Александр Яковлев – Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том III (страница 28)
• Из воспоминаний Н. В. Сушкова: «Много стоило труда, чтобы довести Павскаго до признания своих заблуждений и отступлений от истиннаго учения православной церкви. Сократический спор, по вопросам и ответам, и притом не на словах, а на письме, длился дольше, чем бы нужно, уклончивостью ответов, которые должно было опровергать и с тем вместе предлагать новые вопросы, выслушивать новые ответы и обличать новыя неправильности суждений и стремлений упорнаго иерея. Но твердость догматика непоколебимаго и кротость судии милостиваго победили упрямство изворотливаго диалектика и тем спасли его от неумолимой строгости суда духовнаго» (Сушков. С. 91).
2 августа. Предписание духовному правлению о присутствии священника в этом духовном правлении и препровождении данного предписания в консисторию для сведения и хранения (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 40. № 4371).
• Предложение консистории о беспорядках в церкви: «При посещении вчера церкви села Молодей усмотрено следующее. 1) По случаю исправлений в церкви престол одет старою рогожею и веретьем грязным. 2) В алтари натасканы вещи, сему месту не принадлежащия… Неприличия сии тем более видны, что церковь очень хорошаго построения и устройства, и теперь тщанием помещицы исправляется в ней стенное писание» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 40. № 4372).
• Резолюция на рапорте благочинного с представлением списка священнослужителей его ведомства: «При посещении Крестовоздвиженской церкви усмотрено, что многия вещи не на своем месте, и недостает попечения о приличии и опрятности. На замечание о сем священник слагал вину не только на церковнаго старосту, но даже и на храмостроителей. Сие последнее особенно неосновательно и неблагодарно» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 40–41. № 4373).
4 августа. Письмо Е. В. Новосильцевой: «Еще раз прошу с миром смотреть на то, что происходит не по предположенном <…> Что до меня принадлежит, мною располагает частию должность, частию немощь, а не произвол. Господь да исполнит ваши желания душеполезныя» (Письма. 1911. С. 156).
7 августа. Резолюция на рапорте благочинного о грубостях и непослушании священника и диакона, возвративших предписание благочинного без подписки об исполнении: «Я был на месте, но там сего мне не объяснено: а получено сие по возвращении. Священника и диакона, вызвав в консисторию, допросить, и с допросом представить, запретив им священнослужение до исполнения сего» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 41. № 4374).
• Резолюция на том же рапорте благочинного: «В деле видно еще новое обстоятельство, что припадки с диаконом были с малолетства» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 45. № 4389).
• Резолюция на представлении правления Вифанской духовной семинарии: «Как ученик, изъявивший желание вступить в заведение медицинское, и только по неволе возвращенный вспять, мало надежен для духовнаго звания: то дозволяется допустить его до продолжения учения в семинарии не иначе как приватно на своем содержании до следующаго испытания» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 75–76. № 4457).
• Резолюция на представлении Вифанской духовной семинарии об увольнении в светское звание ученика: «Исключить его из семинарии и препроводить со свидетельством в консисторию, дабы она, согласно с его желанием, препроводила его в губернское Правление, для избрания рода жизни или службы, согласно с желанием его поступить в светское звание» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 76. № 4458).
• Резолюция на представлении правления Вифанской духовной семинарии: «…семинарскому Правлению подтверждается смотреть за сим тщательнее и преподавателям подтвердить, чтобы преподавание направляли не к выученным ответам по памяти, но к основательному познанию предметов и к разсудительным ответам всякому вопрошающему» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 76–77. № 4459).
8 августа. Резолюция на прошении вдовы священника о предоставлении диаконского места младшему сыну, обучающемуся в семинарии, вместо старшего сына, исключенного из нее: «Была сделана милость: вольно было не пользоваться и не побуждать старшаго сына к прилежному учению. Малолетним давать диаконские места не принято; и тем паче неудобно, что много возрастных бедных же и безместных» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 41. № 4375).
10 августа. Резолюция на прошении заштатного пономаря о пособии по бедности: «Один покой, в котором, за жительством хозяина с семейством, дается квартира жильцам, видно, значит дом. Под словом покой хотел обмануть начальство и выманить деньги. Отказать за сие лукавство» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 84–85. № 4470).
• Резолюция на прошении иеродиакона монастыря об увольнении на месяц для свидания с родственниками: «Монах отдал родственников Богу при пострижении» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 41. № 4376).
• Резолюция на рапорте архимандрита о том, что держал запрещенного священника в монастыре из человеколюбия по его бедности и дурных поступков за ним не заметил: «Как архимандрит своевольно сию ношу на себя положил, то и оставить ее на его плечах, т. е. оставить запрещеннаго священника в Знаменском монастыре на послушнической вакансии с тем, чтобы о поведении его рапортовано было мне чрез каждую треть года» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 42. № 4378).
• Резолюция на прошении иеродиакона об увольнении его на месяц в Рязанскую губернию для свидания с родными: «Монах отдал родственников Богу при пострижении» (ДЧ. 1884. Ч. 3. № 9. C. 118).
• Письмо Е. В. Новосильцевой: «Многими правилами произвольными неторопливо надобно себя связывать: но если правило взято, надобно быть тщательному в исполнении онаго, чтобы не отступать назад, когда хотел идти вперед» (Письма. 1911. С. 157).
12 августа. Произнесение в Успенском соборе Речи по рукоположении преосвященного Агапита (Вознесенского), епископа Томского и Енисейского: «Бога Отца прозрением и предуставлением, Царственным вкупе и Священноначальственным мановением Господа нашего Иисуса Христа, благодатию и действием Святаго Духа, при молитвенном и рукоположительном служении Соепископов, приял ты ныне часть Епископскаго дарования, предназначеннаго, по изъяснению Апостола,
13 августа. Мнение относительно суммы, назначенной на учреждение обеда в синодальной Крестовой палате в праздник Успения Пресвятой Богородицы (Мнения. Т. II. С. 359).
• Резолюция на прошении бакалавра МДА об определении на священническое место в г. Коломне: «…проситель в духовную службу Вятской епархии не вступал и, следственно, Вятской епархии по рождению принадлежит не более как Московской по действительно проходимой доныне службе в Московской духовной академии» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 42. № 4379).
• Резолюция на прошении послушника об увольнении из Вознесенской Давидовой пустыни и выдаче паспорта для поступления, по склонности к уединенному житию, в Валаамский монастырь: «Знал о близости родственников, когда определялся. Не видно благословной вины к переходу, а одно непостоянство» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 42–43. № 4380).
• Резолюция на прошении монаха о переводе из Давидовой пустыни в другой монастырь с освобождением от должности канонарха по причине болей в груди: «Сие прошение, уже не первое, показывает неустроенное состояние душевное в просителе. Согласно с его желанием исключить его из Давидовой пустыни и послать в Белопесоцкий монастырь с тем, чтобы Строитель чрез два или три месяца рапортовал, желает ли оставить его в своем монастыре» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 43. № 4381).
• Письмо Ф. Я. Репнинскому: «Уже несколько дней, милостивый государь, Феодор Яковлевич, разделял я сердцем вашу печаль, прежде, нежели мог разделить словом; наведывался, встретились ли Вы с нею; заботился, как вы ее примете; предварительно призывал вам утешение <…> Теперь слышу, что вы приняли посещение Божие со слезами и непрекословно. Оне надобны родительскому сердцу печальному: и да облегчат оне его» (ЧОЛДПр. 1873. Кн. 4. С. 74–75. – Материалы).
17 августа. Письмо Е. С. Герардовой: «Господь да благословит вас в сей день Своим непосредственным благословением» (ЧОЛДПр. 1873. Кн. 4. С. 74–75. – Материалы).
18 августа. Резолюция на прошении прихожан о дозволении исправить на их средства ветхости храма, возвращении святых антиминсов и определении священника: «Исправление здания церковнаго иждивением просителей дозволить. Когда в сем устоят: тогда и о прочем разсуждать можно будет. А теперь и св. антиминсов отдать нельзя и в священники к ним никто не пойдет; насильно же послать не можно» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 43. № 4382).
22 августа. Служение литургии в Успенском соборе Московского Кремля и произнесение Слова[89] в день миропомазания и торжественного венчания на царство императора Николая Павловича (МВ. 1834. № 69. С. 3263).
• Резолюция на консисторском определении об объявлении священно– и церковнослужителям не делать копий с метрических и духовных книг для духовных правлений (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 43. № 4383).