Андрей Козицын – Абсолютно счастливый человек (страница 8)

Вернув нам возможность иметь духовное тело, Создатель одновременно вернул нам возможность снова поселиться в Его доме: Царстве Небесном. Но обретение духовного тела не даёт никакой гарантии, что мы обязательно в Царство Небесное попадём. Ведь для этого мы должны привести в соответствие со своим идеальным духом свои испорченные своеволием душу и плоть, а они после таинства Крещения, в отличие от Души и Плоти Иисуса Христа, привыкли жить только исходя из своих собственных желаний, а вовсе не исходя из желаний Создателя.

Иисус Христос всей Своей жизнью, а также смертью и воскресением показал нам пример того, как мы должны соединить в одно целое наши разрозненные духовные, душевные и плотские тела, чтобы в конечном итоге полностью соединиться с Создателем. А для этого прежде всего мы должны жить по Его воле, добровольно стремясь пострадать от тех людей, которые не захотели быть вместе с Ним, стремясь в любой момент умереть за Него, как бы ни мучительны были эти страдания. Духовное тело – это наше самое великое приобретение как во временной, так и в вечной жизни, потому что без него ни Сын Создателя Иисус Христос, ни каждый из нас не смог бы наслаждаться вечным блаженством от соединения с Создателем, не смог бы приобрести истинный смысл жизни, который всегда начинается с таинства Крещения!

10. Таинство Миропомазания: ангельский чин

После принятия Крещения, когда наша душа соединяется с Небесным Отцом и у нас рождается духовное тело, наша душа обязательно должна соединиться со Святым Духом в таинстве Миропомазания, в результате чего мы, естественно, не рождаемся снова, а «просто» принимаемся на работу к нашему Небесному Шефу, принимаемся на работу в Его Небесную Организацию. Мы принимаемся на работу в качестве ангелов… Но таких ангелов, которые имеют видимое тело, а значит, имеют возможность совмещать сразу две профессии: профессию земную и профессию небесную. Между нами и Создателем, условно говоря, заключается договор о найме на работу, и на этом договоре Создатель ставит Свою печать (печать Святого Духа), которая как раз и заверяет этот договор и выдаёт соответствующий инструментарий (Дары Святого Духа), который необходим для выполнения этой работы.

Главная обязанность любого ангела состоит в том, чтобы Создателя прославлять, и по договору, заключённому с Создателем в таинстве Миропомазания, мы должны в соответствии с занимаемой должностью эту обязанность неукоснительно выполнять. При этом, разумеется, не забывая о своих дополнительных обязанностях, которые заключаются в выполнении других поручений Создателя. Понятно, что для большинства из нас эти обязанности являются недостижимым идеалом. Но нам всё равно придётся выполнять эту работу хотя бы на минимальном уровне, потому что иначе мы не сможем удержаться на занимаемой должности.

Как правило, крещёные православные христиане, над которыми совершается таинство Миропомазания, о своей небесной должности даже не вспоминают. Но от этого она, понятное дело, никуда не исчезает. Наше место в Небесной Организации продолжает нас ждать и будет ждать до тех пор, пока Создатель не вынесет Свой окончательный вердикт: лишить нас этой должности теперь уже навсегда или всё-таки предоставить нам возможность заниматься этой работой постоянно!

11. Миропомазание Сына Создателя

Мы уже знаем, что таинство Миропомазания следует сразу за таинством Крещения, когда наша душа соединяется со Святым Духом для того, чтобы вступить в ангельскую должность, которая была «любезно» предоставлена ангелами, отпавшими от Создателя. То же самое произошло и с Сыном Создателя Иисусом Христом, когда Он крестился, а значит, по Своей человеческой природе тоже приобрёл духовное тело, тем самым восстановив падшую человеческую природу, которая лишилась духовного тела в результате совершения первородного греха, когда самые первые люди ослушались Создателя.

После того, как у Сына Создателя родилось духовное Тело, на Него видимым образом, что все присутствующие заметили, сошёл в виде голубя Святой Дух, Который соединился с Его Душой, в результате чего Он занял, как потом все остальные люди, принявшие Миропомазание, ангельскую должность. И не только ангельскую. Помимо назначения на должность Ангела, Иисус Христос получил назначение на должность Сына Создателя, потому что в тот момент, когда на Него сошёл Святой Дух, с неба прозвучал голос Его Отца, Который подтвердил, что да, Иисус Христос действительно является Его Сыном, в Котором Его благоволение. Тем самым Иисус Христос дал нам возможность не только восстановить падшую природу и обрести духовное тело, но вернул нам работу: возможность прославлять Создателя, как это делают Ангелы, которые этой работой занимаются постоянно.

И здесь сразу же возникает вопрос: а не слишком ли низко для Сына Создателя занимать ангельскую должность? Ведь это явно не соответствует Его положению, которое Он занимает. На первый взгляд кажется, что так оно и есть. Но мы должны не забывать, что Иисус Христос является одновременно не только Сыном Создателя, но и Человеком. Следовательно, Иисус Христос, как и любой другой человек, помимо должности Сына Создателя в Царстве Небесном, после крещения должен был занять ангельскую должность и точно так же, как и Ангелы, должен был славить Небесного Отца!

Иисус Христос, конечно, прославлял Отца и до Своего воплощения, потому что по Божественной природе Он рождается у Своего Отца всегда, а значит, Иисус Христос был Сыном Создателя ещё задолго до того, как родился в видимом мире, ещё задолго до того, как воплотился на земле. Иисус Христос – это мысли и чувства Создателя, извечно в Нём рождающиеся и которые мы способны увидеть не только своими духовными, но и плотскими глазами. Например, на иконах. Следовательно, когда мы принимаем мысли и чувства Создателя, мы принимаем Его Сына. И наоборот, отвергая Его мысли и чувства, мы одновременно отвергаем Его Сына.

Разумеется, неправильно думать, что мысли и чувства стали рождаться у Создателя после того, как они обрели Плоть. Понятно, что извечно существующий Создатель извечно рождал и Свои мысли, и Свои чувства, и потому, соответственно, Он извечно рождал и Своего Сына. И это было наглядно продемонстрировано в таинстве Миропомазания, совершённого над Сыном Создателя, после того как Он приобрёл Плоть и Душу благодаря Маме, Которая тоже была человеком и Которая тоже имела человеческую плоть и человеческую душу.

То, что в этом таинстве можно было увидеть сходящего Святого Духа, уподобившегося белому голубю, говорило о том, что Святой Дух не рождается как Сын, а именно исходит от Создателя… Но почему тогда никто не увидел Самого Создателя? Почему в этом таинстве был слышен только Его голос? А ларчик открывается просто. Создатель никому Себя не являет и при этом никому не уподобляется из-за невозможности увидеть Его плотскими глазами. Создатель показал, что в мире видимом, как и в мире невидимом, нет ничего, что позволило бы Его увидеть таким, какой Он есть на самом деле.

Извечное рождение Его Сына было заметно по тому, что Он родился в видимом мире. Извечное схождение Святого Духа можно было увидеть благодаря голубю, который слетал с небес. Создатель же Отец только Своим голосом доказал Своё существование… Но не из-за того, что Он другим способом не мог этого сделать (Он может всё!), а из-за того, что мы не способны Его увидеть плотским и душевным зрением. Его можно увидеть только зрением духовным, зрением нашего духовного тела. Да и то только в том случае, если наши духовные глаза будут открыты. Открыться же они могут, если мы научимся пользоваться духовным телом, если мы соединим с духовным телом душу и плоть, а значит, полностью соединимся с Сыном Создателя, потому что именно в Нём идеальным образом соединены и плоть, и душа, и дух. Соединиться же с Создателем очень просто. Надо только всё время Его прославлять и регулярно соединяться с Ним в таинстве Причастия. И тогда наше духовное тело (дух) рано или поздно соединится с душой и плотью, и наши духовные глаза наконец-таки откроются.

Это как если бы мы надели очки на плохо видящие глаза и увидели то, что раньше никогда не видели. Заняв ангельскую должность, Сын Создателя, теперь уже по Своей человеческой природе, будет вечно прославлять Отца, являясь для нас идеальным примером для подражания. И потому мы, получив в таинстве Миропомазания ангельскую должность, тоже должны вечно прославлять Создателя, потому что в этом как раз и заключается смысл жизни.

12. Таинство Причастия: Тело Сына Создателя

Как нам нужна пища, чтобы не умереть в мире, где находится наша плоть, так нам нужна пища, которая не позволит нам умереть в мире, где находится наша душа. Очевидно, для нашего невидимого тела (нашей души) пища тоже должна быть невидимой. И такой пищей является Сын Создателя, Который под видом обыкновенной пищи подаёт нам Пищу вечную: Своё Тело и Свою Кровь. В результате наша видимая плоть и наша невидимая душа соединяются с Его видимой Плотью и невидимой Душой. Мы получаем возможность стать с Сыном Создателя единым целым, стать с Ним единым целым не только нашими духовными, но и душевными и плотскими телами.