Андрей Рыжов – Агрессия и воля. Как люди управляют людьми (страница 35)

Предупреждения, предостережения

Исходящий из АВ поток всевозможных предупреждений никогда не иссякает, ибо является их насущной потребностью. Его основу составляют рассказы о предстоящих или предполагаемых событиях, – которые не обязательно потом состоятся, – с целью поддержания в «пастве» напряжения постоянной готовности и вытеснения собственных интересов каждой из её элементарных составляющих на периферию внимания и заполнения высвободившегося «пространства размышлений» своим «контентом». Они подаются в форме отвлечённых, – а на самом деле, продуманных, спланированных и привязанных к текущему моменту и получателям сообщений, – экскурсов в разной степени отдалённости будущее.

Предостережения также включают детальные описания возможных санкций: каким образом АВ отреагировали бы на то, что сочли бы за ослушание (непокорство). Подобный приём обычно довольно действенен и позволяет предотвращать мелкие «правонарушения», очерчивать границы допустимого, держать подчинённых в узде, не провоцируя масштабного недовольства и активного противодействия.

Помимо вышеописанного (или даже прежде всего) предостережения АВ призваны умерить и в пределе максимально сократить свободу подчинённых. Со стороны они могут выглядеть избыточными, очевидными, навязчивыми, но несмотря на «стилевые перегибы» воспринимаются простительными проявлениями «родительской заботы». «Туда не ходи», «С теми и теми-то не общайся – они плохие, научат плохому», «Не устраивайся на эту работу, мало платят» – такого рода сообщения, устные и письменные, составляют ежедневный фон, на котором АВ твёрдой рукой ваяют картины будней своих подчинённых (с однообразными сюжетом и приёмами исполнения).

Для НН предупреждения-предостережения АВ не приносят дискомфорта и принимаются как должное, но для остальных психотипов они в тягость, хоть и входят постепенно в привычку и при регулярном и неизбежном взаимодействии с АВ воспринимаются как данность, как неотъемлемая особенность их характера, с которой лучше смириться, чем обрекать себя каждый раз на бесплодную рефлексию и провоцировать конфликт (который всегда витает в воздухе, когда рядом АВ).

В качестве обоснования своих предостережений АВ любят привлекать религиозные аргументы вперемешку с традиционными взглядами на «благопристойное» поведение, распространёнными в обществе в текущий момент. Обращение к ним позволяет купировать практически любые попытки «бунта» и «мятежа», не тратя каждый раз время на изобретение чего-то оригинального и освобождая от ответственности за сказанное.

Мне всё известно

Теневое, тёмное, тайное несёт потенциальную опасность для власти АВ, которую надо постараться устранить.

Доверяющий свои секреты ищет оправдания для своей тайны, заступничества перед общественным мнением, моральной поддержки, какой-то помощи – всё это АВ способны предоставить в обмен на «эксклюзивную» информацию. И чтобы ускорить её получение, они внушают потенциальным покорным, что им уже всё известно, и нет смысла от них что-либо утаивать. Механизмом же стимуляции дальнейшей покорности служит столь любимый АВ шантаж – они прямо или косвенно дают понять, что в случае «отступничества» они безжалостно раскроют и распространят доверенное им.

На этапе «подбора кода к замкам» АВ обещают, уверяют, что на них можно всецело положиться «как на самого себя», но в случае необходимости (наличия выгоды) поведут себя противоположным образом. Они всегда готовы разоблачить, раздеть, оголить и желательно прилюдно, чтобы удовлетворить садисткой запрос.

Когда АВ намекают, что им известно о вас что-либо порочащее, скрытое, спрятанное вами, не обязательно они в действительности осведомлены о чём-то подобном. Они мастерски орудуют ни к чему, казалось бы, не обязывающим намёком, ничего конкретного не предоставляя, не давая реализовать право на сомнение, часто ссылаясь на слухи, чтобы снять с себя прямую ответственность. Многие клюют на эту наживку, и если не раскрываются перед ними, то начинают волноваться и вести себя более покладисто, соглашаясь на те предложения АВ, над которыми раньше, по крайней мере, подумали бы.

Требования и жалобы

АВ всегда и везде требуют к себе повышенного внимания. Любят дорогие кафе, рестораны, отели, первый и бизнес-класс в транспорте, особенно те места, где предусмотрено дополнительное обслуживание «по высшему разряду» (и если имеют возможность, обязательно им воспользуются). Они постоянно генерируют различные желания, требуя их сиюминутного удовлетворения, иначе – скандал, в более мягких сценариях – жалоба, негативный отзыв на интернет-сайте, в книге жалоб, в соцсетях (они прямо или косвенно шантажируют этим, пугая, угрожая пожаловаться вышестоящему начальству, подключить «обширные» связи).

АВ зачастую нагнетают «проблемы» искусственно, значительно преувеличивая их масштаб или вовсе выдумывая из ничего, – лишь только потому, что тот, кто, по их мнению, обязан, не подчинился им должным образом (критерии устанавливают они сами или трактуют их в свою пользу): выразил неудовольствие, был нерасторопен, неопрятен, неправильно разговаривал (не подчеркивал их «превосходство») и проч. Только НН способны удовлетворить «взыскательных», «требовательных» АВ, поскольку ведут себя ровно так, как они хотят.

АВ обожают иметь дело с официантами, посыльными, швейцарами, подносчиками, разносчиками, персональными помощниками (вообще, выписывать себе особые условия, ВИП-обслуживание – именно на них ориентированы подобные сервисы) – с теми, кому можно приказать или заказать (для них эти два понятия равнозначны), т. е. приобрести «легитимную» возможность понукать.

АВ считают, что все вокруг них должны неустанно суетиться, бегать, сбиваться с ног, стараясь угодить, услужить, ублажить, выполняя их бесконечные просьбы и пожелания, и задача слуг (они всех «низших» считают рабами и слугами, но напрямую им этого не говорят) – служить «высшим», терпеть, тем самым зарабатывая похвалу, чаевые или иную милость. А чуть они зазеваются, собьются, не разберутся, к кому бежать первому, – тут же следуют жалобы.

По мнению значительной части обслуживающего персонала, с АВ тяжело: они создают напряжение, принуждают много и усердно работать, не дают расслабиться (НН такое нравится), но так и должны себя вести «значительные», «влиятельные», «уважаемые» люди, которым хочется услужить. НВ же, наоборот, угнетает излишнее и особенно навязчивое обслуживание (на самом деле, внимание к ним и лишение их самостоятельности), когда от них ждут поведения, подобного вышеописанному поведению АВ.

Побуждение к альтруизму

Альтруистическое поведение вроде бы невыгодно его носителю, да оно и не направленно, чтобы получить какие-то, хотя бы неявные выгоды: например, равноценное возмещение подобного подобным же или эквивалентом в будущем (что не является полноценным возмещением, хотя бы в силу вероятностной природы его наступления). Тем не менее, оно распространено и всегда имеет место вне зависимости от переменных существования человеческого рода, что говорит о его генетической обусловленности.

Стереотипы, большую часть вклада в формирование которых вносят АВ, прославляют различные формы альтруизма. Само наличие подобных и хорошо разрекламированных в общественном сознании стереотипов побуждает следование им и осложняет отказ от них для неагрессивных типов. Для типа НН такой отказ вообще невозможен, поскольку «шаблонированное», формализованное поведение для него единственно возможно.

Для типа НВ альтруистическое поведение во многом не зависит от навязанных моделей, естественно и может лишь совпадать с направлением, заданным АВ и подержанным АН и НН. Но свойственное НВ сопротивление массовому и стереотипному сопровождается значительными проблемами для них, но за эту «цену» часть стереотипов может быть ими свергнута.

Самыми спелыми, самыми зрелыми плодами альтруизма пользуются агрессивные типы. Для самих же АВ и АН альтруизм свойственен лишь в форме имитации (в рамках формирования мифа), когда эффект и эффективность во много раз окупают затраты. Какое-нибудь незначительное усилие со стороны АВ (обязательно с максимально широким охватом аудитории), чаще в форме благотворительности, раздачи ненужных вещей и тому подобного, многократно окупиться эксплуатацией заработанного положительного имиджа – раз созданный, он, подобно импульсу от гравитационного маневра, будет поддерживать сам себя с небольшими затратами энергии. АН готовы как полностью и слепо следовать общепринятым моделям поведения, в том числе демонстрировать альтруизм при случае, хотя и даётся им это с трудом, только под «нажимом» обстоятельств.

Порождение страха

Искусственное порождение страха в должных быть подчинёнными, а также в непокорных широко практикуется АВ в качестве основы для шантажа.

Страх может быть порождён АВ как на основе вполне реальных, часто значительно преувеличенных последствий того или иного поступка, совершенного либо самими АВ, либо адресатом/адресатами их сообщений, так и абсолютно выдуманных, но преподносимых ими с непоколебимой уверенностью, что именно так оно и будет.

Порождая страх, АВ прямолинейны, грубы и безжалостны, не щадят психологическое здоровье адресатов, получая от этого явное удовольствие (удовлетворяя садисткой запрос). Ключевым отличием от прямых угроз является выбранный способ донесения с помощью намёка, косвенной речи, апелляции к традициям, религии, опыту, здоровью и т. д. Данный приём даёт АВ прочное алиби, которого они были бы лишены, угрожая напрямую от своего имени. Намёк, несмотря на свою, казалось бы, необязательность, всё равно способен вызывать стрессовую нагрузку, необходимую АВ для подчинения и наказания. А стресс ослабляет, размягчает «жертву», отвлекая её от критического осмысления действий, принуждая сосредотачиваться на поисках средств по преодолению зарождённого в ней страха, предотвращению подразумеваемых АВ последствий.