Александр Яковлев – Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том III (страница 79)

1 декабря. Резолюция на прошении находившегося в богадельне иеродиакона примирить его с даниловским архимандритом, по доносу которого он находится в запрещении: «Расположение иеродиакона прекратить распрю и войти в мир и порядок заслуживает быть поддержано снисхождением, дабы дать ему побуждение, выходя от искушения, без смущения благоучреждать и ограждать осторожностию свое житие» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 138. № 8506).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Немощное мое состояние, на прошедшей неделе облегченное лечением, на сей неделе опять продолжается. Нынешний день, благодарение Богу, не лишился общения Трапезы Господней, а кроме сего сижу в келии и от приходящих устраняюсь. Помолитесь, чтобы день святителя Николая провести мне как должно. Государь Император желает молиться с нами в Чудове <…> Если акафист Страстям Господним напечатан в Почаеве в униатском издании, то как согласить сие обстоятельство с мнением, что он есть творение святителя Димитрия? Со времен святителя сего униаты никогда не были с православными в таком отношении, чтобы принять от них акафист. Уклониться от употребления изданий униатских есть особенная причина ныне, когда стараются и в униатских церквах ввесть книги православных изданий. Говорю сие, не восставая против творения, но объясняя мою нерешимость на употребление оного. Последнее сновидение отрока Сергия не предвещает ли ему диаконства?» (Письма преподобному Антонию. С. 163. № 180).

• Письмо матери: «Простите, что не часто пишу. Вы знаете мои занятия, а притом и мою немощь… Между тем Государь Император изъявил мне Свою волю, чтобы мне ехать в Петербург; и как Он изволил выразиться, что там меня ждут, то я не смел даже просить позволения остаться в Москве на праздник Рождества Христова» (Письма. 1882. С. 341. № 385).

2 декабря. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Нужна мне помощь молитв Ваших и братии, потому что все недомогаю» (Письма преподобному Антонию. С. 164. № 181).

• Письмо архимандриту Филарету (Гумилевскому): «Преподобнейший отец Ректор! Благодарю Вас и сотрудников Ваших за слово утешения и наипаче за слово молитвы[205]. Можно бы мне радоваться, если бы протекший год мой и плоды его были таковы, как любовь Ваша мнит и уповает. Но чувствующему мне, как далеко немощи и недостатки мои отстоят от того, чего требует от меня служение церкви, свойственнее работать Господеви со страхом, и подвизаться еще достигнуть в ту меру, где радуются Ему с трепетом» (ДЧ. 1870. Ч. 2. № 6. С. 61).

4 декабря. Резолюция на прошении иеромонаха о помещении его в число братства Московского Данилова монастыря (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 139. № 8507).

• Резолюция на рапорте исполняющего должность благочинного по приходским делам его ведомства (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 139. № 8508).

6 декабря. Служение литургии в Чудовом монастыре в день тезоименитства императора Николая Павловича в присутствии лиц императорской фамилии: императора Николая Павловича, императрицы Александры Федоровны, наследника великого князя Александра Николаевича, великого князя Михаила Павловича, великих княжон Марии и Ольги (МВ. 1837. № 98. С. 729).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Теперь, Отец Наместник, пришло мне время решительнее думать о предстоящем пути. Если не встретится препятствия, приезжайте ко мне в четверг, чтобы пятницу провести вместе» (Письма преподобному Антонию. С. 164. № 182).

7 декабря. Письмо епископу Николаю (Соколову): «Назначение в ученыя должности не по способностям и достоинству, а по другим видам вреднее, нежели в отношении к другим должностям, хотя и в других случаях редко безвредно, особенно если другия уважения не заключают в себе своего достоинства нравственнаго <…> Вчера сподобил меня Бог общения в молитве с Благочестивейшим государем. Он слушал литургию в Чудове. Я служил. Это заключение Высочайшаго пребывания в Москве» (ЧОЛДПр. 1870. Кн. 11. С. 17. – Материалы).

8 декабря. Предложение консистории за сделанным устным распоряжением о молебствии по всем церквам столицы по случаю отъезда императорской фамилии учинить следующее: «Предписать, чтобы во всех церквах столицы совершено было о благополучном путешествии Ея Величества и Их Высочеств молебствие с коленопреклонением и с обычным звоном перед литургиею или по литургии, смотря по времени получения сведения… Старшему духовенству для соборного молебствия собраться в Чудов монастырь… Св. Синоду составить надлежащий рапорт и представить для подписания» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 139–140. № 8509).

• Письмо архимандриту Игнатию (Брянчанинову): «Сейчас встретился я с Вами в письме Вашем, и утешен Вашим о мне воспоминанием. Благовременно сие для меня между прочим и потому, что по долгу послушания священной воле Благочестивейшего Государя, зрю на путь к новой столице; и утешение воспоминания обнадеживает утешением беседования лицем к лицу» (БВ. 1912. Т. 4. № 12. С. 684 – 2-я пагин.).

10 декабря. Резолюция на прошении священника об увольнения его от ключарской должности и принятии от него соборного имущества: «Кто думал, что священник Крестовоздвиженской церкви есть в то же время соборный ключарь, тот думал весьма неосновательно. Давно подлежало избрать в ключаря и представить» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 140. № 8510).

• Резолюция на выписке из консисторского журнала о постройке часовни на месте бывшей церкви: «Запрещено вновь часовни строить без особенных уважительных причин. Разсмотрение сих причин и решение о позволительности или непозволительности построения церквей и часовен относится к обязанностям духовнаго начальства… Посему консистории определить… чтобы комиссия строений благоволила удержаться от выдачи планов на построения, подлежащия разсмотрению духовнаго ведомства, без удостоверения от сего ведомства, что предполагаемое построение по церковным правилам и уложениям позволено быть может» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 140. № 8511).

• Резолюция на консисторском определении о возложении на крестьянина епитимии за небытие на исповеди в течение шести лет: «Закон приведен не к делу. Он говорит просто о небывших на исповеди, и не велит всякаго посылать в монастырь. А присылаемых из суда за небытие на исповеди указы Св. Синода велят посылать в монастырь. По сим указам и поступить. Ибо свод законов не отменяет церковных законов, не вошедших в сей свод» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 141. № 8512).

11 декабря. Резолюция на отношении с изложением просьбы государя наследника, великого князя Александра Николаевича, при реставрации Новоиерусалимского храма сохранить размер и вид древлеиерусалимского священного образца: «За предстоящим мне отбытием, о. архимандриту Петровскому, взяв сие дело, пригласить о. архимандрита Новоспасского продолжить принятое уже им участие в сем деле, и приступить общим советом к действительным распоряжениям, согласно с сделанным предположением и особенною волею Его Императорскаго Высочества, чтобы все, сколь можно, согласно было с образцом иерусалимским» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 163. № 8563).

• Резолюция на отношении исполняющего должность московского военного генерал-губернатора А. И. Нейдгарта с сообщением для распоряжения о высочайшей воле об упразднении старой и постройке новой церкви во имя святителя Николая Чудотворца (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 163–164. № 8564).

Между 21 ноября и 12 декабря (без даты)[206]. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Примите, Отец Наместник, Преосвященного Иннокентия, Киевского викария, который сие доставит, и успокойте, и угостите, и покажите ему памятное нашей обители» (Письма преподобному Антонию. С. 165. № 185).

12 декабря. Запись в дневнике: «Преп. Спиридона. Мы из Москвы вечером».

13 декабря. Письмо епископу Виталию (Щепетеву)[207]: «Мы дорого заплатили [в Москве] за зимнее устройство экипажей для того только, чтобы проехать 13 верст три часа и потом стать на колеса. Шоссе бесснежно, и боковая дорога случайно пробитая годится только для малых саней. Оттого в понедельник в 10 часов утра мы не далее Солнечной. Пером станционного смотрителя и моими неотогретыми еще руками написал я прилагаемый при сем листок. Мне кажется это или нечто подобное, что вы поправите лучше очиненным пером и менее озябшими руками, надобно напечатать в [Московских ведомостях]» (Письма. 1887. С. 4).

17 декабря. Резолюция на прошении бывшего церковного старосты о выборе на должность церковного старосты всеми прихожанами: «Те, которым приписывается личность, не поименованы и доказательств не представлено. И есть ли бы кто и имел какую личность, с бывшим старостою, сие почему бы относилось к выбору нового старосты, не видно. Ибо в церковные старосты выбирают, и должно выбирать, не по тому разсуждению, угоден ли кто прежнему старосте, но потому, заслуживает ли кто общее доверие и подает ли надежду, что будет полезен церкви» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 141. № 8513).

• Запись в дневнике: «…прор. Даниила. Мы в Петербурге вечером. Болезненному от сильной стужи в дороге, всю ночь не дал мне успокоиться неутихающий пожар Зимняго дворца».

21 декабря. Письмо епископу Виталию (Щепетеву): «Я встретился на дороге с сильным морозом, но он не остановил меня в пути, а сделал то, что, приехав в Петербург в пятницу вечером, субботу и воскресенье просидел я дома, вчера с трудом выехал ко владыке новогородскому[208] и в Св. Синод» (ПО. 1887. Кн. 1. № 2. С. 221).