Андрей Кудин – От Ахилла до Льва Толстого (страница 23)
Но, видимо, сами художники не очень разделяли это мнение. При реставрации на внешней западной стене боянской церкви профессор Григорий Григоров и Владимир Цветков обнаружили покрытую грубой штукатуркой надпись: «Я Василий писал (рисовал. –
На грубую штукатурку в церкви наносится второй тонкий слой, на котором живописец уже и размещает рисунки. То есть художник знал, что его имя останется покрытым вторым слоем штукатурки, и, тем не менее, он его написал в надежде, что когда-нибудь люди узнают и его имя.
Более того, профессор Казимир Попконстантинов и доцент Зарко Ждраков обнаружили в т. н. Боянском помяннике (списке болгарских царей и цариц, о которых в определенный день читается поминальная молитва) странную строчку: «Зограф Василий из с. Субоноша, Серско». «Зограф» значит «живописец»! Но чем художник заслужил право появиться в списке среди царей и цариц? Может быть, восхищенный росписями, священник церкви в ХІІІ веке включил его в этот поминальник?
Село Субоноша и весь Серский район до войны 1912–1918 годов были населены исключительно болгарами. Это также является аргументом ученых, которые утверждают, что имя боянского живописца «Зограф Василий».
Впрочем, живописец был не один. Ученые давно заметили, что на стенах боянской церкви заметен рисунок «трех рук». Что это значит? Главные лики написаны одним художником, а второстепенные святые на менее заметных местах отличаются от них. Это ясно видно по стилистике. Вполне вероятно, что они были сделаны помощниками главного живописца.
На самом деле церкви так и расписывали – группами. Это, как правило, были 3–4 художника – мастер, помощник (подмастерье) и один-два ученика.
Доцент Зарко Ждраков, судя по надписи на мече св. Димитрия, считает, что второй художник (подмастерье) и сам звался Димитрием. Оружие святых было любимым местом для скрытого написания имен художников. По возможности выбирался военный святой – тезка автора.
Имя третьего художника (ученика) пока остается неизвестным.
Таким образом, предполагается, что имена двух талантливых болгарских художников, сотворивших в 1259 году фрески-шедевры боянской церкви, – Василий и Димитрий.
Боянский мастер написал свою фреску «Тайная вечеря» в 1259 году, и она опережает почти на два с половиной века одноименную фреску Леонардо да Винчи, написанную в трапезной церкви Санта-Мария-делле-Грацие в Милане в 1495–1497 годах.
Напомним, что на на этом изображении Леонардо да Винчи строится основная интрига мирового бестселлера Дэна Брауна «Код да Винчи». Анализируя картину да Винчи, Браун выстраивает хитроумные объяснения наиболее важных символов христианской религии. По придумке автора, секрет кода да Винчи зашифрован в положении Иисуса в середине прямоугольного стола, рядом с которым расположилась женщина (по мнению писателя, Мария Магдалина). Их тела образуют букву «М» (от слова «Matrimonio» – брак), из чего, по мнению автора, следует, что Священный Грааль на самом деле был утробой Марии, чьи потомки и сформировали мировую элиту с тех пор и до наших дней.
В боянской церкви представлено совершенно другое изображение «Тайной вечери». Во-первых, стол на ней полукруглый. Он как буква «D» – на латыни, на языке Римской католической церкви с этой буквы начинается формула благословения Dominus vobiscum (Господь с вами). Иисус здесь сидит не в центре, а на левом краю стола. Рядом с ним нет никого, явно напоминающего Марию Магдалину, и не образуется никакая буква «М». Есть Грааль. А одно из блюд – наверняка нарочно – напоминает человеческую голову (не отсутствующего ли Иуды?).
Глава 26. Необычные секреты бургасской крепости Русокастро
Одна из самых больших крепостей в Болгарии – Русокастро – была построена на крутом холме Странджи около Бургаса. Самые ранние сведения о ней датируются VI веком н. э. Крепость располагалась на главной дороге из болгарских столиц Плиски, Преслава и Тырнова к Константинополю и благодаря этому поддерживалась в хорошем состоянии на протяжении всего Средневековья. Как важный стратегический объект с полуторатысячелетней историей, Русокастро хранит множество тайн…
Например, при раскопках археологи обнаружили здесь мечи сакс (лат., sax или scramasax). Их длина 47 см, ширина 4,5 см, а толщина клинка – 4 мм. Это единственное оружие такого рода, найденное в Болгарии. Известно, что эти мечи были на вооружении у саксов в Раннее Средневековье (собственно, от них и получили они свое название). Известно также, что саксы были отважными воинами, но их войска никогда не доходили до Южной Болгарии и Черноморья. Тогда как оружие саксов попало в Русокастро?
До настоящего времени археологи не нашли достоверного объяснения этой загадке. Но некоторые исследователи говорят, что оружие, подобное саксам, было в ходу и у викингов. Хроники указывают, что викинги сражались наемниками в византийской армии времен императора Иоанна Цимисхия (969–976). Также отряды этих северян использовались и некоторыми последующими византийскими императорами в Х – ХІ веках. А болгары часто вели войны с Византией и, возможно, в одном из сражений под Русокастро скрестили мечи с наемниками-викингами. Нельзя исключать и того, что викинги использовались в качестве наемников киевским князем Святославом во время его похода против Болгарии в 970 году. Но основные сражения тогда шли около Доростола (сегодняшняя Силистра) и Преслава. Причем там подобных мечей археологи не находили…
Впрочем, викинги могли быть наняты для охраны крепости болгарскими царями, использовавшими Русокастро как летнюю резиденцию, или местным феодалом… Археологи должны разрешить эту загадку.
В 1331 году у Русокастро происходят переломные для региона события. Константинополь неожиданно начинает войну с Болгарией. Византийская армия во главе с императором Андроником III Палеологом выходит на Русокастро через Странджу. Флот империи тем временем занимает порты Несебр, Созополь, Урдовиза и Ахтополь.
Болгарский царь Иван Александр, прибывший в Айтос с шеститысячной армией, понимая, что с этими силами не сможет победить византийскую армию, соглашается подписать унизительный для себя мирный договор. По нему византийцам отходят отвоеванные Странджа и Черноморье. Болгария получает обратно лишь Ямбол и Ямболско. Соглашение было подписано, противники пожали руки.
Однако уже на следующий день на помощь болгарам прибывает шеститысячный союзный отряд монгольской конницы. Иван Александр рвет договор и бросается в атаку. Общими усилиями византийская армия была разгромлена.
Уцелевшие 3000 человек вместе с императором Андроником III закрылись в Русокастро и были осаждены. В июльскую жару они выдержали только три дня – в крепости не было ни воды, ни пищи.
При известии о победе болгары в Несебре восстали, перебили византийский гарнизон и выбросили трупы завоевателей в море. Таким же образом поступило и население Ахтополя. Император впал в отчаяние и сдался вместе со своей армией.
Тут произошло нечто невероятное. Как правило, после победы болгары отрезали головы плененных византийских императоров и делали из их черепов чаши. Но царь Иван Александр устроил под Русокастро общий пир с побежденными. И болгары, и пленные византийцы сидели за общим столом. А царь Иван Александр переговаривался с императором Андроником III. Ели, пили, веселились, как говорится в народных сказках.
Почему болгарский царь проявил подобную милость по отношению к своему вековому противнику – императору Византии? Ответ нам неизвестен, но последующие приобретения Болгарии в период правления Ивана Александра показывают его дипломатическую дальновидность.
Новым мирным договором император Андроник III возвращает болгарам все, что захватил. А его самого отпускают в Константинополь вместе с солдатами. Вдобавок восьмилетний сын Ивана Александра и болгарский престолонаследник Михаил Асень был помолвлен с Марией, дочерью Андроника III, чем был достигнут прочный мир между двумя державами.
Так крепость Русокастро вновь попала в болгарские руки, а через несколько лет Иван Александр вернул в свое владение Пловдив и восемь крепостей во Фракии и Родопах.
Еще одной загадкой крепости Русокастро является наличие на ее территории огромного феодального замка площадью 2500 кв. м. Он был построен в 1304–1307 годах. Это известно по серебряной монете болгарского царя Феодора Святослава Тертера, обнаруженной в растворе между камнями в замке.