Александр Яковлев – Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том III (страница 33)
12 ноября. Резолюция на ответных пунктах диакона по делу о взыскании с него священником денег, приданных за дочерью: «Диакон поступает не сообразно с правотою и искренностью, приличною служителю алтаря» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 63–64. № 4429).
14 ноября. Резолюция на выписке из консисторского журнала о взыскании долга со священника: «…справиться, не получал ли священник на прежнем месте вспомогательного оклада, и посему взять в разсуждение, можно ли верить его скудости в настоящем месте, которое выбрал как лучшее прежняго, и посему сделать заключение в предосторожность от безсовестнаго священником уклонения от уплаты долга» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 64. № 4430).
15 ноября. Резолюция на прошении исправляющего причетническую должность запрещенного священника: «Вразумить благочиннаго, что ему следует о состоящем под надзором доносить начальству, а не подписывать свидетельства, самим поднадзорным написанное» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 64. № 4431).
16 ноября. Резолюция на представлении правления МДА с мнением на замечания инспектора Академии иеромонаха Филарета (Гумилевского), ревизовавшего Вологодскую семинарию и училища: «…требовать непременно преподавания богословия исключительно на латинском значило бы требовать неудобнаго и незнакомым языком останавливать распространение богословских познаний, тогда как и кроме сего, владычество в православном богословии латинскаго языка, прежде языческаго, а ныне папистическаго и протестанскаго, есть явление недовольно сообразное с духом и целию училищ духовных церкви восточной… Как философии преподавание на латинском более свойственно; да и латинским языком заниматься в сем классе более досужно, нежели в богословии: то подтвердить, есть ли угодно, чтобы в философском классе и уроки преподавали на латинском, и учеников в знании сего языка усовершать продолжали» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 79–80. № 4465).
17 ноября. Резолюция на представлении правлением МДА замечаний инспектора Академии, иеромонаха Филарета (Гумилевского), ревизовавшего Костромскую семинарию и училища: «В действиях ректора приметно излишнее приказное направление: например, о употреблении карт при преподавании истории; довольно было слова наставнику, вместо дела по Правлению» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 80–81. № 4466).
18 ноября. Резолюция на представлении правлением МДА замечаний инспектора академии, иеромонаха Филарета (Гумилевского), о состоянии Ярославской семинарии и училищ: «Учреждение особых классических старших для низших отделений из высшаго, по моему мнению, неудобно, и способно не уничтожать безпорядок, а произвести новый… Учебный час в высшем и низших отделениях начинается одною и тою же минутою: следственно, ученик высшаго отделения должен быть на своем отделении в то же самое время, когда посылают его в низшее» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 81–82. № 4467).
19 ноября. Служение литургии и молебна в Чудовом монастыре, произнесение Слова[97] в день восшествия на престол императора Николая Павловича (МВ. 1834. № 95. С. 4472).
22 ноября. Резолюция на прошении московской мещанки о выдаче ей консисторией вида на жительство: «Заметить протоиерею, что ему не следовало давать свидетельств, до него не подлежащих, и одно другому противоречащих, отчего просительнице пользы нет, а начальству затруднение» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 64–65. № 4432).
23 ноября. Письмо Е. В. Новосильцевой: «Когда душа смиренна, тогда ограда ея высока. Когда она непристрастна к суете, а обращена внутрь себя и к Богу, тогда дверь ея хорошо затворена» (Письма. 1911. С. 161).
25 ноября. Произнесение Слова по освящении храма святителя Николая в Толмачах: «Благословен Бог, не оставляющий людей Своих присутствием благодати Своея! Благословенны людие Божии, не оставляющие Бога своего своею верою и желанием благодати Его! Пробави милость Твою ведущим Тя, Господи; и да не удалят Тебя от нас наши грехи и неверности, но паче благодать Твоя, нами во святилищах Твоих искомая, да отверзает сердца наши, да посещает их, да исполняет своею силою и своим утешением, и таким образом, изгоняя из них и отражая от них все, Тебе противное, и их да
27 ноября. Присутствие на торжественном собрании в московском Дворянском институте по случаю окончания публичных экзаменов (МВ. 1834. № 101. С. 4787).
28 ноября. Резолюция на рапорте благочинного о неудовольствии прихожан священником: «Поелику большая часть прихода оказывается недовольною священником, и особенно за притязательность в доходах: то следует его признать в сем, по меньшей мере, сомнительным; и потому, для лучшаго усмотрения, вывести его из сего прихода в другой, с подтверждением, чтобы обходился с прихожанами кротко» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 65. № 4433).
• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Наше с Вами дело – сказание о чудесах Преподобного Сергия – не одобрено владыкою. Я пришлю к Вам бумаги сии, чтобы Вы посмотрели и сказали мне, что Вам при том придет на ум. А я думаю: почитать дело оконченным, потому что я не хотел бы следовать своему мнению, против мнения Владыки, и в другом деле, – кольми паче в таком, в котором я подсудимый, а не посторонний рассматриватель» (Письма преподобному Антонию. С. 87. № 93).
29 ноября. Резолюция на рапорте благочинного об исправлении священника: «Как слышно, что священник теперь в порядке: то возьмем еще терпение» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 65. № 4434).
• Резолюция на представлении правлением МДА выписки с мнением о покупке в 1832 году дома для Вологодской семинарии (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 82–84. № 4468).
• Резолюция на докладе Московского попечительства о бедных духовного звания: «Спрашивают благочиннаго: не отдан ли кто в училище? Не в том дело: отданный в училище не сделался от того сытым. Надобно спрашивать: не принят ли на казенное содержание?» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 85. № 4471).
• Письмо Е. В. Новосильцевой: «Господь да благословляет и подкрепляет душу девы Веры, в подвиге веры, в уповании надежды и венца силою Умершаго за нас и ради нас Воскресшаго. С утра ныне хотел я послать спросить вас о ней: но на Перерве малолюдном заключен был с утра, как в карантине» (Письма. 1911. С. 161).
30 ноября. Письмо А. П. Глазовой: «Я устранился на Перерву, чтобы свободнее заняться делами, в чем и есть здесь успех. Но здоровье не совсем тому благоприятствует» (ЧОЛДПр. 1876. Кн. 6. С. 97. – Материалы).
1 декабря. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Жалобы, написанные Вами на себя 25 ноября, я читал, обращая на себя и не уменьшая, но увеличивая. Господь да помогает душе Вашей, исповедующейся Ему и помогающей моему исповеданию. Последние три дня прошедшего месяца и нынешний до вечерни провел я в Перервинском монастыре» (Письма преподобному Антонию. С. 88. № 94).
2 декабря. Письмо Е. В. Новосильцевой: «Скажите рабе Божьей деве Вере»[98] Слово Христово: еже
• Письмо М. М. Тучковой: «Меня письмо ваше нашло странствующим из Москвы в монастыре Перервинском, где я провел трое суток, где дело делается беспрепятственнее и тишина слышнее. Но надобно было возвратиться опять в молву города» (ДЧ. 1868. Ч. 1. № 1. С. 64).
3 декабря. Резолюция на прошении пономаря об увольнении и определении на его место бывшего ученика духовного училища: «Ученика на его место преосвященный, по разсмотрении, может определить, не обязывая его кабалою кормить семейство предшественника, у котораго будет дочь, и который должен кормить оное сам» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 65–66. № 4435).
6 декабря. Произнесение в церкви св. равноапостольной Марии Магдалины во Вдовьем доме Слова в день тезоименитства императора Николая Павловича и пред торжественным обетом сердобольных вдов (Сочинения. Т. 3. С. 293–297).
9 декабря. Произнесение Слова в неделю двадцать шестую по Пятидесятнице[99]: «О богатстве веры всего паче попечемся, братие, и богатые, и бедные, чтобы и приобресть, и умножить оное, и не утраченным сохранить в непорочном житии: тогда без скудости, без зависти друг к другу, без изнурительных забот, в мирном уповании, ожидать будем наследия царствия, еже уготова Бог любящим Его. Аминь» (Сочинения. Т. 3. С. 302).
10 декабря. Резолюция на рапорте Серпуховского духовного правления: «…священник… самовольно вошел со светским начальством в сношение о построении новой часовни, в противность закона, возбраняющего строить новыя часовни, тем паче что собор часовню уже имеет» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 66. № 4436).
12 декабря. Резолюция на прошении прихожан об определении на священническое место диакона: «Диакон, не учившийся богословским наукам, не имеет права на производство во священника» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 66. № 4437).
13 декабря. Резолюция на прошении священника об изъятии из его послужного списка месячного подначалия в монастыре: «Священник за сие прошение заслуживает новое наказание, во-первых, за то, что клевещет на меня, будто я лишил его половиннаго дохода, чего в моей резолюции не могло быть; во-вторых, за то, что подначальство называет гнусным пятном, тогда как подначальство есть мера исправительная духовная, нимало не безчестная, иначе как бы мог священнодействовать человек, покрытый гнусным пятном» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 66. № 4438).