная трансформация: Святой Дух оставляет Саула и исполняет Давида. Это немедленно не приносит видимых изменений в его жизнь, но вот жизнь Саула меняется моментально. Оставленный без Святого Духа Саул сразу же ощущает жуткое давление духовных сил. Его начинают мучать припадки, приводя в неадекватное состояние. Ощущение оставленности, помноженное на обещание Бога избрать нового царя, с каждым днём делает Саула всё более подозрительным. Нервное напряжение доводит его до череды срывов. Вот итог попытки быть духовным лидером без силы Святого Духа. Саул не прошёл тест на сильный характер, поэтому был отвергнут. Ну, а Давид… Его испытание было ещё впереди.
Глава 3. Проверка лидера
Лидерство проявляется в действии. Наиболее ярко это заметно в кризисных ситуациях. В жизни каждого лидера наступает момент, когда ему необходимо показать свои «ведущие» качества. Когда все готовы сдаться и отступить, приходит его черёд. Настало время и Давиду пройти первую такую проверку.
Вновь филистимляне собрались на войну с евреями. Две армии встали друг против друга на склонах холмов, своими макушками очерчивающих нечто вроде большого стадиона. У подножия холмов раскинулась долина, разделявшая воюющие стороны. В древности сражения за день могли лишить жизни десятки тысяч воинов, поэтому иногда, во избежание больших потерь, армии устраивали дуэли своих лучших воинов. Победа в поединке решала исход несостоявшегося сражения. Именно такой вариант предложили филистимляне. Самый сильный воин из их стана по имени Голиаф выступил вперёд и начал задираться. Он высмеивал евреев, отпускал непристойные шутки в адрес их матерей, давал воинам всякие обидные прозвища. Это в некотором роде было похоже на трэш-ток бойцов смешанных единоборств во время так называемой дуэли взглядов. Главная задача – показать своё превосходство над противником, унизить и деморализовать его до начала поединка. Голиаф преследовал ещё одну цель: так как среди израильтян не было желающих сразиться, подобное унижение могло вывести из себя кого-то из еврейских воинов и спровоцировать одного из них необдуманно ринуться в драку. На протяжении многих дней Голиаф предлагал поединок, но никто не решался ответить ему.