Андрей Козицын – Абсолютно счастливый человек (страница 5)
Но в отличие от наших близких, Создателя невозможно обнять или поцеловать. Мы не способны притронуться к Нему так же, как мы притрагиваемся к нашим любимым. Создатель находится в невидимом мире, и мы к Нему можем притронуться только через вкушение Его Плоти, которая в нашем видимом мире по внешнему виду является обычным хлебом. И если мы реализуем нашу любовь к любимым, целуя и обнимая их плотские тела, то Создателя нам придётся полюбить, к Его Телу уже не прикасаясь, уже не имея никакой возможности Его обнять, а имея только возможность Его съесть.
С Создателем, у Которого тоже есть человеческое тело, мы можем соединиться только в том случае, если у нас появится духовное тело, потому что именно оно является тем самым «мостиком», способным соединить нас с Создателем и сделать нас с Ним единым целым как на уровне видимого тела, так и на уровне тела невидимого. Если мы вкусим Тело Создателя, но при этом не будем иметь духовное тело, то тогда Его плотское Тело так и останется для нас всего лишь частицей хлеба.
Создатель является Отцом наших духовных тел, и потому нас связывают с Ним на духовном уровне те же чувства, какие обычно связывают родителей и детей. Но эту любовь к Создателю мы, как правило, не чувствуем, потому что любовь к близким у нас стоит на первом месте. Мы не хотим любить Создателя, потому что в таком случае не сможем с таким же обожанием, например, относиться к нашим детям или нашим вторым половинам. Нам обязательно придётся сделать выбор между Создателем и теми людьми, которых мы любим, нам придётся сделать выбор между теми, кого мы обожаем, и Тем, Кого мы должны научиться обожать, и всё потому, что невозможно обожать одновременно и близких, и Создателя. Мы не способны одновременно любить и плотское, и духовное. Что-то обязательно у нас должно остаться в забвении, что-то обязательно у нас должно отойти на второй план.
Регулярно вкушая Тело Создателя, мы постепенно сможем обрести к Нему такую любовь, какую мы обрели, когда полюбили своих близких людей. При этом, естественно, мы будем испытывать сильную душевную боль, боль оттого, что мы отказались от своей прежней любви, отказались от неё ради любви к Создателю… Но со временем мы поймём, что наша душевная боль – это и есть подлинная любовь к близким, потому что она будет вместе с нами не только во временной, но и в вечной жизни.
В конечном итоге, если в своих чувствах мы будем до конца последовательными, то рано или поздно мы тоже начнём любить Создателя. Любить так, что нам тоже будет очень хотеться Его съесть… И мы на самом деле будем Его есть, испытывая при этом к Создателю самую настоящую любовь, самое настоящее обожание! И эта любовь, без всяких сомнений, будет абсолютной, потому что не будет иметь границ как во времени, так и в пространстве.
7. Таинство Крещения: духовное тело
Важно понимать, что духовное тело появилось у самых первых людей изначально при их создании. Самые первые люди изначально были созданы совершенными, потому что имели такое же триединство, как и Сам Создатель. Самые первые люди имели плотское тело, тело душевное и имели то, что их с Создателем делало единым целым, тело духовное. Следовательно, самые первые люди имели всё необходимое для того, чтобы вечно пребывать в абсолютно счастливом состоянии. Единственное, что от них требовалось – это наслаждаться заложенной в них возможностью любить Создателя. Такое состояние, хоть и отдалённо, напоминает наслаждение, которое мы испытываем, когда находимся вместе с нашими любимыми людьми…
Но первые люди не смогли удержаться в таком благодатном состоянии. Они совершили, по сути, самоубийство! Они убили свои духовные тела, разорвав с Создателем все отношения. Люди пошли против Его воли и оказались у разбитого корыта: стали глубоко несчастными людьми, и всё потому, что потеряли единственный Источник счастья, Которым может стать только Создатель. На такой самоубийственный шаг их подвигли другие разумные существа – обитатели невидимого мира, которые тоже были сотворены Создателем и которые тоже совершили этот безумный шаг, отказавшись от возможности находиться вместе с Создателем.
Этих разумных обитателей из невидимого мира, которых все знают как падших ангелов, так же как самых первых людей, Создатель создал сразу совершенными, то есть имеющими духовные тела. Единственное их отличие от людей заключалось в том, что ангелы не имели плотских тел, так как целиком принадлежали невидимому миру, и потому их изначальная структура состояла всего из двух составляющих: души и духа. Падшие ангелы, как и самые первые люди, совершили акт самоубийства: они отвергли Создателя и своими собственными руками уничтожили связь с Тем, Кто являлся смыслом их жизни.
Зачем они это сделали? Ведь вроде бы от наслаждения, которое даёт соединение с Создателем, не было никакого смысла отказываться. Понятно, что на другой стороне весов находилось наслаждение, благодаря которому можно было пойти на такой риск… Но что это было за наслаждение? А таким невероятно острым по своей силе наслаждением стала измена Создателю, когда падшие ангелы решили полюбить самих себя. Измена позволила падшим ангелам то наслаждение, которое они имели от пребывания с Создателем, свести в одну маленькую точку, получив от этого невероятное по своей силе наслаждение, которое было хоть и кратковременным, но всё-таки было намного острее того наслаждения, которое они испытывали, когда находились с Создателем. Точно так же как супружеская измена всегда приносит в пике намного больше удовольствия, чем устоявшиеся супружеские отношения.
«Побочным эффектом» от измены Создателю стала слишком короткая продолжительность этого сконцентрированного в одну точку, а потому бесконечно ограниченного наслаждения. Лишив себя наслаждения, которое у них было изначально, падшие ангелы лишили себя возможности наслаждаться Создателем в вечности. Получив в одно мгновение невероятное по своей силе наслаждение, как бесконечно малый остаток того блаженства, которое они имели, они навсегда лишили себя возможности вернуться к Создателю, потому что им захотелось, как и всем изменникам, испытать это наслаждение снова. Своим решением они окончательно разрушили свою связь с Создателем, обрекая себя на бесконечную, стремящуюся к уничтожению самоизоляцию, которая позволяла им ощущать лишь незначительные крохи того бесконечного блаженства, которое они когда-то имели. Таким образом падшие ангелы, испытав сильное кратковременное наслаждение, обрекли себя на вечные муки, потому что повторно изменить Создателю уже не могли.
Местью за свою измену как раз и стала попытка падших ангелов разорвать отношения Создателя и самых первых людей. Предводитель падших ангелов дьявол обратился к ним с такой же «заманчивой перспективой», какой он умудрился обмануть себя. Он заманил их возможностью испытать наслаждение, какое может принести только измена Создателю. При этом, естественно, ничего не сказав о том, что такое ни с чем не сравнимое наслаждение будет очень коротким, а значит, принесёт людям в конечном итоге лишь вечные муки.
Но у людей, в отличие от вечно страдающих ангелов, всё-таки был шанс восстановить утраченную связь с Создателем, был шанс вернуть утраченные духовные тела, потому что люди имели, в отличие от ангелов, плотское тело, благодаря которому люди могли соединиться с Создателем не только в мире невидимом, но и в мире видимом. Но, разумеется, лишь в том случае, если бы у Создателя было тоже плотское тело.
Две тысячи лет назад произошло событие, которое в корне изменило весь ход человеческой истории. На земле воплотился Создатель, воплотилось Его Слово, воплотился Его Разговор с нами. Такое событие произошло благодаря соединению Создателя с душой и плотью избранной Им Девы Марии, в результате чего Её духовное тело смогло обрести плоть!
Здесь важно понимать, что человеком Создатель был всегда. Две тысячи лет назад произошло лишь Его воплощение в человеческое тело. Это утверждение вытекает из того, что мы никогда не смогли бы понять Создателя, если бы Он изначально не был человеком. Точно так же как роботы не смогли бы понять нас, если бы не обладали способностью взаимодействовать с нами, если бы не обладали способностью понимать то, что мы говорим. Создатель нас создал по Своему образу и подобию, так же как мы по своему образу и подобию создаём человекоподобных роботов, для которых в силу нашей бесконечной сложности мы обязательно должны быть «человекоподобными» и тоже состоять не из одной, а трёх личностей.
Сын Создателя, – а воплотившийся Создатель, естественно, является Сыном, потому что у Него есть Отец, Который Его зачал благодаря Себе и Своей энергии, – стал вторым Человеком после Девы Марии, у Которого появилось духовное Тело, рождённое благодаря тому, что Создатель соединился с падшим, не имеющим духовного тела, человеческим естеством. И всё благодаря тому, что Его Мама тоже была человеком! Таким образом Создатель дал нам возможность снова восстановить утраченное триединство, снова стать подобными Ему, дал нам возможность вернуть все наши «я»: плоть, душу и дух. И теперь всё, что нам остаётся сделать, так это просто-напросто признать Его триединство, признать то, что Он тоже состоит из трёх «Я»: Отца, Сына и Святого Духа, потому что только в этом случае Он сможет соединиться с нами, сможет снова соединиться с нашей душой.