Александр Яковлев – Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том III (страница 63)
12 ноября. Резолюция на консисторском определении о несогласной жизни супругов: «Как губернский секретарь 1-го сентября объявил полиции, что он с женою совместнаго жительства иметь не может, по причинам, которыя представит на законное разсмотрение духовнаго начальства, но сего в продолжение слишком двух месяцев не сделал, и тем показал, что уклонение его от супруги законными причинами не оправдывается; то консистории… Чрез духовнаго отца его сделать ему увещание, чтобы от обязанностей супружескаго союза не уклонялся… есть ли продолжит уклоняться от предписаннаго, то обратить его дело для дальнейшаго разсмотрения в управу благочиния» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 62–63. № 4776).
Между 24 апреля и 13 ноября (без даты). Составление синодальных определений: а) по вопросу о том, следует ли небывших у исповеди и Св. Причастия лиц гражданского ведомства подвергать церковной епитимии; б) о дозволении православным священникам и диаконам учить детей в частных домах; в) о хранении грамот восточных патриархов об утверждении Св. Синода и г) о порядке расторжения браков в случае принадлежности одного из супругов к молоканской секте (Мнения. Т. Доп. С. 596).
13 ноября. Предписание присутствующему Серпуховского духовного правления: «Вследствие неофициальнаго, но по предмету немаловажнаго, доноса Белопесоцкаго монастыря монаха, учинить на месте следующее. Диакона… допросить, был ли он 4 декабря 1885 года пьян во время литургии, забыл ли Евангелие по прочтении на налое, и произвел ли тем соблазн в предстоящих. В другое время служил ли литургию пьяный, и ходил ли потом в слободу, и пел ли песни? Есть ли признается: представить; а есть ли не признается: объяснить дело правильным следствием и представить… между прочим спросить Строителя, знал ли он о вышеозначенных безпорядках диакона и почему не донес» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 63. № 4777).
• Резолюция на консисторском определении об отказе в выдаче определения консистории по неоконченному уголовному делу: «Настоящее дело, за сделанным уже объявлением приговора титулярному советнику С-ву, следует препроводить в уголовный суд, не допуская С-ва останавливать оное отзывом, ибо нужное к оправданию своих поступков показание дал уже он во время производства дела в консистории. Но как титулярный советник С-в решением консистории объявил себя недовольным, то, дабы не оставить сего без внимания, и предотвратить всякий вид стеснения чиновника, подвергшагося ответственности, представить дело сие на усмотрение Св. Синода, и, повелено ли будет решение о С-ве исполнить, о том благопочтительнейше испрашивать указа» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 63–64. № 4778).
17 ноября. Резолюция на консисторском определении об оставлении без удовлетворения просьбы иеромонаха о вразумлении его племянницы: «Поелику консистория находит незаконным то, что прошение писано на простой бумаге; а таковыя прошения велено оставлять без действия: то и следовало и следует прошение иеромонаха оставить без действия. Все прочее напрасно делано консисторией и против резолюции, которою с предосторожностию предписано было только выслушать прошение, а не делопроизводить; ибо жестоко было бы преследовать действия иеромонаха, очевидно, на человеколюбии основанныя» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 64–65. № 4779).
19 ноября. Письмо Е. В. Новосильцевой: «Мне много мешает простуда, и только паки жду облегчения. В прошедший понедельник не мог быть и у должности; а вчера опять был» (Письма. 1911. С. 183).
20 ноября. Письмо сестре Агриппине Михайловне: «Поздравляю Вас, Сестрица, с именинником. Поздравьте от меня Григория Ивановича» (Письма. 1882. С. 337. № 379).
21 ноября. Произнесение Слова в день введения во храм Пресвятой Богородицы[175]: «Мир ветхозаветный ревновал о чадородии, а потому и о браке, домогаясь родить Спасителя мира. Он так мало понимал и чтил девство, что девство, навсегда чуждое брака, было для него предметом оплакивания. Дщерь Иеффаева, которая должна была умереть,
• Письмо архимандриту Филарету (Гумилевскому): «Я думаю, что вы не имеете права увольнять себя от порядка, которага требуете от подчиненных; и советую вам быть осторожными» (ЧОЛДПр. 1872. Кн. 1. С. 12. – Материалы).
23 ноября. Резолюция на прошении церковного старосты и прихожан об определении священника для совершения богослужения в часовне и в соседнем сельском храме: «Объявить просителям, что как по принятым в духовном управлении правилам священники определяются на месте по желаниям и просьбам, a не против воли; просителей же в виду на сие место нет: то и надобно самим прихожанам пригласить достойнаго желающаго, и обнадежить его необходимым содержанием» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 65. № 4780).
• Письмо Е. В. Новосильцевой: «Если страшит смерть нечаянная: будем стараться сделать ее не нечаянной, т. е. будем прилежно помышлять о смерти и содержать себя по возможности в готовности к ней. Бог посылает страх смерти для наставления, а не для смущения» (Письма. 1911. С. 183).
28 ноября. Резолюция на консисторском определении об отказе принявшему православие еврею вступить в православный брак без доказательства, что первая жена его вышла по еврейскому закону замуж за другого: «Поелику дело о вступлении в брак есть суда духовнаго; то консистория обязана сделать распоряжение о приведении делопроизводства в законную полноту, и потом постановить решительное определение. Есть ли свидетельства евреев в пользу христианина из евреев не кажутся довольно ясны: то снестись с начальством для вопрошения М., дан ли сей разводный акт, почитает ли Г. мужем, и не вышла ли за другаго» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 65–66. № 4781).
29 ноября. Резолюция на консисторском определении об определении наказания священнику, подозреваемому в допущении крестьян целовать Крест и Евангелие с целью стать свободными хлебопашцами, независимыми от помещика: «Священника… в способствовании соумышлению крестьян признать не совсем очищенным от подозрения; потому что отводнаго навета своего об обрезе ржи очевидными свидетелями не доказан, а причетники говорят о сем по слуху; и потому, что поездку свою в деревню с крестом и Евангелием скрыл от причта» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 66–67. № 4782).
30 ноября. Резолюция на консисторском определении о замечании священнику в недостаточно усердном назидании своих прихожан: «Консистория напрасно ставит не в честь Ивановскому священнику оскудение благочестия и в селе Лопасне, на которое он никакого влияния не имеет, как не состоящее в его приходе, и напрасно строго осуждает его ревность, которая довольно ли правильна, или нет, по крайней мере достойна уважения по намерению; напрасно также думает консистория от действования на невежественную или страстную волю народа устранить силу власти. Благочестивый закон Российской империи властию останавливает увеселения и торговлю, кроме необходимых потребностей жизни, во время литургии в воскресные дни… Разсмотреть, нельзя ли ходатайствовать, чтобы, по крайней мере, в зимние месяцы, когда будничные дни не так нужны в сельской жизни для работ, торг перенесен был с воскреснаго на другой день недели, дабы оным во дни воскресные народ не отвлекался от богослужения, и менее имел случаев оскорблять святость дня пьянством, которому торги так часто подают поводы» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 67–68. № 4783).
1 декабря. Резолюция на консисторском докладе об отказе в определении к церкви второго священника (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 68. № 4784).
3 декабря. Резолюция на консисторском определении о запрещении вдовому дьячку держать у себя в доме девицу-родственницу (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 68–69. № 4785).
7 декабря. Резолюция на консисторском определении о показании священником малолетних в исповедных ведомостях: «Священник в объяснении говорит, что некоторые стоят в ведомости семи лет, а в самом деле полных семи лет не имеют. Но неужели он не понимает, что писать семилетним, не имеющаго полных семи лет, есть безпорядок и ложь?» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 69. № 4786).
• Резолюция на консисторском определении о потере напрестольного креста и епитрахили священником и отсылке его в Серпуховский Высотский монастырь на три месяца: «Причетники в светском следствии о нетрезвости священника и диакона и о потерянии креста показали; а при следствии благочиннаго не показали. За непрямодушное благочинному показание положить им в монастыре при богослужении по пятидесяти поклонов. Следователю, священнику, заметить, что стыдно ему не добиться от причетников столько правды, сколько заставил их сказать сельский заседатель» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 70–71. № 4787).