Алексей Шароватов – Чувства. Основы. Просто и без мистики. То, что должен знать каждый (страница 3)
Это и есть форма слепого, полного вовлечения в чувства. В ней человек утрачивает самобытность и действует как реактивная система. Его поступки продиктованы не выбором, а эмоциональным автоматизмом. Выражаясь просто: человек является рабом своих чувств.
Примеры таких стратегий – знакомые многим фразы вроде:
•
•
•
•
Такое стремление запускает зависимость от приятных состояний и ведет к попытке управлять своими чувствами, а такая идея обречена на провал.
Это признак того, что чувства управляют человеком, а не наоборот. Даже если снаружи все выглядит спокойно и контролируемо, внутри человек остается заложником внутренних реакций.
2. Игнорирование чувств
Вторая форма взаимодействия с чувствами – это игнорирование. Она распространена менее широко, чем вовлечение, но тоже остается массовой. Это форма, при которой человек пытается отстраниться от влияния чувств, не осознавая их или отвергая их значимость.
В этой стратегии человек создает себе иллюзию эмоционального контроля. Он убежден, что не является «рабом чувств», и стремится действовать рационально, «зрело», «взросло». На интеллектуальном уровне он может понимать, что чувства и эмоции влияют на его решения, но не желает признавать этот факт. Ему не нравятся мысли о собственной уязвимости – о том, что он не контролирует свое поведение, а находится под властью чувств, над которыми у него нет контроля. Он стремится подавить или игнорировать чувства как способ защиты и поддержания иллюзии контроля над своей жизнью – безумный самообман.
Примеры таких стратегий – знакомые многим фразы вроде:
•
•
•
•
•
•
Это стремление приводит к подавлению, вытеснению и иным формам защиты. Важно подчеркнуть, что человек отдает себе отчет, что он что-то чувствует, но хочет это прекратить.
Подобные убеждения выглядят как сила, но по сути свидетельствуют о непонимании человека, что делать в таких ситуациях. И это не решения, а формы избегания. Человек не перестает испытывать чувства – он просто перестает признавать их наличие, переводит внимание на рациональные конструкции, создает внутренние противоречия. Проще говоря: он закрывает глаза на проблему и полагает, что если ее не видно – значит, ее нет.
Отсюда возникают когнитивные искажения, внутренние конфликты, психологические защиты. И в итоге – нарастающий внутренний конфликт и дискомфорт.
Если провести аналогию с базовыми физиологическими потребностями, то игнорирование чувств похоже на отрицание чувств голода и жажды. Человеку может казаться, что он силен, потому что не ест и не пьет, но потребности никуда не исчезают. Рано или поздно организм даст сбой – это вопрос времени, или дней, или месяцев, но исход закономерен и един. Точно так же работает игнорирование обиды, боли, страха, стыда: они не исчезают, а накапливаются в слепой зоне и влияют на поведение – уже без всякого контроля.
Таким образом, вторая форма взаимодействия – игнорирование – также приводит к утрате субъектности, хоть и по другому механизму. В отличие от тотального вовлечения, где чувство доминирует импульсивно, напрямую, в моменте и открыто, здесь чувство управляет из тени, на постоянной основе, так сказать, вдолгую. А человек продолжает ошибочно верить, что контролирует ситуацию.
Следует отметить, что вторая форма взаимодействия с чувствами может быть даже более деструктивной, чем первая. Причина – в механизме психологических защит. С одной стороны, психологические защиты – это бессознательные механизмы, которые искажают восприятие реальности, чтобы сберечь психику человека от избыточного стресса и перегрузок. Однако обратная сторона этой способности – сложность в прямом взаимодействии с чувствами.
Психологические защиты маскируют чувства, подменяют их интерпретациями, искажают восприятие причин и последствий. Это создает иллюзию ясности, в то время как реальный контакт с чувствами теряется. Подробнее о механизмах психологических защит и их типах см. в главе 17.
3. Исследование чувств
Третья форма взаимодействия с чувствами – исследование без вовлечения (мы часто будем рассматривать эту идею по ходу погружения в книгу с разных точек зрения). Это та форма, которая предлагается для освоения. Она не только отличается от первых двух, но и представляет собой потенциальный выход из хронической эмоциональной реактивности.
Эта форма подразумевает не слияние с чувством (как в первой форме), не его подавление или отрицание (как во второй), а внимательное изучение. Здесь важно не путать исследование с пассивным наблюдением. Многие духовные и медитативные практики учат
Это осмысленная работа с внутренними состояниями, направленная на расширение эмоциональной грамотности. Задача – не просто видеть, что чувство возникло, но точно идентифицировать его и не действовать автоматически.
Именно это – ключевая цель: создание паузы между импульсом и реакцией.
Первая форма – это слепое реагирование.
Вторая – это бесперспективная попытка установления контроля или избегания.
Третья – это контролируемое создание временного зазора: вы фиксируете чувство, распознаете его, понимаете задачу чувства, выполняете задачу и только затем принимаете решение, как действовать.
Аналогия с физиологической потребностью помогает прояснить суть.
Представьте, что вы почувствовали позыв в туалет.
• В первой форме вы немедленно справляете нужду в том же месте в тот же момент, вне зависимости от контекста – где бы ни находились и кто бы за вами ни наблюдал.
• Во второй – убеждаете себя, что вам «не нужно», потому что «это слабость», «не по-взрослому», «неуместно» и вообще вы не из тех людей, кому нужно ходить в туалет в этой жизни, так как у вас иной организм, чем у остальных людей, – абсурд.
• В третьей – вы четко осознаете, что это позыв, понимаете, к чему он относится, и выбираете адекватное время и место для удовлетворения потребности.
Так же следует взаимодействовать и с чувствами.
Осознавать: что я чувствую, что это за сигнал, каковы его задачи, что и как с ним делать и главное – когда и в какой форме.
Эта третья форма требует знаний и практики. Она формирует привычку к рефлексии, к отслеживанию своих состояний без вреда для личности и без бегства в отрицание, а путь к эмоциональной зрелости и целостному восприятию себя.
Это тонкая работа. Она требует навыка, времени и честности. Но только с появлением этой способности – исследовать чувства
Когда такая внутренняя позиция становится устойчивой, вы можете использовать технологию, которую мы называем Таблица Шароватова и Пункт №8. Это диагностическая карта чувств и четкая последовательность шагов, с помощью которых вы можете объективно убедиться, что именно вы чувствуете, убедиться, что чувство обрабатывается не автоматически, а осознанно и контролируемо вами. Что позволяет выполнить задачу этого чувства без негативных последствий для себя и окружающих согласно четким алгоритмам.
И только в этом случае вы действительно перестаете быть ведомыми внутренними состояниями. Вы становитесь тем, кто исследует, понимает и управляет без подавления, без вожделения и без самообмана. Именно в этом и заключается одна из самых важных идей Метода – выйти из позиции «реакции» и перейти в позицию осмысленного, глубокого, предметного отношения к собственным чувствам, а также подлинному контролю над ними.
Как растождествлять себя с чувствами, описано в главе 8.
А как же КПТ?
На сегодняшний день когнитивно-поведенческая терапия (КПТ) является признанной и популярной методикой среди психологов и терапевтов во всем мире. Ее основная идея заключается в том, что с помощью мышления можно управлять чувствами, эмоциями и поведением. Теоретическая база и инструменты КПТ строятся на предположении, что изменение мыслей ведет к изменению эмоций и действий.
В отличие от КПТ, данный Метод предлагает обратную гипотезу – чувства являются результатом работы гормональной системы, которая формирует гормональный фон человека. Этот фон решающим образом влияет на наше мышление, выборы и поведение. Например, плохое настроение, вызванное «негативным» гормональным фоном, порождает негативные мысли, а хорошее – позитивные.
Таким образом, существует два фронта влияния:
1. мысли, воздействующие на чувства;