Александр Яковлев – Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том II (страница 79)
11 октября – 25 ноября. Пребывание императора Николая I в Москве. Посещение императором по пути в Ярославль и Ростов Великий Свято-Троицкой Сергиевой лавры.
11 октября. Запись в дневнике: «Ап[остола] Филиппа. Между Подберезьем и Спасскою Полесью встретил я Государыню Императрицу, в 4 часу пополудни».
12 октября. Прибытие в Петербург для присутствия в Св. Синоде (Юбилейный сборник. Т. 1. С. 6).
• Запись в дневнике: «Прин[есение] Св. Мощей в Гатчину. Я приехал в Петербург, в 6 часу вечера».
14 октября. Отношение к обер-прокурору Св. Синода князю П. С. Мещерскому: «Между городом Крестцами и станицею Зайцовым, встретился я с Государем Императором, путешествующим, как я мог после догадываться, в Москву; и сие случилось таким образом, что я не имел возможности дать знать о себе Его Величеству и испросить о себе Высочайшее повеление. В затруднении, в которое был я поставлен сею нечаянностию, я принял в разсуждение, во-первых, что на путешествие мое в Петербург имел я Высочайшее повеление, и поэтому не имею права возвратиться без новаго повеления; во-вторых, что мысль о путешествии Его Величества именно в Москву есть только моя догадка, а не достоверное известие; в третьих, что уже никакия усилия мои не могут сделать, чтобы я успел поспеть в Москву ко времени сретения Государя Императора в Успенском соборе: и потому заключил, что долг мой есть продолжать путь, Высочайше мне повеленный» (Юбилейный сборник. Т. 1. С. 6–7).
Вероятно, от 14 октября[267] (без даты). Письмо матери: «Извещаю Вас, Милостивая Государыня Матушка, что я, хотя не без труда, однако, по благости Божией, благополучно доехал до Петербурга сего Октября в 12 день. Жаль только, что с Государем Императором и Государынею Императрицею, путешествующими в Москву, разъехался на дороге, совсем непредвиденно: потому что о путешествии сем и в Петербурге предварительно никто не знал» (Письма. 1882. С. 315. № 344).
17 октября. Письмо С. Д. Нечаеву: «Доброму знакомству я рад. Но назначением времени могу не угадать для посетителя. Предлагаю вечер понедельника; а если сие время неудобно, Вы можете избрать другое, зная мои должностные часы» (Письма. 1895. С. 35. № 22).
20 октября. Письмо С. Д. Нечаеву: «Проект письма мною к Владыке отослан» (Письма. 1895. С. 35. № 23).
23 октября. Письмо С. Д. Нечаеву: «Благодарение Вашему Высокородию и за извещение о успокоивающей немощь мою Высочайшей резолюции, и за весть о добром начале в Почаеве. Поступки базилиан[268] показывают над ними суд Божий. Но исполнителям еще нужна осторожность: и желательно, чтобы за оставлением на месте некоторых монахов, особенно нужных для сдачи, прочие скорее были удалены из обители» (Письма. 1895. С. 35. № 24).
24 октября. Резолюция на мнении преосвященного Николая (Соколова): «Приведя первое, какое известно в Евангелии изречение о кресте, диакон говорит:
26 октября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Я добрался до Петербурга с трудом; поболел здесь от дороги; теперь поправляюсь… Высочайшее шествие к Вам или мимо Вас случиться может. Да обрящетесь, как мудрые девы» (Письма преподобному Антонию. С. 33–34. № 18).
30 октября. Предложение Св. Синоду о сочинении архимандрита Аполлоса «Краткое повествование о лжепатриархе Игнатии»: «Московской Святейшего Синода конторе предписать указом, чтобы Воскресенского монастыря архимандриту Аполлосу было подтверждено не предавать впредь сочинений своих, ни целыми, ни частями или отрывками, в печать без предварительного рассмотрения оных в духовной цензуре» (Мнения. Т. II. С. 302. № 208).
• Донесение Св. Синоду: «Сказанное здесь о некрещении латин, уложенном якобы лжепатриархом Игнатием, во-первых ложно; ибо сие основывается на древнем православном уложении; во-вторых оскорбительно для Православной Церкви, будто она и ныне следует уложению лжепатриарха; в-третьих благоприятно раскольникам перекрещиванцам, кои, если узнают сие, могут упрекать православных в последовании уложению лжепатриарха. Необдуманность можно терпеть: вред прекращать должно» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 288. № 3815).
3 ноября. Письмо С. Д. Нечаеву: «Благодарение Вашему Высокородию за сообщение проекта штатов. Если утвердится синодский, то мы можем идти с Московскою Консисториею, а иначе, право, не знаю, как» (Письма. 1895. С. 35. № 25).
5 ноября. Резолюция на прошении дьячка о дозволении ему вступить в брак: «Если хочет жениться на деньгах и на мещанке: то пусть лучше и сам просится в мещане. Честному причетнику, особенно служащему в надежде диаконства, надобно искать не денег, а честной девицы, воспитанной в одинаковых правилах по одинаковому званию» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 235. № 3740).
• Письмо С. Д. Нечаеву: «Простите меня, Милостивый Государь Стефан Дмитриевич, что замедлил я возвращением дела о Архиереях присоединенных от Польши епархий. Теперь возвращаю… Возвращаю и дело о монастырях, в котором нужное я прочитал и по которому ничего далее нельзя делать без совещания. Мысль: отложить, не кажется мне довольно удобною и благонадежною. Кажется, лучше разсуждать и положить, что справедливо и нужно… Записку о лишенных священства еще удерживаю у себя. Может быть, напишу, что думаю» (Письма. 1895. С. 36. № 26).
6 ноября. Резолюция на определении консистории о непризнании вины дьячка и пономаря, своевольно поставивших новый дом без плана и разрешения: «Странно! Священник говорит, что дом не у места; а благочинный говорит противное: верят благочинному, который может говорить пристрастно; а не спросят самого дома, который с места своего не может сойти, а потому лучше всех сказывает истину» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 236. № 3743).
7 ноября. Письмо С. Д. Нечаеву: «Для посещения Вашего – утро прошло, вечер занят церковною службою. Разве после всенощной, то есть после 8 часов вечера, найдется у меня несколько времени. Или извольте взять завтрашний вечер» (Письма. 1895. С. 37. № 27).
8 ноября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Если Вам странным кажется, что я в Петербурге, когда Государь Император в Москве, то ведайте, что отбытие его было совершенно нечаянно; я разъехался с ним далеко от Москвы, под Новым городом, и поэтому нельзя было мне успеть ко времени в Москву; наконец Его Величество повелел сказать мне, что на короткое время возвращаться мне в Москву изволит находить, по здоровью моему, неудобным, а пребывание мое в Петербурге надобным» (Письма преподобному Антонию. С. 35. № 19).
13 ноября. Письмо С. Д. Нечаеву: «Возвращаю записку. Возражения не имею, кроме одной карандашем приписанной буквы, которая мне кажется нужною для выражения двойной связи противоположения касательно времени и соединения касательно положения дела в том месте, где союз сей поставлен» (Письма. 1895. С. 37. № 28).
• Письмо священнику Григорию Ивановичу Богоявленскому: «Отец Протоиерей, Сослужитель и Брат! Поздравляю Вас с приращением Вашего семейства… Я в Петербурге иногда немоществую, однако больше брожу и у дела бываю. Государь Император к успокоению моему повелел мне сказать, что возвращение мое на короткое время в Москву по моему здоровью изволит находить неудобным, а пребывание мое в Петербурге надобным» (Письма. 1882. С. 316. № 345).
17 ноября. Резолюция на консисторском определении: «Объявляемое просительницею любодейное сожитие, в прошении о возвращении в недра церкви, принять как часть покаяния обращающейся и потому преследованию гражданского суда не подвергать: потому что, хотя дела сего рода и подлежат гражданскому суду, но только в случае жалобы или доноса; а то, что открывает человек из своей совести пред церковью и духовным начальством, подлежит суду и исправлению духовного отца, которому и поручить просительницу» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 240–241. № 3747).
28 ноября. Резолюция на показании священника о том, что он действительно употребил в баню пять тесин, не зная, что они были в иконостасе: «Священник признался в неприличном и противозаконном употреблении церковного материала. Хотя он извиняется неведением: но невежество не добродетель, особенно в священнике. Не видит ли сей, паче овцы несмысленный пастырь, что мирянин доску обветшавшей иконы не только на домашнюю надобность употребить, но и сжечь не смеет в своей печи, а пускает по текущей воде?» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 242–243. № 3749).
29 ноября. Письмо С. Д. Нечаеву: «Возвращаю Вашему Высокородию записку о слагающих сан» (Письма. 1895. С. 38. № 29).
2 декабря. Письмо С. Д. Нечаеву: «Вчерашнее заседание в жаркой и тесной комнате у Владыки, где мне досталось место у самой печи, уходило меня так, что сегодня встал я с одра позже, нежели нужно было, чтобы прочитать бумаги о сокращении делопроизводства и даже чтобы поспеть в Синод. И так я остался с сими бумагами дома… Все тоскую я, видя, как мрак сего просвещеннаго века распространяется и незнание дел объемлет деловых людей» (Письма. 1895. С. 39–40. № 30).