Андрей Рыжов – Агрессия и воля. Как люди управляют людьми (страница 24)

«Низшие» по умолчанию для АВ – рабы, слуги, лакеи, швейцары, прачки, водители, мойщики, уборщики, крестьяне, рабочие, продавцы, официанты, рядовые сотрудники, исполнители, различные маргинальные группы – все, кто, в их понимании, прислуживает, обслуживает, служит, работает на других, по найму, за еду, за кров, за небольшие леньги. Но так их именовать АВ в общем случае избегают, обычно обращаясь с ними снисходительно, как с несмышлёными детьми: приторно вежливо, иронично, уменьшительно-ласкательно, либо наоборот, жестко, как «настоящий начальник/господин/родитель», беспрестанно что-то от них требуя, приказывая, указывая, выражая недовольство ими и внушая всем (прежде всего, самим «низшим»), что «низшие» способны воспринимать лишь два этих «регистра». В коммуникациях с «высшими» (без участия «низших») АВ намеренно огрубляют свой дискурс в отношении «низших», полагая, что чем большее пренебрежение они им выкажут, тем сильнее подчеркнут достоинство «избранного», прочнее утвердят себя среди «равных».

Если сами АВ являются, например, обслуживающим персоналом, то «низшими» себя при этом не считают, давая понять, что занимают почётное место и вообще, лучшее из того, что может быть, кивая на тех, кто ниже них, кого они опередили благодаря своим талантам и усердию, при этом шантажируя потенциальным скандалом, обидой рискнувших намекнуть на их «низкое» положение. У слуг тоже есть своя иерархия, подразумевают они, а если её нет, то они её создадут и поставят себя в ней на высшие ступени.

От «низших» АВ держатся обособлено, не ведя с ними «серьёзных» разговоров, не садясь за один стол, а если недавно перешли в страту «повыше», то полностью меняют круг общения на соответствующий своему новому статусу, и с теми, с кем раньше были на равных, демонстративно обходятся как с «низшими» даже при личном взаимодействии.

Иерархия людей

Работа, труд – удел рабов, а в том жизненном спектакле, в котором у АВ заглавная роль, роли жестко определены и закреплены. Любое принятие иной роли, статуса, даже эпизодическое, сколь угодно незначительное, недопустимо ни при каких обстоятельствах. На этом основывается репутация – слово, которое часто можно слышать из уст АВ, – являющаяся защитным коконом, в котором взрастает их «величие», неподсудность, неприступность для «низших». Например, кастовость как основа структуры общества и карательный институт её поддержания – явный продукт мысли АВ.

АВ крайне щепетильны в вопросах принадлежности людей к рангам/кастам/должностям и формируют тактику и стратегию взаимоотношений с кем-либо в зависимости от занимаемого ими места в какой-то из иерархий, имеющей значение здесь и сейчас. Если АВ не известно положение незнакомца, они сами наделяют его местом по внешним признакам, идентифицирующим его в их собственном «табеле о рангах».

По АВ место красит человека, а никак не наоборот. И именно место в иерархиях, на их ступенях, площадках, вершинах. Человек для АВ – существо относительное, не обладающее никакими абсолютными, безусловными правами. «Права надо заслужить, а без заслуг есть только обязанности» – говорят АВ.

АВ постоянно ранжируют людей, сортируя их на «высших» и «низших», проводя через себя линию раздела. Они создают различные вертикальные иерархические системы, чтобы упорядочить и формализовать создаваемые ими же отношения власти-подчинения. Получив свой ранг, человек не должен выходить за его рамки и претендовать на не свойственные ему обращения, привилегии, льготы. А получает он его напрямую по милости АВ или же посредством их влияния на принимающих решения.

Без иерархий люди не могли бы организовываться в стабильные сообщества. Даже в условном «Обществе любителей пива» есть председатель, секретарь, рядовые члены. Но ни одному другому психотипу, кроме АВ, не придёт в голову создавать и, самое главное, узаконивать такие отношения, когда один стоит выше другого, помыкает им, пусть и обладая каким-либо преимуществом (например, в физической силе). АВ отрицают взаимодействие отличных, но равных, находящее отражение в горизонтальных связях, поскольку они не предполагают доминирование и посредством него удовлетворения садисткой потребности.

Манера обращения с вами АВ всегда отталкивается от вашей принадлежности к определённому классу. Она определяет всё: количество уделённого вам внимания, качество оказанных вам услуг, степень вежливости, количество улыбок (или их отсутствие для «низших»), согласие или не согласие (или, по крайней мере, его имитация) с вами, объём оказанной вам помощи или её отсутствие, вид благодарности, уровень оплаты труда и проч.

Титулы, звания

АВ питают особую любовь к оформлению своего положения в группах через различные официальные и не официальные наименования. Для них титулы и звания самоценны, как маркёры власти, легко считываемые большинством. Поэтому титулы должны «звучать», т. е. однозначно идентифицировать определенный статус, сопряженный с соответствующими властными полномочиями принуждать и наказывать. Соответствие инициируется и задаётся в общественном дискурсе под прямым или косвенным влиянием АВ.

Юридические и прочие формальные основания владения каким-либо титулом вторичны – первично то влияние, какое он оказывает на должных быть подчинёнными. Это своего рода эмоциональное закрепление права на власть, легитимация своих претензий на её определённый уровень, фиксация достигнутого, завоёванного места «на бумаге», в общественном сознании.

АВ стремятся к постоянному приобретению новых, повышению значимости текущих титулов и званий и их презентации публике. Подвластные должны быть осведомлены об их значении, о месте их в иерархиях, об атрибутах, правах, привилегиях. Для этого АВ задействуют широкую пропаганду как собственными силами, так и силами своих подручных (прежде всего, НН) и различных СМИ. Они чрезвычайно чувствительны к попранию иерархии, требуя полного воспроизведения своего титула и не допуская даже малейших ошибок в нём со стороны других, особенно «низших», наказывая за подобные «вольности», обижаясь, делая причиной серьёзных и длительных разбирательств.

Громкий титул гарантированно заставит обратить на себя повышенное внимание АВ, и до выяснения всех подробностей обеспечит с их стороны первичный почёт, т. е. лесть. Если он окажется выше, чем у АВ, в условной «табели о рангах», то усилит их лесть до угодничества и подобострастия. Если же ниже и/или вскроется недостаточность оснований им владеть, то «карета превратиться в тыкву» тут же, без инерции вежливости.

Особой аурой и привлекательностью для АВ обладают различные аристократические и монархические титулы, ибо заявляют собой принадлежность к «высшей лиге», из которой происходят правители. Герцоги, графы, маркизы, князья, короли, цари, императоры, вожди возбуждают интерес АВ самим своим появлением в дискурсе. Не имея на них оснований, они хотят ими обладать.

Любые полномочия должны сопрягаться с соответствующим званием, поэтому АВ, при наличии такого права, генерируют большое количество разнообразных званий, рангов, титулов, которые используют как для дополнительной мотивации, так и для уничижения.

Иерархия поступков

Поступки также классифицируются АВ и выстраиваются по иерархическому принципу, чтобы на этом основании делить людей на «правильных» и «неправильных», т. е. покорных и непокорных. Правильный равно покорный тот, кто делает тоже, что и АВ, следует (равно подчиняется) их советам/указаниям/приказаниям или поддерживает их в отношении других, положительно оценивает самих АВ, не критикует, запрашивает указания, советы. Соответственно, «неправильный» – его противоположность. Первые – тип НН, вторые НВ, АН же колеблются между двумя этими полюсами в зависимости от того, что им выгодно здесь и сейчас. У врага-непокорного все поступки будут неправильными.

Но жестких оснований и принципов для ранжирования поступков у АВ нет – определяющим будет покорность и выгода от сотрудничества. Если нужно, они найдут оправдание и вредным привычкам, и преступлениям, и аморальному поведению, когда, например, верного им подчинённого/соратника/сотрудника обвиняют в половой распущенности, измене супругу, а АВ всё это покрывают, не считая значительным, заслуживающим внимания, хотя в иных случаях, когда то же самое и даже в гораздо меньшем масштабе совершат неугодные им, раздуют скандал вселенского масштаба, призывая покарать «развратника». АВ «не заметят» нарушения закона, в том числе в самых тяжких формах, если это поможет утверждению их власти, укреплению мифа и/или удовлетворению садистского запроса (например, когда жалуются на взяточника, покорного АВ, а они, если у них есть на то возможности, никак не реагируют или активно защищают его, оправдывают).

Ранжируя, АВ упреждают, заранее готовя алиби для себя, закладывая основы необходимого им восприятия (которые хорошо впитывают НН) внушением «что такое хорошо и что такое плохо» и рассчитывая впоследствии получить «правильные» оценки своих действий.

На вершине иерархий АВ стоят поступки, приносящие власть и деньги, на низших же ступенях располагаются все альтруистические, идейные, с не ясными перспективами конвертации их во власть: самореализация без цели заработать, помощь другому ради помощи, без наложения обязательств (как делают НВ), защита природы, если она не используется, например, в политической борьбе, для сведения счётов с противниками. АВ не хотят понять и принять инаковость, отличное от них (хотя и могут имитировать приятие на этапе приручения) и используют это неприятие для мести, стрессирования, удовлетворения садисткой потребности.