Андрей Рыжов – Агрессия и воля. Как люди управляют людьми (страница 6)

Громкие фразы, популизм

Речь АВ должна греметь, сотрясать, потрясать – чем больше в ней поражающего, тем больше подвластных будет завлечено, увлечено, завоёвано. Произносится она громко, чётко, «на публику», на что у АВ с избытком хватает энергии, умения и наглости. Они прирождённые риторы, ораторы, популисты, способные привлечь и удерживать слушателей/зрителей сколько им необходимо для внушения и программирования, а громкие фразы создают дополнительные «зацепки», «крючки» для памяти и внимания.

Также АВ выделяют сказанное интонацией, повышая, огрубляя, сопровождают смехом, яркой мимикой, жестикуляцией. Часть публики воспринимает сказанное положительно и даже с восторгом, часть с негодованием, но равнодушных не остаётся – они способны шокировать, выводить из себя, из зоны комфорта. Главное, чтобы о речевых «выходках» АВ говорили, обсуждали, осуждали, восхищались: они должны присутствовать в общественном дискурсе любой ценой.

АВ не подвергают сказанное и написанное огранке, поскольку слушатель/читатель должен об якобы случайные несовершенства их речевых конструкций запинаться – в них закладывается провоцирующий диссонанс и резонанс элемент-провокатор: обещание решить все проблемы, алогичное заключение, обличение «на грани», оскорбления, пословицы «ниже пояса», обсценная лексика и проч. Часть громких фраз они заимствуют у других, вырывая из контекста и не совсем осознавая их подлинный смысл и назначение, но чем более они несуразны, нелепы, «не по месту» в устах АВ, тем ярче, интригующе их сообщение.

Грубость

Накричать, нагрубить, нецензурно выразиться, унизить, растоптать словом и не только своим, спровоцировав, натравив на то подчинённых, толпу, не ощущая за это вины, не прося прощения, – для АВ обычные, рутинные занятия. Их грубость не имеет внутренних границ, рамок, только внешние, которые они легко могут переступить, если им не давать понять, что граница охраняется (например, правовыми или религиозными нормами).

Шутки АВ часто бьют ниже пояса как по тематической направленности, так и по характеру причиняемой ими боли. Такой юмор доступен большинству, а смех сам извиняет себя, поскольку считается положительной эмоцией, снимающей напряжение межличностных взаимодействий. Почти любые его проявления практически никем не порицаются (за исключением некоторых НВ), приветствуются и поощряются, иначе, в отсутствии «расслабляющего начала», все ходили бы с угрюмыми лицами и не знали бы, как развлечь себя. Вообще, смех объединяет, даже такой пошлый, который навязывают окружающим АВ. Они и сами для собственного развлечения потребляют подобного рода «контент» в литературе, кино, театре, анекдотах, байках, сплетнях, а также создают его для извлечения материальных выгод.

Важно заметить, что юмор АВ имеет всегда четкую, однозначную направленность вовне. Они не допускают смеха над собой, от кого бы он ни исходил (в том числе, от тех, кто выше них в иерархиях) и что бы ни вкладывал в него сам «юморист». АВ могут стерпеть и даже посмеяться (якобы над собой), но впоследствии обязательно отомстят за это, в их понимании, серьёзное унижение их статуса.

Наиболее заметным и значимым приёмом огрубления, часто применяемым АВ, является употребление уменьшительно-ласкательных форм практически любых слов, к которым теоретически можно прибавить соответствующие суффиксы (подробнее разбирается в отдельной главе). АВ обильно справляют ими свою речь как для уничижения индивидов, так и опрощения различных ситуаций, демонстрируя тем лёгкость, поверхностность своего отношения к любым трудностям и в целом – отсутствие пиетета перед сложностью. Такая тактика вводит в заблуждение относительно реальных возможностей АВ, выставляя их всемогущими, не «мандражирующими» перед препятствиями, уверенными в себе лидерами, способными быстро разрешать затруднения. Со сходными целями АВ широко используют в своём дискурсе различного рода сокращённые, редуцированные наименования людей и предметов.

Деньги

Деньги – универсальный субстрат, на котором легко произрастает доминирование АВ при любых условиях окружающей среды.

АВ измеряют мир в деньгах. Любые совершаемые действия должны иметь лишь одну цель – получение как можно большего количества денег, в случае АВ позволяющих устанавливать власть и с помощью неё удовлетворять садистскую потребность.

АВ не понимают (и активно выражают своё непонимание), как кто-то что-либо делает – работает, учится – не ради гарантированного получения денег сейчас или в недалёком будущем и уж тем более, безвозмездно: ради процесса, самовыражения, помощи другим (не предполагающей хотя бы имиджевой отдачи, способной конвертироваться в доход).

Согласно АВ все покупается и всё продаётся, вопрос лишь в цене (и такое утверждение внедрили именно они). Они полагают, что можно принудить любого на любое деяние, лишь заплатив соответствующую сумму. По отношению к НН данное утверждение справедливо всецело, отчасти и в отношении агрессивных типов АН и АВ (если это им выгодно) и редко, когда с НВ. НВ вообще довольно равнодушны к деньгам (чем непонятны, даже загадочны для АВ), хоть иногда заявляют и даже думают обратное, поддаваясь большинству, – для них деньги вторичны, обеспечивая техническую реализацию идей.

Качество по АВ единственно определяется ценой. Дорогая вещь или услуга не может быть некачественной – во всяком случае, АВ никогда не признают её таковой, если они её купили, и нет очевидных, – способных навредить их мифу, – причин считать по-другому. Если у них есть достаточные ресурсы (или они могли бы их изыскать), они всегда купят самое дорогое – также дорого они просят и за свои вещи или услуги, считая их безусловно лучшими, достойными такой цены (тогда, как НВ склонны, наоборот, занижать выставляемую ими цену, поскольку не хотят навредить другим).

Доход – единственный критерий успеха для АВ (самим себя они всегда считают успешными), поэтому обеспеченный человек не может быть подвергнут критике (если он не враг/конкурент АВ). Также и понесенные расходы – например, на воспитание детей – должны обязательно окупиться, в первую очередь, в беспрекословном подчинении.

Во мнении АВ мотивы поступков других также определяют только деньги. Они всегда будут искать этот мотив и настаивать на нём в попытках объяснить чьё-либо поведение.

Притяжение пищи

Пища – одна из доминант поведения АВ. Хотя она не является для них самоцелью, как для АН, но занимает верхние места в иерархии их потребностей, а также используется как средство укрепления мифа и власти. Чуть ли не любые собрания/встречи по инициативе АВ подразумевают в обязательном порядке угощение: фуршет, банкет, пир, обед, ужин и т. п., становящиеся либо поводом, либо главным развлечением и объединяющим началом.

Пища, которую потребляют сами АВ и которой угощают гостей и подчинённых, обильна, избыточна, часто не отличается изысканностью в приготовлении и сервировке. Первостепенное для них – поразить размахом, разнообразием, эксклюзивностью и дороговизной ингредиентов, именем повара (по возможности), чтобы посетившие их званые обеды или ужины испытали шок и считали себя обязанными выказывать восхищение и ничего более. Перейдя в верхние страты, АВ копируют свойственные этим уровням привычки, в том числе, в еде, поэтому многолюдные пышные пиршества уступают место изысканным приёмам с утончёнными блюдами, винами и посудой, но сами они не испытывают тяги к изыскам, лишь следуя беспроигрышному принципу «чем дороже, тем лучше».

Еда – универсальная, первичная потребность, но для каждого психотипа имеет своё значение: для АН – самоцель, снятие стресса, накопление энергии; для НН – вкусовое наслаждение, снятие стресса; для НВ – заправка «топливом». АВ всегда паразитируют на низших потребностях, регулируя, узурпируя возможности их удовлетворения. И для самих АВ пища более чем важна, и играет существенную роль в ритуалах и обрядах приручения, так и заполнения свободного времени. Они стремятся проводить деловые и личные встречи за столом, в ресторанах и кафе, особенно дорогих – АВ никогда на них не скупятся, предпочитая иным развлечениям.

Для АВ важно как самим быть сытыми и упитанными, так и чтобы их непосредственные подчинённые, особенно дети и супруги, были также откормленными и даже более – полными. Массивный, с округлыми щеками и животом человек «весит» в обществе больше, производит более благоприятное впечатление на большинство на инстинктивном уровне в сравнении с субтильным, пренебрегающим едой, питающимся впопыхах, где, как и чем придётся (во мнении АВ, конечно, исключительно из-за экономии). Чревоугодие – признак достатка, силы, недоедание – бедности и слабости. Поэтому своих детей и супругов АВ буквально откармливают, часто насильно, принуждая есть, причём высококалорийную пищу, сверх меры, желания и объективных потребностей организма. У АВ в доме всегда находится избыточный запас продуктов, как по количеству, так и по номенклатуре, но долго он не хранится – всё несвежее они безжалостно и демонстративно выбрасывают.

Получать удовольствие

Гедонизм – значимая часть жизненной философии АВ, активно транслируемой ими в окружающее пространство. Они охотно и во всеуслышание объявляют себя гедонистами, бравируют этим, с их точки зрения, весомым понятием, осуждают, высмеивают, принижают иными способами других за то, что те не разделяют этой «истинной» философии.