Александр Пресняков – Между Москвой и Тверью. Становление Великорусского государства (страница 38)

52 См. «Княжое право в Древней Руси», с. 41—42.

53 А.А. Шахматов. Разыскания о древнейших русских летописных сводах, с. 89—91.

54 «Древности Русского права», т. 1—3, с. 16—20.

55 Лаврент. летопись, 3-е изд., с. 330 (1157 г.).

56 Весьма вероятно, что еще при Юрии Суздаль стал резиденцией не только князя, но и ростовского епископа; на значение Суздаля как епископской резиденции имеем определенное указание от ближайших к кончине кн. Юрия: в 1162 г. кн. Андрей Боголюбский после разрыва с еп. Леоном возвратил его, «но в Ростов, а в Суждали не да ему седети» (ПСРЛ, т. II-2, с. 520).

57 В летописи Лаврентьевской – сплетение ростовских и владимирских записей, причем первые – вероятно, примкнувшие к «Летописцу старому Ростовскому», на которые ссылается еп. Симон в послании к Поликарпу (Киево-Печерский Патерик), проредактированы летописцем-владимирцем. См. А.А. Шахматова о Лаврентьевской летописи (в «Разборе труда И.А. Тихомирова»: «Обозрение летописных сводов Руси северо-восточной», Отчет о XII присуждении наград гр. Уварова, 1899) и его же «Исследование Радзивилловской или Кенигсбергской летописи», при фотомеханическом издании этой летописи Общ. люб. др. письменности.

58 Лаврентьевская летопись, с. 358 (1176 г.).

59 Карамзин, И.Г.Р., т. IV, пр. 383.

60 Лаврентьевская лет., с. 330 (1157 г.); Ипатьевская, ст. 490 (1158 г.: «Cдумавше Ростовци и Суждальци и Володимерци вси… и посадиша и на отни столе Ростове и Суждали и Володимери»).

61 Ипатьевская летопись (ПСРЛ., т. II, 2 изд., ст. 520—521): «Выша Андрей епископа Леона ис Суждаля и братью свою погна Мстислава и Василка и два Ростиславича сыновца своя, мужи отца своего передний; се же створи хотя самовластец быти всей Суждальской земли»; и ниже: «Идоста Гюргевича Царюгороду Мстислав и Василко с матерью и Всеволода молодого пояша с собою третьего брата». Ср. Воскр. (ПСРЛ, т. VII, с. 76—77). Ипатьевская летопись ставит изгнание еп. Леона в связь с изгнанием братьев-князей и их сторонников – бояр; столкновение кн. Андрея с епископом разыгралось на церковно-религиозных мотивах (Ипат. лет., ст. 520; ср. Лаврент., с. 331, под 1159 г.), что, конечно, не исключает политической подкладки конфликта. Момент был исключительной важности для Андрея Боголюбского. Закончив постройку во Владимире Успенского собора, кн. Андрей стремится к церковно-политическому возвышению своего стольного города – учреждению в нем митрополии – и к церковно-религиозному прославлению своей земли канонизацией первых ростовских епископов Леонтия и Исаии, мощи коих были найдены при закладке новой соборной церкви в Ростове вместо сгоревшей в 1164 г. Неудача, постигшая эти начинания кн. Андрея, не умаляет их характерного значения для всей его деятельности. См. Никоновскую летопись (ПСРЛ, т. IX, с. 220—231); Голубинского. Ист. русской церкви, т. I, ч. 12, с. 330—331; М.Д. Приселкова. Очерки по церковно-политической истории Киевской Руси, с. 135—138.

62 Ср. «Княжое право», с. 273 и 296—303.

63 Н.П. Кондаков. О научных задачах истории древнерусского искусства («Памятники древней письменности», вып. 132, 1899 г.); Гр. И. Толстой и И. Кондаков. «Русские древности», вып. VI.

64 См. «Княжое право», с. 94—105.

65 Ср. обзор известий о внешних отношениях Суздальщины у В.С. Иконникова. «Опыт русской историографии», т. II, кн. 1, гл. десятая.

66 См. «Княжое право», с. 100.

67 ПСРЛ, т. VII, с. 96; Лаврентьевская лет., с. 394.

68 Лаврентьевская лет., с. 415 (1212 г.), 416 (1213 г.) и 418 (1217 г.).

69 Ср. «Княжое право», с. 43—45. Юрий и Константин действовали по соглашению с Ярославом Всеволодовичем.

70 Лаврентьевская лет., с. 416 (1213 г.) и 420 (1218 г.).

71 Там же, с. 429 (1229 г.).

72 Новгородцы «послаша к великому князю Юрыо, глаголюще: «Аще не хощеши у нас держати сын свой; то вдай нам брата своего», и вдасть им брата своего князя Ярослава» (ПСРЛ, т. VIII, с. 129, под 1222 г.).

73 Характерны упреки псковичей Ярославу в 1228 г.: «Приидоша полки к Ярославу из Переяславля в Новгород, хотяще ити на Ригу. Псковичи же, то сведавше, послаша к Ярославу глаголюще: тебе, княже кланяемся, не ходи к нам, мы с рижаны мир взяли, а па путь с вами не идем; ходили есть к Колываню и сребро взясть, а правды не учинисте, такоже и в Кеси, а сами отъидоша в Новгород, толке раздраживше, и зато нашу братью немцы избиша, а иных в полон свели, аще тако сдумали есть, то и мы противу вас со святою Богородицею» (ПСРЛ, т. IV, с. 178, Псковск. I лет., под 6736 г.).

74 1226, 1228, 1232 гг. (Лаврентьевская летопись, с. 426, 428—429, 437).

75 Юрий посылал туда княжить племянника Всеволода Константиновича (1227), брата Святослава (1228).

76 В 1226 г. Юрий вмешался в усобицу шурина своего с князем Олегом Курским, ходил ему в помощь с племянниками – Константиновичами и «створи мир межи ими» при содействии митр. Кирилла. Лаврентьевская лет., с. 436.

77 Ср. B.K. Goetz. «Der Titel Grossfürst in den aeltesten russischen Chroniken» (в «Zeitschrift für Osteuropäischte», т. I, кн. 1 и 2).

78 Лаврентьевская летопись, с. 400—401. Вероятно, братья провожали Константина часть пути (до реки Шедакши?), а их «послы» и далее?

79 Там же, с. 402.

80 По предположению А.В. Экземплярского, это были: Кснятин, Углич, Молога, Ярославль и Белоозеро («Великие и удельные князья Северной Руси», т. II, с. 66, пр. 215).

81 Лаврентьевская летопись, с. 412.

82 ПСРЛ., т. VII, с. 117; и кратко в Типографской, изд. 1784 г., с. 3.

83 Этот текст (ПСР., т. X, с. 63) осторожно ставит альтернативу: либо Владимир к Ростову, либо Ростов к Владимиру; так же осторожно выражается С.М. Соловьев («Ист. Росс.», кн. 1, ст. 580): Константину «непременно хотелось получить и Ростов и Владимир». В.П. Сергеевич ловит книжника-летописца на слове «к Ростову» и видит мотив Константина в стремлении вернуть Ростову его прежнее преобладание над Владимиром: тоже понимание этого выражения и в Никоновской летописи. Однако оно может и не иметь такого глубокого смысла, а могло быть подсказано просто тем, что в Ростове Константин и до того княжил, а также стилистическим влиянием фразы: «И инех 5 городов да ему к Ростову». Вопрос о том, какому из двух городов быть резиденцией князя, мог, однако, и даже должен был, казалось бы, возникнуть в связи, если не с политическим «старейшинством» Ростова (Сергеевич) или «старинными притязаниями ростовцев» (Соловьев), то с церковно-административным значением Ростова. Соединить стольное значение Владимира с утверждением в нем центра церковного управления было мыслью кн. Андрея Боголюбского. Весьма вероятно, что фактически митрополиты Ростовско-Суздальские часто пребывали во Владимире, где жил великий князь. Что эти вопросы поднялись с новой силой во время раздоров между Всеволодовичами, видно из того, что в 1214 г. «Иоан, епископ Суздальский, отписася епископию всея земля Ростовская», и тогда кн. Константин провел подавление на ростовскую епископию своего духовника игумена Пахомия, а кн. Юрий – поставление игумена Симона «епископом Суждалю и Володимеру» (Лаврент. лет., с. 416). Однако в 1217 г., когда Константин добился старейшинства над Юрием, он садится «в Володимере на столе», сохраняя за собой и Ростов; Юрий перешел в Суздаль.

84 «Летописец Переяславля-Суздальского» (изд. кн. М.А. Оболенским во Временнике Моск. общ. ист. и древн. росс., кн. IX, и отд. М., 1851, с. 110) сообщает о ряде Всеволода детям: «Тогда же в животе своем розда волости детям своим – большему Костянтину Ростов, а потом Гюрью Володимер, а Ярославу Переяславль, Володимиру Гюргев, а меньшею, Святослава и Иоанна, вда Гыргю на руце река: ты им буди в отца место, а имей я, яко же и аз имех я». С перестановкой в этом тексте Ростова и Владимира (Константину – Владимир, Юрию – Ростов) запись, по-видимому, точно передавала бы первоначальный ряд Всеволода, но текст изменен применительно к позднейшим отношениям – в момент смерти Всеволода. На это указывает подчеркнутое старшинство Константина и поручение Юрию только младших, еще малолетних, Святослава и Ивана Всеволодовичей.

85 ПСРЛ, т. VII, с. 117.

86 Новгородская летопись по харатейному списку, изд. 1888 г., с. 437.

87 Лаврентьевская лет., с. 353.

88 Там же, с. 360.

89 «А сама князя молода бяста, слушая боляр, а боляре учахуть я на многое именье», там же, с. 355.

90 «А боляре князю тою держахуся крепко», там же, с. 356.

91 Там же, с. 361—362.

92 Там же, с. 415.

93 Всеволод предлагал Мстиславу Ростиславичу помириться на том, что уступал ему Ростов, куда того привела «старейшая дружина», а себе (с братом) сохранял Владимир; «а Суздаль – буди нам обче, да кого восхотят, тот им буди князе», там же, с. 361.

94 См. выше.

95 Словом «дворяне» книжник XVI века, вероятно, передал слова «и всю дружину» или «гридьбу и пасынки». Слою «купци» имеет часто в старых летописных текстах широкое значение – горожане (ср. формулу новгородских договорных грамот: «кто купеце, тот в сто, а кто смерд, а тот потягнет в свой погост»; «ни смерда, ни купцины» – значит никого из населения земли).

96 Так понял это известие и составитель Никоновской летописи, пересказав его по-своему: «Князе велики Всеволод Юрьевич созва вся бояре свои и начя смышляти о сыне своем Константине, и много о сем словес быша, и не може како уставити о нем; таже посла по отца своего Ивана епископа и много советовавше о сем, но убо князе велики Всеволод восхот дати Володимерь другому сыну своему князю Юрью. И тако посла по сына своего по князя Юрья и даде ему град Владимер со всеми бояры и со всеми людеми и всех укрепи к нему крестным целованием и даде ему и вся дети своя, а его братью» (ПСРЛ, т. X, с. 64). Ср. «Княжое право», с. 149—152.