Александр Яковлев – Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том III (страница 49)
• Письмо обер-прокурору Св. Синода С. Д. Нечаеву: «Исполнив обещание прочитать жизнь Преосвященного Георгия Конисского[136], представляю Вашему Превосходительству отчет. Сочинение сие порядочно и не представляет препятствия тому, чтобы книга была представлена Государю Императору»[137] (Письма. 1895. С. 231. № 255).
11 ноября. Письмо архиепископу Аркадию (Федорову): «Беседы (к глаголемым старообрядцам), теперь думаю, вам доставлены. На случай посылаю экземпляр изданных вместе, и еще одной написанной после. Теперь готовится второе издание, с прибавлением последней, и с некоторыми еще дополнениями <…> Новое положение, чтобы раскольников не выбирать в головы и в старшие должности, надеюсь, послужит к пользе православия, теснимого происками и богатством раскольников» (ДЧ. 1877. Ч. 3. № 11. С. 524–525).
14 ноября. Резолюция на консисторском определении о возложении пятилетней епитимьи на крестьянина за неумышленное убийство брата: «Исполнить с тем, чтобы крестьянин в первые три месяца епитимии не имел дозволения быть в церкви во время совершения таинства святыя Евхаристии, но выходил из оной по возглашении: оглашении изыдите, и оставался за дверьми во время раздания антидора; а во вторые три месяца дозволить ему слушать всю божественную литургию в церкви, но не стоять в настоящей церкви, а в трапезе при входе» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 173–174. № 4610).
• Резолюция на консисторском определении об обязании иеромонаха и иеродиакона просить друг у друга прощения за междоусобную драку в нетрезвом виде: «Настоятелю сделать замечание за то, что допустил М. два дня иметь в келлии не только священника, но и жену его, что подало повод к подозрению или усилило оное» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 174–175. № 4611).
• Резолюция на донесении архимандрита Филарета (Гумилевского) о беспорядках в академии: «Секретно донести мне о поведении и поступках ректора академии в прошедшие месяцы сего года, по чистой правде, под опасением ответственности за сокрытие истины, ибо довольно уже неисправности в том, что до сих пор имею неоднократныя сведения от чужих, не имея таковых по делу подчиненности» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 190. № 4639).
• Письмо обер-прокурору Св. Синода С. Д. Нечаеву: «По моему мнению, нужно довести о сем до Министра Внутренних Дел, и сие тем нужнее, что в расстройстве новокрещенных обыкновенно винят Духовенство» (Письма. 1895. С. 232. № 256).
• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Не возьметесь ли Вы сказать о. ректору Академии, что несколькими путями дошло сюда несколько слухов и сделано несколько замечаний по делам, по которым ему не худо бы предложить себе вопрос, не оставить ли с миром Академию и пойти в Новоспасский, пока Бог устроит лучшее?» (Письма преподобному Антонию. С. 120. № 126).
16 ноября. Резолюция на консисторском определении об отсылке жены дьячка в Хотьков монастырь на три месяца в черную работу за клевету на священника и нанесение побоев его сыну: «Виновнаго в побоях священническаго сына, за неоткрытием, предать суду Божию» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 175–176. № 4612).
18 ноября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «За то благодарю, что Вы прислали мне помысл о смерти; он был добрый гость. Но что Вам вздумалось говорить, что времени Вам немного? Слово сие так печально отозвалось мне в сердце, как я не ожидал. Если бы я имел дерзновение, то просил бы себе от Господа умереть на Ваших руках» (Письма преподобному Антонию. С. 120. № 127).
19 ноября. Письмо наместнику Чудова монастыря архимандриту Иоанникию (Холуйскому): «Отец Наместник! Вы, кажется, знаете обстоятельства, по которым Вениамина в духовника лучше не употреблять. Почему не употребить Митрофана? Паникадила предполагаемыя – дороги и вид имеют комнатный более, нежели церковный. Поговорите с о. архимандритом Петровским[138], не ухитритесь ли поправить старое, чтобы не совсем безобразно было» (Письма. 1888. Ч. 1. С. 160. № 2).
• Письмо Е. В. Новосильцевой: «Молю Бога, чтобы день Святыя Екатерины пришел к вам с миром и здравием, и привел вам на мысль не только скорбныя воспоминания, но и сладостныя надежды; не только борения жизни настоящей, но и венцы будущей: и чтобы сие было вам благословением и благим напутствием на продолжение дней жизни» (Письма. 1911. С. 176).
21 ноября. Письмо обер-прокурору Св. Синода С. Д. Нечаеву: «Не лучше ли совсем пропустить третий пункт? Если и промолчит Св. Синод: Преосвященный не будет уполномочен исполнять свои предположения. Но на что писать и даже давать знать подчиненным, что Св. Синод когда-нибудь вздумает рассуждать о угрозе Кавказом и о лишении прав гражданских? Это дело Власти Государственной. Долг Синода вразумлять и увещевать заблужденных» (Письма. 1895. С. 232–233. № 257).
22 ноября. Резолюция на рапорте благочинного об исправлении неустойчивости престола, стоящего на трех ножках из-за понизившегося пола (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 176. № 4613).
25 ноября. Письмо обер-прокурору Св. Синода С. Д. Нечаеву: «Возвращаю Вашему Превосходительству бумаги о Молоканах[139]. На случай препровождаю и две Поморския книги, полученныя из той же Канцелярии и в нее долженствующия возвратиться» (Письма. 1895. С. 233. № 258).
• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Благословение Господне Вам, Отец Наместник, и братии. Благодарю за просфору, которая, как я слышал, путешествовала ко мне в дилижансе, в санях и на телеге; но получена была в целости. Здесь зима была и прохладна, теперь начинается опять» (Письма преподобному Антонию. С. 121. № 128).
28 ноября. Письмо обер-прокурору Св. Синода С. Д. Нечаеву: «Не угодно ли Вашему Превосходительству удостовериться в здоровье Владыки, чтобы знать, быть ли завтра наречению Епископа, или отложить заблаговременно»[140] (Письма. 1895. С. 234. № 259).
29 ноября. Письмо обер-прокурору Св. Синода С. Д. Нечаеву: «Преосвященный Костромский[141] много передает чужих мыслей, а немного мыслит своею особою. Если сам говорит, что стыдно просить Архиепископства: зачем же отвергает сей добрый стыд? На домогательство о коронации я отвечал бы: Николаю I многая лета, многая лета, многая лета. И только» (Письма. 1895. С. 234–235. № 260).
2 декабря. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Препосланное мне благословение святой обители, святую икону, принял с благоговением, а благие о мне желания Ваши, ради моего иноческого новолетия[142], с любовию и благодарностию» (Письма преподобному Антонию. С. 123. № 129).
3 декабря. Письмо обер-прокурору Св. Синода С. Д. Нечаеву: «Возвращаю Рассуждение. Начало и мне не обещало многого. Разделение предмета на две части показалось мне сбивчивым. Но Рассуждение лучше Вступления <…> Если бы я читал оное в свое время, я предложил бы сочинителя в магистра» (Письма. 1895. С. 235. № 261).
7 декабря. Письмо обер-прокурору Св. Синода С. Д. Нечаеву: «С мыслию о чередных в Синоде я очень согласен. Надобно видеть людей, чтобы лучше знать их; и наставительно людям видеть дела близ Престола Государева в Синоде» (Письма. 1895. С. 236. № 262).
9 декабря. Письмо обер-прокурору Св. Синода С. Д. Нечаеву: «От распоряжения Вашего Превосходительства зависеть будет, быть ли завтра вечернему Комитету. Просил бы я сказать, как решите, чтобы знать, могу ли я распоряжать сим вечером, или он мною» (Письма. 1895. С. 238. № 263).
12 декабря. Резолюция на консисторском определении о предоставлении обер-полицмейстеру, оскобленному диаконом, обращаться в местную полицию или искать удовлетворения в гражданском суде: «Совершенно несправедливо, якобы личныя оскорбления от диакона подлежат суду полиции, а не консистории. Не то говорят докладные пункты о делах ведомства духовнаго. И зачем бы г. обер-полицеймейстер относился к духовному начальству о лично оскорбительных поступках диакона, есть ли бы сие подлежало суду полиции» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 176. № 4614).
• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «О зрении безпространства рассуждать, вероятно, я и не умею, и не имею свободы разговориться о сем; а только молю Христа Господа, иже есть и да будет посреде нас, чтобы он подавал Вам в свете Его зреть свет чистый и просвещал Вас указывать мне, что нужно для моего вразумления, и исправления, и возбуждения от лености <…> Дозде написано было вчера утром. Потом надлежало ехать на экзамен, в Синод, вечером быть комитету у меня в доме; я простудился, устал, занемог, пролежал часов одиннадцать в постели и теперь могу только кончить, а не продолжать сие письмо» (Письма преподобному Антонию. С. 123–124. № 130).
13 декабря. Письмо обер-прокурору Св. Синода С. Д. Нечаеву: «В сем протоколе об отчетах сказано сперва, что не могло быть
19 декабря. Резолюция на прошении священника о защите его от обиды помещиком: «Консистории объявить священнику, что он сам или производит, или увеличивает свои затруднения и лишает себя права на защиту начальства, без нужды упрекая помещика обидами и притеснениями, когда мог бы скромнее отозваться» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 176–177. № 4615).