Александра Лукичева – Прогулки с архетипами. 12 сюжетов, которые управляют вашей жизнью (страница 2)

Когда мы говорим про коллективное бессознательное, мы говорим, прежде всего, об архетипах.

Что такое архетип?

Архетип – это элемент коллективного бессознательного; это знаки, символы или модели мышления и поведения, унаследованные от наших предков.

Говоря простым человеческим языком, архетипы – это яркие образы, наделенные определенными внешними характеристиками, чертами характера, моделями поведения, символами и атрибутами. Эти образы интуитивно понятны людям разных возрастов, принадлежащих к разным культурам.

Если я назову ряд слов: «царь», «раджа», «падишах», «король», «государь», – мы поймем, что все они обозначают правителя, лицо, облеченное властью. При этом атрибуты и символы власти могут меняться в зависимости от культуры страны, откуда пришло слово. Смысл же остается неизменным и интуитивно понятным даже трехлетнему ребенку.

Живут эти образы в нашем подсознании. Можно считать, что они предустановлены в нашей «операционной системе».

Как они туда попали?

Если вкратце, ребенок рождается и начинает познавать мир вокруг через тело, эмоции, пространство, в котором живет. Позже – через контакт с другими детьми, взрослыми, животными – через контакт со всем, что его окружает. В какой-то момент знания о контактах и способах взаимодействия превращаются в паттерны и шаблоны, сначала в индивидуальном бессознательном. Потом – после 35-45 лет – коллективные паттерны поведения, личный опыт, знания превращаются в серьезную монолитную структуру, которую человек передает дальше, новому поколению. Таким образом из поколения в поколения формируется Традиция.

Это происходит сейчас, и это происходило на протяжении многих и многих тысячелетий.

Мы не способны помнить весь опыт прошлых поколений – это было бы невыносимо и невозможно, – но этот опыт хранится у нас в бессознательном, ситуативно распаковывается и влияет на нашу жизнь.

Бессознательные паттерны поведения – универсальные истории, которые мы проживаем и которые с нашей помощью оживают, – влияют на очень многое.

Представьте себе, что вы спускаетесь в колодец, а на дне – целый мир, заселенный весьма деятельными жителями.

Они постоянно что-то делают. Мы редко это замечаем, но они так или иначе на нас влияют. Архетипы – это наши части, внутренние роли или герои, которые живут в каждом человеке.

Я в этой книге буду говорить о двенадцати архетипах по системе Кэрол Пирсон.

Все двенадцать живут на дне нашего личного колодца, в нашем бессознательном. Есть те, что проявлены менее ярко и чьи стратегии редко используются или плохо освоены, а есть те, что более ярко проявлены конкретно в нашей жизни и более ощутимо на нас влияют.

Эти более проявленные части нас незаметно толкают под руку, когда нужно принять решение; подсказывают, как нам поступать; помогают выживать; где-то даже отвечают за наш рост, а где-то – за нашу ригидность и неповоротливость.

Я считаю, что архетип – это не просто структурный элемент коллективного бессознательного, а часть большой метафорической знаковой системы, очень сложная, которая заложена глобально в культуре и в человеке как в продукте культуры.

Причем из культуры в культуру этот язык меняется в плане нюансов, но не меняется в плане сути. И если одного человека переместить из одной культуры в другую культуру, то со временем он начинает меняться. Со временем его взгляды начинают меняться под ту культуру, куда он был перемещен, у него появляется акцент, он в какой-то момент понимает, что забывает родной язык. И, соответственно, какие-то нюансы восприятия символов и метафор меняются, причем об этом писал еще Карл Густав Юнг, но при этом какие-то универсальные символы все же остаются.

По сути, каждый архетип – это метафора, облеченная в условный знак. В архетипе соединены знак (слово – «Правитель», «Искатель», «Маг»), образ («человек в короне, облеченный властью»; «путник с котомкой за плечами»; «человек, владеющий Силой и неким тайным знанием») и символ («власть», «путь или поиск», «Сила, знание»). А за этим образом – целое метафорическое ассоциативное поле самого архетипа плюс символизм его атрибутов.

И получается, что слово, называющее тот или иной архетип, больше, чем просто обозначающее. Ведь за каждым обозначающим – целый мир обозначаемого со своими символами, правилами, сценариями, историями, которые уходят в глубь времен так, что истоков уже не найти.

У каждого символа, у каждого атрибута конкретного архетипа есть еще своя символика и своя трактовка. Тут бывает полезно посмотреть в словарь символов – их великое множество, – чтобы хотя бы немного понять, какая вообще у всей этой истории метафорическая глубина, какова глубина этого колодца.

Если мы начнем анализировать историю, сказку, рассказ, представляете, на какую глубину можно закопаться?

Если мы начнем анализировать карты Таро, то получается, что каждый аркан можно посмотреть с точки зрения проявленных на нем архетипов Пирсон. Далее – метафорические поля проявленных архетипов. Далее – непосредственно сюжет карты и его символизм и метафора. А ведь есть еще символика отдельных элементов карты!

И то же самое по большому счету происходит с МАК-картами, когда мы с ними работаем. И все это, – что архетипы, что карты Таро, что МАК-карты, – способы поговорить с нашим бессознательным.

Я очень много говорю о том, что с ним важно взаимодействовать и общаться с помощью разных инструментов – Таро, МАК, проективных методик, игр, оракулов и так далее.

Почему это важно? Потому что мы все на самом деле про себя знаем, но «умный мозг» к этому знанию не имеет доступа. Это знание заглушает слишком много всего: шум вокруг, социальные установки, страхи – в первую очередь страх перед встречей с собой. Вдруг я себе не понравлюсь? Вдруг под маской – пустота? Вдруг, кроме социальных конструктов, во мне и нет ничего?

Как писал Карл Густав Юнг:

«Тот, кто смотрит в зеркало вод, видит прежде всего свое собственное отражение. Идущий к самому себе рискует с самим собой встретиться. Зеркало не льстит, оно верно отображает то лицо, которое мы никогда не показываем миру, скрывая его за Персоной, за актерской личиной. Зеркало указывает на наше подлинное лицо. Такова проверка мужества на пути вглубь, проба, которой достаточно для большинства, чтобы отшатнуться, так как встреча с самим собой принадлежит к самым неприятным».

Понимание того, как работает наше бессознательное, понимание того, какие истории руководят нашей жизнью (и я сознательно это говорю, потому что в большинстве случаев не мы руководим, а нами руководят те самые паттерны, убеждения, воспоминания, травмы личного бессознательного), помогают получить шанс на то, чтобы вырваться из бесконечной карусели и гуляния по граблям. И это отдельная история, которая скорее относится к психологии.

Но, помимо этого, нами руководят паттерны тех самых архетипов, истории которых в нас активны. И когда мы с этим не в контакте, когда мы это не вытаскиваем со дна глубокого колодца бессознательного, мы абсолютно открыты и беззащитны перед лицом любых воздействий в любых целях. И тоже склонны гулять по граблям, да.

На что влияют архетипы, хотим мы того или нет:

- на характер;

- образ действий;

- повторяющиеся жизненные сценарии и наше поведение в рамках этих сценариев;

- то, как мы действуем в кризисных ситуациях;

- то, как нас воспринимают окружающие;

- манеру говорить (что мы говорим и как);

- движения и походку;

- образ жизни;

- то, что запускает в нас определенные реакции, и на сами реакции;

- то, как мы ведем себя в отношениях.

Я часто говорю, что меня легко поймать на Искательские и Правительственные триггеры. Сейчас уже реже, но долгое время, даже уже когда я знала свои архетипы, я легко и непринужденно попадалась в ловушки. Прошло много времени, прежде чем я научилась себя сознательно останавливать.

Например, так произошло, когда меня пригласили работать в один из самых престижных вузов страны.

Это была работа Правителя в чистом виде, которому рассказали, как это будет статусно, престижно, что это же тот самый вуз! Это же такое наследие, и качество, и принадлежность к истории!

Причем с самого начала было понятно и очевидно, что мне туда не надо. Как говорится, мне никто об этом не говорил прямо, но были знаки. Так, в день, когда я ехала отвозить документы в отдел кадров, случился сильнейший снегопад, и я в него попала, собрала все возможные пробки и была на месте как раз к обеду. Тут выяснилось, что если на КПП обед, то тебя никто не пустит в вуз. Даже если тебя ждут. Даже если ты им сильно нужна. В принципе, в этот момент нужно было разворачиваться и уходить, но тут включился Бунтарь, который подумал: «Нет, ну какого черта! Я туда прорвусь и посмотрю, что из этого выйдет». Вышло все не то, чтобы совсем плохо, но вовсе не так, как ожидалось.

Я много думаю о том, что, если бы я понимала, что происходит, и поймала себя до того, как взяла на себя обязательства, я бы не ввязалась в эту авантюру.

Да, я оттуда вынесла кое-что ценное для себя, но в целом вышла с потерями: минус полгода жизни, минус полгода своей частной практики, выгорание.

И все то же самое происходит с отношениями, обучениями и примерно со всеми условными сделками и взаимодействиями: нам продают какие-то вещи, идеи и концепции, затрагивающие как архетипы, так и наше личное бессознательное с крючками, травмами и прочим.