Альфред Адлер – Наука жить (страница 20)
Рассмотрим пример другого студента, который хорошо учится, отличается смелостью и уверенностью в себе, никогда не пользуется уловками. Можно попробовать представить себе его сны. Вполне возможно, что перед экзаменом ему приснится, как он взбирается на высокую гору и наслаждается видом, открывшимся с вершины. Это проявление его образа жизни, и мы заключаем, что оно отражает его стремление к достижениям.
Существует еще один тип людей – с определенными ограничениями. Они способны продвигаться вперед лишь до известного предела. Такие индивидуумы видят сны о своих ограничениях, о том, как им не удается избежать людей и сложностей. Им часто снится, как за ними охотятся и гонятся.
Прежде чем перейти к следующей разновидности сновидений, следует отметить, что психолог не должен отчаиваться, если человек говорит ему: «Я не могу рассказать вам о своих снах, потому что не помню их. Но я постараюсь представить, что мне
Воображению совершенно не требуется в точности повторять реальные движения человека, чтобы служить воплощением его образа жизни. Например, некоторые люди живут больше в своих фантазиях, чем в реальности. Такой человек очень труслив наяву, но довольно храбр в своих снах. Впрочем, в любом случае обнаружатся определенные проявления, которые подтвердят отсутствие у него желания заканчивать начатое. Подобные проявления будут очевидны даже в храбрых снах.
Цель любого сновидения – прокладывать путь к цели превосходства индивидуума. Все наблюдаемые проявления, душевные движения и сны человека являются в некотором роде формой, обучающей психолога искусству определения этой цели: быть в центре внимания, доминировать или сбежать.
Цель любого сна не имеет логичного или достоверного выражения. Сновидение призвано создать некое чувство, эмоцию или настроение, и полностью раскрыть его тайны не под силу никому. Таким образом, в этом смысле проявления индивидуума в состоянии сна отличаются от его жизни и проявлений в состоянии бодрствования лишь по степени, но не по характеру. Мы уже видели, что реакции человека на жизненные проблемы соответствуют его плану жизни: они не вписываются в предустановленные логические рамки, хотя в интересах социальных отношений наша задача заключается в том, чтобы как можно точнее заключить их в эти рамки. Как только мы откажемся от абсолютной точки зрения по отношению к жизни в состоянии бодрствования, жизнь в снах во многом утратит свою загадочность. Она станет отражением той же относительности и той же смеси фактов и эмоций, которые мы наблюдаем вокруг себя, пока бодрствуем.
Первобытным людям сны всегда казались в наивысшей степени непостижимым явлением, и вполне естественно, что они старались придать им пророческий смысл. Сны считались предсказаниями предстоящих событий. Это наполовину верно: сновидения действительно связывают воедино проблему сновидца с его целью. В этом смысле сон нередко будет сбываться, поскольку тот, кто его видит, старается воспроизвести свою роль во сне и таким образом подготовиться к ней наяву.
Другими словами, в наших снах проявляются те же взаимосвязи, что и в нашей бодрствующей жизни. Если человек проницателен и умен, он сможет предвидеть будущее, проанализировав свою жизнь наяву или жизнь в снах. Фактически таким образом он диагностирует свое будущее. Например, если кому-либо снится, что умирает его знакомый, и тот действительно умирает, то подобный факт вполне в состоянии предвидеть лишь человек, близкий к покойному, или же врач. Секрет заключается в том, что сновидец размышляет во сне с большей охотой, чем бодрствуя.
Тем не менее отношение к сновидениям как к пророчествам все же является предрассудком именно потому, что сон содержит только половину правды. Данный предрассудок чаще всего встречается у людей, которые склонны придерживаться и других нерациональных идей, либо у тех, кто стремится выглядеть пророком.
Чтобы развеять пророческие предрассудки и тайны, окружающие сновидения, мы должны пояснить, почему многие люди не понимают свои сны. Объяснение кроется в том факте, что далеко не каждый знает самого себя достаточно хорошо даже в бодрствующем состоянии. Немногие обладают способностью к рефлективному самоанализу, который позволяет увидеть, куда же они на самом деле движутся. Как мы уже говорили, анализ снов представляет собой более сложное и не вполне понятное занятие, чем анализ поведения в жизни наяву. Таким образом, неудивительно, что анализ снов недоступен многим людям, как и неудивительно то, что в своем незнании они обращаются к шарлатанам.
Мы сможем понять логику снов, если сравним ее не с развитием нормальной, бодрствующей жизни, а с феноменом того типа, который мы описывали в предыдущих главах как проявление частной логики. Читатель вспомнит, как мы говорили об установках преступников, проблемных детей и невротиков: они создают определенное чувство или настроение, чтобы убедить себя в конкретном факте. Так убийца оправдывает себя, утверждая: «Этому человеку нет места в жизни – значит, я должен убить его». Обозначив в своем разуме точку зрения, согласно которой на земле нет места для кого-то, человек создает у себя определенное чувство, которое исподволь подводит его к убийству.
Такой человек может также заявить, что у кого-то есть красивые брюки, а у него – нет. Он придает столь большую ценность данному обстоятельству, что начинает завидовать. Его целью превосходства становятся красивые брюки, и рано или поздно ему приснится сон, который создает определенную эмоцию, ведущую к достижению этой цели. Подобная ситуация отражена во многих известных снах. Возьмем, к примеру, сновидения библейского пророка Иосифа[5] о том, что другие склоняются перед ним. Всем известно, как эти сны связаны с историей о разноцветных одеждах и изгнании Иосифа его братьями.
Другой известный сон – сон греческого поэта Симонида, которого однажды пригласили выступить в Малой Азии. Он сомневался и постоянно откладывал поездку, несмотря на то что корабль ждал его в гавани. Друзья уговаривали Симонида отправиться в путь, но безуспешно. В одну из ночей поэту приснился сон, в котором ему явился мертвый человек, чье тело он однажды нашел и похоронил в лесу. Во сне этот человек сказал Симониду: «Ты показал свою добродетель и позаботился обо мне, поэтому я хочу предупредить тебя: не следует тебе сейчас отправляться в Малую Азию». Симонид проснулся и заявил, что никуда не поедет. Однако он уже склонялся к этому решению до того, как увидел такой сон. Он просто создал у себя определенное чувство и эмоцию, чтобы подтвердить уже подготовленный вывод, хотя и не понял смысл собственного сна.
Нам нужно постоянно иметь в виду, что человек создает определенную фантазию в качестве самообмана, способного привести к желаемому чувству или эмоции. Зачастую только их он и помнит, проснувшись.
Ознакомившись со сном Симонида, мы подошли к следующему вопросу: какой должна быть процедура толкования сновидений? В первую очередь мы должны учесть, что сфера сновидений является одной из составляющих творческой силы человека. Во сне Симонид воспользовался своим воображением и выстроил определенную последовательность. Почему в качестве опоры он выбрал случай с мертвым человеком? Очевидно, его очень волновала идея смерти, ведь он изначально опасался подниматься на корабль. В те времена морские путешествия были очень опасными, и это укрепляло поэта в его сомнениях. Вероятно, в этом и заключается основное объяснение: Симонид боялся не столько морской болезни, сколько крушения корабля, а из-за собственной заинтересованности в идее смерти выбрал для своего сна случай с мертвым человеком.
Если рассматривать сновидения подобным образом, то задача их толкования становится не столь сложной. Следует помнить, что предпочтение, отдаваемое конкретным образам, воспоминаниям и фантазиям, – это признак общего направления, в котором движется разум индивидуума. Этот признак выявляет истинные наклонности человека, и в итоге мы можем определить цель, которой он хочет достичь.
Для примера рассмотрим сон одного женатого мужчины. Он не был доволен своей семейной жизнью. Он воспитывал двоих детей, но постоянно переживал, полагая, что его жена плохо заботится о них, чрезмерно интересуясь посторонними вещами. Мужчина постоянно критиковал и пытался изменить супругу. Однажды ему приснилось, что у них родился третий ребенок, но вскоре он потерялся, и семья не смогла найти его. Во сне мужчина упрекал жену за то, что она не смогла хорошо позаботиться о ребенке.
Здесь мы видим направление, в котором двигался разум этого человека: он постоянно думал о том, что его дети могут потеряться, но не осмелился выбрать кого-либо из них для своего сна. Поэтому он придумал третьего ребенка и его странное исчезновение.
Следует также отметить, что мужчина любил своих детей и не хотел, чтобы с ними что-нибудь случилось. Он понимал, что его жена была очень загружена двумя детьми и не сможет заботиться о третьем ребенке. Стало быть, третьему ребенку в их жизни нет места. Таким образом, мы обнаруживаем еще один аспект его сна, который можно истолковать так: «Стоит ли нам вообще заводить третьего ребенка?»