Андрей Козицын – Абсолютно счастливый человек (страница 9)

Это третье по значимости таинство после таинств Крещения и Миропомазания происходит с самыми обыкновенными продуктами: хлебом и вином. Это таинство непосредственно связано с двумя предыдущими таинствами, потому что и в том и в другом случае речь идёт о соединении с Создателем, но в этом таинстве речь идёт не о соединении духовном, а о соединении душевном, соединении плотском… Но и это ещё не всё. В этом таинстве уже почти тысячу лет принимает участие не только плоть Сына Создателя, но и плоть Его Мамы Девы Марии, плотские тела тех людей, которые были близки Создателю (святые), а также в этом таинстве могут участвовать плотские тела других православных христиан.

Как же это чудо происходит? А «просто» невидимым образом хлеб, оставаясь внешне и внутренне всё тем же хлебом, в результате этого таинства становится Плотью Сына Создателя, а также плотью Его Мамы, плотью всех поминаемых в этом таинстве людей. Вино же, внешне и внутренне оставаясь всё тем же вином, становится Кровью (Душой) Сына Создателя. Такое чудо происходит при непосредственном участии Самого Создателя и может, конечно, заставить усомниться в реальности происходящего, но мы всегда должны помнить, что окружающий нас мир и всё, что в нём происходит, является нисколько не меньшим чудом!

Каждому желающему в таинстве Причастия даётся возможность вкусить истинное Тело и истинную Кровь Сына Создателя. Таким образом каждый желающий может не только духовно, но и плотски и душевно соединиться с Создателем и стать Его частью, стать частью того великого чуда, какое только возможно на земле! Каждый желающий в этом таинстве обретает возможность стать, как и Сын Создателя, абсолютно счастливым человеком.

После Причастия Тело и Кровь Сына Создателя соединяются с плотью Матери Создателя, а также плотью всех поминаемых в этом таинстве людей, в результате чего люди соединяются с Создателем точно так же, как при «обычном» Причастии, точно так же становясь с Ним одной плотью и одной душой!

Особо необходимо отметить, что частицы хлеба никогда не станут плотью поминаемых в этом таинстве людей, если люди предварительно не обретут в таинстве Крещения духовные тела. Такая невозможность связана с тем, что без добровольного желания соединиться с Создателем, – свидетельством чего как раз и является наличие духовного тела, – Он ни за что не будет претворять частицы хлеба в тела этих людей. Эти частицы хлеба так и останутся обыкновенным хлебом.

Из этого вытекает очень серьёзное предостережение тем, кто просит соединить с Кровью и Телом Сына Создателя людей, которые не приняли Крещение и, соответственно, не приобрели духовное тело. Ведь в таком случае частицы хлеба, которые будут извлечены за этих людей, так и останутся хлебом. Создатель никогда не будет соединяться с некрещёными людьми, потому что Он, как и в отношениях любящих друг друга людей, не будет соединяться с плотью человека, который Его не любит. Доказательством же любви к Создателю является рождение от Него духовного ребёнка в таинстве Крещения.

Попытка соединить с Создателем людей, не имеющих духовное тело, говорит о нашем желании заставить Создателя полюбить тех, кто к Нему не испытывает ответных чувств, и может закончиться только утратой возможности быть вместе с Ним как во временной, так и в вечной жизни! И то же самое касается людей, которые покончили жизнь самоубийством. Они добровольно и по своей воле, как и падшие ангелы, изменили Создателю, отказались быть вместе с Ним, а значит, отказались от своих духовных тел. Их участь – вечная оторванность от Создателя и невозможность реабилитироваться, потому что они не оставили для себя никаких шансов исправиться, убив свою плоть, отлетев в невидимый мир в отчаянной попытке погрузить себя в вечное забвение. И всё из-за того, что вместе с плотью они убили своё духовное тело, а потому навсегда лишились возможности соединиться с Создателем после смерти.

Следовательно, просьба помянуть на проскомидии (когда за поминаемых людей извлекаются частицы хлеба, которым предстоит стать их телами) самоубийцу – это то же самое, что просить помянуть некрещёного человека. Это попытка соединить несоединимое, потому что Создатель никого насильно не заставляет быть вместе с Ним, никого не заставляет Его любить. Люди соединяются с Создателем всегда добровольно и только в соответствии со своей волей.

Целью каждого человека должно стать духовное, душевное и плотское соединение с Создателем, потому что по-другому абсолютно счастливым человеком стать невозможно. Но мы почему-то размениваем возможность быть абсолютно счастливыми людьми на возможность быть счастливыми только благодаря плотским и душевным удовольствиям. Почему же мы делаем такой, казалось бы, совершенно нелогичный выбор? А всё дело в той невероятной остроте земных удовольствий, которые из-за своей кратковременности способны давать очень сильное наслаждение.

Но чем ярче удовольствие, тем сильнее будет разочарование после того, как оно закончится. Такое состояние легко объяснить на примере наркомана, у которого после принятия очередной дозы наступает так называемая ломка, когда его плотские и душевные страдания становятся сильнее того удовольствия, которое он испытывал во время наркотического опьянения. Отказываясь от абсолютного счастья ради кратковременных удовольствий, мы лишаемся главного – возможности наслаждаться Создателем вечно, возможности наслаждаться Создателем в той бесконечной полноте, которую не способно подарить ни одно временное удовольствие!

13. Тайна проскомидии

В чём заключается особенность подготовки хлеба к таинству вкушения Тела и Крови Сына Создателя, которая, как мы уже знаем, называется проскомидией? До XI века такой хлеб готовился только для того, чтобы в этом таинстве становиться Его Телом. Но спустя тысячу лет после того, как Сын Создателя утвердил это таинство, в приготовлении хлеба для Причастия появилось дополнение, благодаря которому хлеб стал готовиться не только для того, чтобы стать Его Телом, но и для того, чтобы стать телом Его Матери, стать телами тех людей, которые своей жизнью угодили Ему, а также чтобы стать телами всех поминаемых в этом таинстве людей.

К сожалению, до сих пор принято считать, что частицы хлеба, извлечённые за людей на самом главном христианском богослужении Литургии, их телами не становятся. Об этом писали в том числе некоторые богословы. Но «проблема» заключается в том, что частицы хлеба, извлечённые за живых и мёртвых людей, находятся на одном и том же блюде вместе с главной частицей Святым Агнцем, извлечённым за Сына Создателя Иисуса Христа, и на все эти частицы во время литургии сходит Святой Дух.

Вроде бы что тут страшного? Будущее Тело Сына Создателя лежит на одном блюде (дискосе) вместе с частицами хлеба, извлечёнными за других людей. Вроде бы да, никаких проблем нет. Но «проблемы» начинаются, когда частицы хлеба, извлечённые за поминаемых людей, священник соединяет с Телом и Кровью Сына Создателя, после того как их вкусили подошедшие к чаше со Святыми Дарами люди.

На первый взгляд ничего страшного не произошло. Кровь Создателя «просто-напросто» соединилась с хлебом, извлечённым за людей, тем самым смыв их грехи. Но речь идёт о Крови Самого Создателя! Сам Создатель воплотился на земле, чтобы отдать Себя людям, чтобы они могли питать себя не только пищей земной, но и Пищей Небесной. Перед таинством Причастия каждый православный христианин обязан выдержать так называемый евхаристический пост: полное воздержание от еды и питья. Для чего это делается? Только для того, чтобы ни одна частица обыкновенной пищи не соединилась с Кровью Сына Создателя. Понимаете, ни одна! Но на самом главном христианском богослужении это как раз и происходит: Кровь и Плоть Сына Создателя Иисуса Христа соединяются с частицами, извлечёнными за поминаемых людей.

Да, это, конечно, не простой хлеб. Он лежал на одном блюде (дискосе) во время совершения литургии, когда частица, извлечённая за Сына Создателя, стала Его Телом. Но хлеб всё равно остаётся хлебом, и его, разумеется, ни в коем случае нельзя соединять с Кровью Создателя… Если только эти частицы вместе с частицей, извлечённой для приготовления будущего Тела Создателя, тоже не становятся телами, тоже не становятся телами поминаемых людей. Других вариантов нет! Во всех остальных случаях это будет кощунственное обращение с Кровью Сына Создателя, как если бы Его Кровь была осквернена падением на пол либо другими унижающими Сына Создателя действиями.

Конечно, оттого что никто не считает, что частицы хлеба, извлечённые за поминаемых людей, являются человеческими телами, ничего страшного нет. Такое неверие никак не умаляет само таинство, когда приготавливаемый хлеб становится Телом Сына Создателя, а также телами поминаемых людей. Вопрос в другом: почему так поздно Создатель открыл суть, несомненно, полностью одобренного Им нововведения? Почему тайну частиц хлеба, извлечённых за поминаемых людей, мы узнаём только спустя тысячу лет после того, как их начали извлекать?

А всё дело в том, что душа избранного человечества, которая одновременно является Душой Сына Создателя и которая изначально была рождена взрослой в невидимом мире, в плотском мире только сейчас начала осознавать своё «я». Плоть избранного человечества, которая как раз и является Плотью Иисуса Христа, только сейчас начала выходить из детского возраста и вступила, образно говоря, в подростковый период, когда человек становится взрослым и начинает осознавать себя как личность, начинает осознавать то, что он делает.