Александр Яковлев – Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том III (страница 66)

16 января. Резолюция на консисторском определении о ложном обвинении священника в пьянстве: «Как по 758 статье 15 тома Свода Законов, за ложные доносы определяется доносителю то самое наказание, какому подлежал бы обвиняемый, в случае справедливости доноса; донос диакона оказался ложным; священник же, за безчинства, соединенныя с оскорблением святыни, приписанныя ему в доносе, подлежал бы низведению в причетническую должность на год, или, по крайней мере, на полгода: то, по неизбежному долгу правосудия, в охранение невинных и в страх ябедникам диакона запретить в священнослужении и определить на причетническое место на полгода» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 81–82. № 4803).

18 января. Резолюция на рапорте благочинного о желании причтов его ведомства ввести безмездное первоначальное обучение раскольнических детей их приходов: «Для перваго опыта благочинный объявит священникам сел: Беседе, Стараго Яма и Колычева, что начальство, с удовольствием принимая вызов их заняться первоначальным обучением поселянских детей и разрешая им приступить к делу, остается в ожидании и в готовности обратить особенное внимание на тех, которые достигнут в сем предприятии значительных успехов» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 82–83. № 4804).

19 января. Резолюция на прошении священника с церковным старостою и прихожанами о разрешении им устроить новый иконостас по приложенному рисунку: «В рисунке есть неприличие, как, например, что образа евангелистов назначены слишком низко, у самаго пола» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 83. № 4805).

• Резолюция на представлении правления МДА о кончине бакалавра еврейского и английского языков с просьбой назначить других преподавателей: «Класса английскаго языка в уставе не положено; а открыт он в пользу желающих с тем, чтобы обучал один из наличных наставников, с умеренным вознаграждением за труд… Посему… класс английскаго языка, впредь до усмотрения, закрыть, предоставя желающим обучаться сему языку приватно из книг; ибо это не великая премудрость» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 148–149. № 8531).

23 января. Резолюция на консисторском определении о старообрядческом браке крестьян: «В случае объявления сего сопряжения незаконным и прекращения сожительства, предстоит немалое опасение, чтобы С-ва, не имея довольно самостоятельнаго положения гражданскаго и хозяйственнаго, не нашлась в невозможности сохранить детей от воспитания в расколе. Посему полагаю. 1) Крестьянина, для увещания к возвращению в недра святыя церкви, послать в монастырь на полгода. 2) Есть ли обратится: то крестьянина из монастыря, хотя бы то было и прежде срока, отпустить, брак совершить по чиноположению, и рождение детей прежде сего оставить без преследования… 3) Есть ли же крестьянин останется упорным в расколе: то сопряжение его с С-ою признать незаконным… 4) Затем отступление Д-ва от православия, упорство в расколе и прочие поступки отнести на разсмотрение светскаго начальства, с тем, чтобы при разсмотрении о детях благоволено было употребить такое распоряжение, чтобы оне не остались в руках раскольников и не были воспитаны в расколе… 5) Но, не приводя сего в исполнение, по особенности обстоятельств, представить с изложением хода дела Святейшему Синоду» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 83–84. № 4806).

• Письмо архимандриту Филарету (Гумилевскому): «Не удивитесь закрытию класса Английского языка. Некоторые из петербургской Академии нашли его весьма излишним. Вы скажете, какая беда знакомиться с литературою меньше других известною и не меньше других достойною внимания? Так думаю и я, и дивлюся противному мнению. Может быть, усилившееся теперь предубеждение, что Библейское общество было дело Английского влияния, не довольно чистаго, делает досадным и Английский язык <…> Требования мои нередко кажутся взыскательными: но время показывает, что они не так излишни, как иногда кажутся» (ЧОЛДПр. 1872. Кн. 1. С. 12–14. – Материалы).

24 января. Резолюция на выписке из журнала конференции МДА с отчетом цензурного комитета о рассмотренных книгах за ноябрь и декабрь 1836 года: «1) Есть ли академическое Правление православную восточную кафолическую церковь называет греческою, то оно изъясняется неправильно; и сие надобно поправить. 2) Некоторые сочинения Сковороды так худы, что нельзя скрыть заботы об одобрении цензурным комитетом других. Напоминаю об осторожности» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 149. № 8532).

25 января. Резолюция на рапорте благочинного об отказе священнослужителей его ведомства завести училища для детей своих прихожан: «Начальство требует не народныя училища завести, а просто обучать детей грамоте и катихизису. И что от сего все отказываются, то не похвально и должности священнической противно. Учить вере и закону Божию дело священника: а учить сему детей самый благоприятный случай будет он иметь, есть ли ему отдадут их учить грамоте» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 84–85. № 4807).

• Письмо архиепископу Гавриилу (Городкову): «Письмо Ваше, в первый день сего года писанное, принесло мне утешение и печаль; утешение Вашего добраго воспоминания, печаль при виде показываемаго Вами изображения Вашего здоровья жизни. Deus meliora[182] – говаривал покойный Владыка Платон: и я теперь за ним. Но я как сам, давно себе осуждение смерти в себе имея, по благости Божией продолжаю жить; так уповаю, что и Ваши немощи Господь облегчит, и жизнь и служение Ваше продлит, о чем и молю Его» (Письма. 1888. Ч. 1. С. 76–77. № 46).

26 января. Резолюция на рапорте благочинного с представлением клировых ведомостей за 1836 год: «…заштатнаго диакона, не совсем трезваго, послать в монастырь на неделю, чтобы молился Богу о даровании воздержания: ибо он к будущему веку, по семидесятитрехлетней старости, близок, а пияницы царствия Божия не наследят» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 85. № 4808).

• Резолюция на записке о домовой церкви в доме генеральши: «Консистория домовую церковь, временно закрытую по причине отсутствия особы, которой дана, погрешительно почла вовсе уничтоженною; но поелику она дана пожизненно, то отсутствующее лицо может возвратиться и паки пользоваться церковию» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 85. № 4809).

30 января. Резолюция на представлении правления Вифанской семинарии с предложением об исключении из семинарии учеников среднего отделения за своевольные отлучки, нетрезвость и воровство: «Семинария больше будет очернена, есть ли останутся в ней худые люди; а худые люди будут смелее, видя слабость начальства» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 149. № 8533).

• Письмо патриарху Иерусалимскому Афанасию: «Ваше Б-во и без моего уверения можете быть уверены, что благочестивейший и христолюбивейший Государь Император принял в скорбях ваших и святыя Иерусалимския церкви свойственное благочестию его участие» (ДЧ. 1883. Ч. 3. № 11. С. 377).

31 января. Запись в дневнике: «Св. Кира и Иоанна. “Погружайтесь в глубину сердца – ощутительнее будет Его присутствие”».

2 февраля. Резолюция на представлении епископа Исидора (Никольского) по делу о браке отставного корнета с баронессою: «Сущность дела состоит в том, что корнет Г-в, уклоняясь от родительскаго дома, нашел средство и пособие у священника, и у некоторых еще из епархиальнаго ведомства, обвенчаться без ведома и воли родительской с невестою недовольно равных лет… Брак совершен без свидетельства духовнаго отца – о женихе; ибо исповедь пред самым браком, есть ли и была, есть только неудовлетворительный оборот… Но достойно внимания, что гербовыя деньги за Г-ва представил священник, а рапорт его о них писан, сколько знаю, консисторским приказным. Надобно дознать, бывали ль по делам подобные примеры, или только за Г-ва священник и приказные так услужливо стряпали… причет сей сделался известным со стороны готовности к своевольному совершению браков; и как никто из членов его против сего не протестовал, и не доносил; то опасным оказывается оставить сей причт в нынешнем его составе, а надобно развести, дабы несомнительныя в причте лица были предохранителями от злоупотреблений со стороны лиц сомнительных» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 85–88. № 4810).

3 февраля. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Мир Вам от Господа и благословение от святителя Алексия. Послужите, Отец Наместник, делу его обители, по грехам моим запутавшемуся. И я того мнения, что надобно принять дело от графа и оканчивать под своим смотрением <…> О училище не отлагайте мысли, потерпите. Мне дался случай в некотором совещании сделать предложение, которым подобные учреждения могут сделаться невозбранными» (Письма преподобному Антонию. С. 144–145. № 158).

4 февраля. Письмо М. М. Тучковой: «Забота, изъявленная Вами 10-го дня прошедшего января о лишении получаемого Вами от высочайших щедрот, прекращена, как Вы увидите из прилагаемой копии с отношения ко мне. А что Вы говорите о крестах монашества – хорошо со смирением и послушанием принимать их от руки Божией, но не надобно вырабатывать их самому для себя» (Письма к игумении Марии. С. 35–36. № 23).

8 февраля. Резолюция на рапорте Верейского благочинного с представлением ведомостей духовника о бытии у него на исповеди в Успенский и Рождественский посты священно– церковнослужителей его ведомства: «Неразсудительно молчание о двух первых постах. Послать в духовное Правление для приведения сего в ясность» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 109. № 4842 – примечание).