Андрей Козицын – Абсолютно счастливый человек (страница 6)
Так Создатель показал, что самым главным событием, какое только может произойти в жизни каждого из нас, является рождение духа, является рождение духовного тела… Но духовное тело у нас появится только в том случае, если мы призовём нашего Создателя, потому что в противном случае мы просто-напросто отвергнем Его триединую природу, отвергнем Его Самого. Для Создателя очень важно, чтобы мы обращались именно к Нему, а не к какому-то выдуманному персонажу, который является одним из Его творений. Только приобретение духовного тела позволит нам стать абсолютно счастливыми людьми, потому что абсолютно счастливым человеком является Создатель, Который, несомненно, является Источником любого счастья, в том числе счастья абсолютного. Вочеловечившийся Создатель – это наш идеальный пример для подражания, Образец, к Которому мы должны стремиться, стараясь уподобиться Ему во всём.
В свою очередь, отсутствие духовного тела делает нас самыми несчастными людьми, потому что в таком случае у нас не будет ничего общего с Создателем. Без духовного тела мы будем жить только бесконечно маленькими, как у падших ангелов, временными удовольствиями, которые мы тоже безвозвратно потеряем, когда умрём… Когда же мы умрём, мы будем страдать от отсутствия единственного, что нам будет недоставать в жизни вечной – нашего духовного тела!
Конечно, кто-то может сказать, что в таинстве Крещения, а именно так называется таинство рождения духовного тела, не могут участвовать ещё не родившиеся младенцы, которым «не повезло» с обретением духовного тела, потому что они умерли в утробе матери. Ведь эти младенцы так и не сделали свой главный выбор. Они так и не приняли решение, рождаться или не рождаться в духовном теле, а значит, Создатель, получается, далеко не всем людям даёт такую возможность – наслаждаться в вечности. И с этим, конечно, не поспоришь. Разумеется, осознанный выбор дети делать не могут… Но они прекрасно могут делать неосознанный выбор, который у них появляется сразу после их создания, появляется через чувства Создателя, постоянно у Него рождающиеся и являющиеся Его Сыном! Уже в самое первое мгновение после зачатия Создатель предлагает нам сделать выбор: соединяться с Ним или нет, обрести вечное счастье или нет, вечно наслаждаться Им или вечно страдать от отсутствия временной радости, которая может закончиться в любой момент, даже спустя всего несколько дней после зачатия в животе матери.
Многочисленные аборты, которые попускает Создатель, говорят о том, что даже не рождённые дети обязательно имеют такой выбор. Но они, как правило, отвергают возможность стать абсолютно счастливыми людьми. Дети, к сожалению, отвергают единственную возможность находиться с Создателем вечно… Понятно, что далеко не все дети, умершие в чреве матери, отвергают Создателя. Иногда их выбор всё-таки позволяет обрести духовное тело, даже не рождаясь, когда ребёнок выбирает Создателя и соединяется с Ним, ещё не осознавая этого. Например, в ходе аборта, когда ребёнок разрывается на части.
«Но как можно неосознанно о чём-то Создателя просить?» – спросите вы. Ведь это категорически невозможно сделать! На самом деле очень даже возможно, потому что мы и во взрослой жизни постоянно делаем неосознанный выбор, когда не доводы разума, а именно наши чувства заставляют нас поступать так, а не иначе. Во взрослой жизни нам кажется, что мы действуем абсолютно рационально, но именно бездумные порывы нашей души заставляют нас поступать вопреки здравому смыслу, заставляют нас принимать решения благодаря чувствам, что, конечно же, потом очень часто заставляет нас об этом пожалеть… Но мы всё равно наступаем на одни те же грабли, мы всё равно не прислушиваемся к тому, что говорит наш разум.
Совершенно неважно, как обрести духовное тело: родившись или находясь в утробе матери. Важно, что с самого первого мгновения нашей жизни мы делаем такой выбор: быть абсолютно счастливыми или абсолютно несчастными людьми, быть вместе с Создателем или всё-таки отказаться от Него. Создатель на протяжении всей нашей жизни предлагает нам сделать такой выбор, и до тех пор, пока Создатель не забрал нас в вечность, у нас есть возможность поступить правильно, даже если наш разум пока не в состоянии себя проявить.
Думая о детях, которые умерли в материнской утробе и которым, вполне возможно, в момент их смерти было всего несколько дней, мы не должны забывать о том, что в любой момент тоже можем отдать концы. И потому нам следует поторопиться сделать правильный выбор, нам следует поторопиться приобрести духовное тело, потому что завтра будет поздно!
8. Смывает ли таинство Крещения грехи?
С одной стороны, таинство Крещения, конечно же, смывает грехи. Ведь после этого таинства никаких грехов у нас нет. Но, с другой стороны, мы можем с уверенностью сказать, что таинство Крещения никаких грехов не смывает, потому что в результате этого таинства мы просто-напросто заново рождаемся, у нас просто-напросто появляется новое тело: тело духовное. Нас прежних уже всё, нет! Мы фактически умираем в наших старых телах и рождаемся в телах новых, рождаемся новыми людьми, хотя внешне у нас ничего не меняется, потому что наше новое тело, как и наша невидимая душа, незаметны для глаз.
Как же мы умудряемся снова рождаться, если видимым образом с нами ничего не происходит? Это тайна заключается в нашем особом устройстве. До крещения мы состоим из двух тел: тела видимого и тела невидимого, тела плотского и тела душевного, хотя для нас совершенно очевидно, что мы состоим всего из одного тела. Просто наше тело находится одновременно в двух мирах, и тот мир, которому принадлежит наша невидимая часть, мы, разумеется, видеть не можем, но, очевидно, можем почувствовать или осознать.
Когда наши души соединяются в таинстве Крещения с Создателем, у нас рождаются новые тела: тела духовные. Эти тела, как и наши невидимые души, являются самостоятельными и существующими сами по себе. Духовное тело – это тоже наше тело, но только такое тело, которое принадлежит не только невидимому миру, где живёт наша душа, но и принадлежит невидимому миру, где живёт наш Создатель! После принятия Крещения мы одновременно начинаем жить сразу в трёх мирах: мире видимом, мире невидимом и мире, где живёт Создатель. Какие преимущества у нас появляются от одновременного пребывания в том числе в мире Создателя? А преимуществ много. Ведь фактически мы становимся в духовном плане единым целым с Создателем. Он, наконец, пускает нас к Себе домой, пускает в Свой мир, который ещё совсем недавно был для нас закрыт.
Что же в таком случае происходит с нашими грехами? Почему нам не понятно, остаются они у нас после Крещения или нет? Мы знаем, что самый первый грех, так называемый первородный грех, совершили первые люди, когда ослушались Создателя и совершили то, что им категорически было запрещено. Следовательно, грех – это «просто-напросто» своевольный поступок… Сегодня для нас совершить своевольный поступок – это всё равно что чихнуть. Так, событие, на которое мы даже не обратим внимание. У нас своеволие, как говорится, в крови. Здесь вопрос в другом: что в реальности меняет грех? Почему он такой плохой?
Самый первый грех произошёл в результате нарушения первыми людьми запрета вкушать плоды с дерева познания добра и зла. Это, конечно, не означало, что плоды этого дерева были очень ядовитыми. Они были ядовитыми в том смысле, как бывает ядовита любая измена. Вкушение этих плодов, как и измена, тут же разрушило отношения первых людей с Создателем, потому что люди нарушили своё обещание быть верными Ему до конца. В обычной жизни такой поступок аналогичен супружеской измене, когда люди нарушают обещание быть верными своей второй половине.
На первый взгляд ничего страшного не произошло. Одно сплошное удовольствие. Но в результате такого удовольствия многие семьи, как мы знаем, распадаются навсегда. В данном случае первые люди изменили Создателю. И как в обычной жизни измена является трагедией по крайней мере для тех, кому изменили, так и измена Создателю стала трагедией в первую очередь для Него Самого. Ведь изменникам обычно нет никакого дела до того, какой ценности они лишились. Изменники обычно думают, что их измена не обнаружится.
Трагедия первых людей заключалась в том, что они изначально находились в очень близких отношениях со своим Создателем. Они изначально имели с Создателем плод их совместной любви: духовные тела. У первых людей не было никакой необходимости принимать Крещение, потому что они изначально были верны своему Создателю. Но когда первые люди изменили Ему, их отношения с Создателем тут же прекратились. Рай – место, где люди могли жить вечно, и который соединял в себе сразу три мира (мир плотский, мир душевный и мир духовный), уже не мог оставаться их домом, потому что изменники разорвали отношения с Тем, Кого любили. Люди разменяли свою любовь к Создателю на любовь к временным удовольствиям, возведя их в абсолютную ценность, сделав их вместо Создателя своей второй половиной!
Конечно, Создатель сразу же простил первым людям их неверность, но для того, чтобы они могли вернуться к Нему, они должны были снова Его полюбить, должны были перестать стремиться к наслаждениям, которые они испытывали от блудного соединения с грехом. И такая возможность у них могла появиться лишь в том случае, если бы Создатель Сам пришёл к ним, пришёл туда, где находились Его несчастные любимые половинки.