Александра Лукичева – Прогулки с архетипами. 12 сюжетов, которые управляют вашей жизнью (страница 1)
Александра Лукичева
Прогулки с архетипами. 12 сюжетов, которые управляют вашей жизнью
Александра Лукичева
Прогулки с архетипами. 12 сюжетов, которые управляют вашей жизнью
Введение
Я долгие годы мечтала придумать и написать захватывающую историю – остросюжетный роман, детектив, драму со сложным конфликтом. А потом поняла, что не обязательно что-то придумывать и даже писать: истории уже вокруг и внутри нас.
Жизнь каждого – уже драматическое произведение со своим сюжетом, Путем Героя и метафорами и зачастую бывает интереснее вымысла.
И абсолютно каждый отыгрывает свои сюжеты, а они наполняются жизнью и звучат через нас. Я говорю про двенадцать архетипических сюжетов системы Кэрол Пирсон 1.
Меня зовут Александра Лукичева, и архетипы – моя страсть. Звучит, как признание участника программы «Анонимных алкоголиков», хотя на самом деле это признание участника программы «Анонимных архетипистов» (такой нет, но ее следовало бы придумать).
Моя прогулка с архетипами началась в далеком 2013 году, хотя тогда я этого еще не понимала.
А случилось вот что: я родила ребенка, оказалась в роли домохозяйки – и потерялась. Я начала старательно отыгрывать роли жены и матери, но по факту обнаруживала себя в круговороте дел, перфекционизме, желании контроля и локальных кризисах в семье.
Я разрушала себя, своих близких и свою жизнь. Нужно было срочно что-то менять.
И тогда я решила, что проще всего будет зайти через внешние изменения: я изменила стиль. Опущу все детали этого эксперимента. В итоге он с треском провалился: из зеркала на меня по-прежнему смотрела хорошо, по всем правилам стилистики, одетая «не-я». Она же продолжала стратегию «устрой дестрой».
А потом случились две вещи: сначала мне попалась книга о токсичных родителях, читая которую я поняла, что абьюзер в семье – это я. А немного позже я наткнулась на статью про архетип Правителя в Живом Журнале Феофаны (Валентины) Габышевой.
И у меня в голове щелкнуло: я прохожу квест Теневого Правителя – и вот-вот похерю все, что мне дорого. Это был момент ясности и отрезвления.
Я начала разбираться, какие истории транслирую своими жестами, поведением, интонациями и вообще образом жизни, в каких повторяющихся ситуациях постоянно обнаруживаю себя, по каким граблям постоянно гуляю. И главное, что со всем этим теперь делать.
Архетипы помогли мне:
- понять, какие сюжеты я отыгрывала в жизни;
- увидеть деструктивные паттерны своих архетипов;
- понять, как их проживать, не разрушаясь и не разрушая близких;
- увидеть, как все эти персонажи влияют на мои решения, помогают и мешают, как могут поддержать в кризисе и вывести из тупика;
- примирить внутренние сюжеты с семантикой внешности 2.
Архетипы помогли мне наконец понять себя, принять свои ограничения и присвоить сильные стороны. Я смогла перестать играть роли и смириться с тем, что из зеркала на меня смотрит не Мэрилин Монро, а вовсе даже Мэрилин Мэнсон. Я смогла отстать от себя и начала просто жить и получать удовольствие от того, какая я на самом деле. И еще – я смогла по-настоящему увидеть и принять тех, кто рядом.
Я часто слышу мнение, что система архетипов Кэрол Пирсон – это «эти ваши очередные гороскопы», навешивание ярлычков, упрощение и вообще ересь.
Еще я довольно часто сталкиваюсь с базовым непониманием, что это вообще такое, зачем нужно и как можно практически применять в жизни.
В этой книге я хочу ответить на самые часто задаваемые вопросы и поделиться с вами своими наблюдениями и опытом проживания архетипических сценариев; заинтересовать, увлечь и дать вам практический инструмент, который поможет вам увидеть свои внутренние сценарии и начать управлять ими.
Я прошла этот путь и верю, что:
12 историй, в которых мы живем и которые живут в нас;
12 субличностей – каждая со своим характером, сильными и слабыми сторонами, которые временами спорят у нас в голове и влияют на наши решения;
12 образов, в которых мы проявляемся;
12 ролей;
12 архетипических стратегий —
могут помочь и вам легче проходить квест под названием «Жизнь».
Но прежде чем мы отправимся в путешествие с архетипами, давайте разберемся в самой системе: откуда она взялась; как работает; в каких жизненных сферах применяется и почему архетипы – это способ увидеть свои внутренние сюжеты и перестать жить на автопилоте.
Часть 1. FAQ по архетипам. Все, что вы хотели знать, но боялись спросить
Архетипы – тема, с одной стороны, трендовая, а с другой – отчасти маргинализированная.
Это что, психология? Очередная система самопознания или вообще эзотерика?
Есть разные подходы к типированию и трактовки; пересечения и путаница с другими системами, в которых тоже используется термин «архетипы».
Есть скептики, которые считают архетипирование ненаучным и вредительским, а то и вовсе опасным.
Есть споры внутри экспертного сообщества.
В общем, тут есть, что обсудить и в чем разобраться.
За годы практики и ведения блога я собрала топ любимых вопросов, ответы на которые вы найдете ниже – в первой части книги.
Глава 1. Что такое архетипы? Где они живут (в моей голове) и как они там появились?
Меня часто спрашивают о том, каково же происхождение этих архетипов, или первообразов. Мне кажется, что их происхождение может быть объяснено лишь при допущении того, что они представляют собой отражение постоянно повторяющегося опыта человечества.
Карл Густав Юнг
Я долгое время не могла подобрать метафору бессознательного, пока не встретила интересную интерпретацию сказки «Госпожа Метелица» Братьев Гримм в книге Лизы Марчиано «Дарующая жизнь».
Это сказка о вдове, у которой были родная дочь и падчерица. И если дочь по классике сюжета была ленивой, уродливой лицом и с так себе характером, то падчерица, опять-таки по классике жанра, – прилежной, красавицей, умницей, «спортсменкой, комсомолкой» 3 и так далее.
Свою дочь вдова, как водится, любила, падчерицу – нет. Падчерицу заставляла много работать, дурно с ней обращалась, плохо кормила. И каждое утро падчерица должна была садиться у колодца и прясть пряжу. Прясть ей было нужно так много, что часто у нее кровь выступала на пальцах. И однажды девушка, запачкав кровью веретено, наклонилась, чтобы его вымыть, и оно выскользнуло у нее из рук и упало в колодец. Девушка бросилась к мачехе, чтобы рассказать той о своей беде. А мачеха в ответ сказала: «Ты его уронила, тебе его и доставать. И не возвращайся без веретена!»
Девушка пошла обратно к колодцу, с горя бросилась в воду и потеряла сознание, а очнувшись, оказалась на зеленой лужайке. С неба солнце светит, на лужайке цветы растут.
Девушка пошла по лужайке, увидела печь, в которой пекутся хлеба. Хлеба попросили вынуть их из печи. Девушка вынула, чтобы они не сгорели.
Пошла она дальше, увидела яблоню. Яблоня попросила собрать с нее спелые яблоки, чтобы те не сломали ветки. Девушка и яблоне помогла.
Пошла дальше и в какой-то момент увидела избушку.
В избушке жила страшная старушка с огромными белыми зубами. Девушка испугалась, хотела бежать, но старуха ей крикнула, чтобы девушка оставалась у нее в работницах, а бояться ее не следует. Это была госпожа Метелица. Девушка поступила к ней на службу, исполняла все, что ей было приказано, проходила испытания и в конце концов попросилась обратно домой, потому что очень тосковала по дому, несмотря на то, какая у нее там была жизнь.
Старушка отпустила девушку и выдала ей награду: на выходе из этого волшебного мира девушку осыпало золотом.
Когда девушка вернулась домой с богатой наградой, мачеха решила, что ее дочери тоже хорошо бы заполучить богатое приданое, и отправила ее также прясть у колодца. Но родная дочь прясть не стала, расцарапала себе палец терновником, вымазала веретено кровью, бросила в колодец и сама прыгнула следом. Ее ждал тот же квест. Сначала она встретила печь, но никаких хлебов она, естественно, вытаскивать из печи не стала. Далее – яблоня, но и яблоки она собирать не стала. Сказала: «Как же, того и гляди, если я начну тебя трясти, какое-нибудь яблоко мне на голову свалится, да шишку набьет!»
Пришла она к дому госпожи Метелицы, но толком и работать не стала, потому что была к этому мало приспособлена, лень свою побороть так и не смогла. И госпожа Метелица сама отправила ее домой, но только не с золотом, а облитую смолой. И смола эта так крепко к ней пристала, что осталась на коже на всю жизнь.
Лиза Марчиано считает, что колодец – это метафора нашего бессознательного, и то, ныряем ли мы в него вообще, и то, как мы с ним обходимся, если решаемся нырнуть, во многом влияет на нашу жизнь и на то, получаем ли мы богатства, скрытые в нем, или нет.
Если посмотреть на бессознательное через такую призму, то получается, что бездонный колодец существует внутри каждого из нас.
На одном уровне глубины залегает личное бессознательное: чувства, мысли, воспоминания и желания – все, что мы забыли, вытеснили, потому что это тяжело; все, что не осознали «умным мозгом».
И там же – на дне – есть еще один более глубокий пласт – коллективное бессознательное.
Коллективное бессознательное – это часть бессознательного, общая для всех членов общества. Оно – продукт наследуемого людьми опыта и общее для всех людей, в отличие от индивидуального бессознательного. При этом коллективное бессознательное – часть индивидуальной психики человека, то есть влияет на каждого из нас. Это огромное хранилище универсальных образов, историй человечества, архетипов, которые живут внутри каждого человека на планете Земля, неважно, кто ты: трехлетка из Сибири или глубокий старец из Перу.