Александр Колпакиди – Прометей № 5. Смерть Ленина (страница 57)

Эти авторы значительно расширили круг источников, используя документы из фондов ГАРФ, РГАСПИ, ЦА ФСБ, ЦГАМО и региональных архивов Смоленской обл. Белорусский историк Ю.Э. Глушаков в монографии по истории анархизма в Беларуси охарактеризовал роль белорусских анархистов в ВФАМ [3, С. 110]. В то же время украинский историк В.А. Савченко, упоминая о существовании и деятельности ВФАМ, не пишет о связях с ней молодежных организаций Конфедерации анархических организаций Украины «Набат» (КАОУ) [45, С. 159, 199, 225, 280].

Основой источниковой базы нашей статьи стали материалы следственного дела о ВСАМ, хранящегося в ЦА ФСБ [52], как и опубликованные Дроздковым и Леонтьевым документы из фондов ГАРФ. Широко использовались материалы периодической печати анархистского движения.

«Жизнь и творчество русской молодежи» (ЖТРМ) – название, далекое от политики и тем более, от анархизма. Тем не менее, именно с этого издания начинается история ВФАМ. Но именно с этого журнала начинается история ВФАМ.

Без сомнения, в 1919 гг. это было одно из самых частых по периодичности анархистских изданий Советской России и примыкавших к ней советских республик. Первый номер этого «литературно-художественного» и «иллюстрированного» журнала был издан под редакцией Н.В. Маркова в июле 1918 г. коммуной молодежи «Единение» [6, С. 16]. Первоначально были провозглашены неполитические цели издания, хотя и близкие идеям анархизма: «Полное раскрепощение духа молодежи в России, развитие свободного волевого самосознания, как фундамент бесконечных творческих достижений молодежи на платформе тесного единения с народом, отражение всех сторон жизни и творчества молодежи и ее участия в строительстве общественной жизни» [6, С. 1]. Первоначально были провозглашены неполитические цели издания, предполагавшие открытый, не партийный характер журнала. В заявлении «От редакции» провозглашалось, что ее основная задача: «осветить все стороны жизни и творчества русской молодежи и жать полную возможность каждому начинающему писателю, художнику, артисту и т. д. помещать свои произведения в настоящем журнале, а равно и дать единое направление – к полной свободе, к полному раскрепощению личности человека» [6, С. 2].

В сентябре для выпуска ЖТРМ образовалось издательство «Русская молодежь» [8, С. 14]. Проявляется анархистская позиция редакции. Марков в статье «Организация вольных союзов молодежи» призвал создавать молодежные организации, построенные «на анархических началах, на началах свободы, полной самодеятельности», свободные от бюрократии, при равноправии меньшинства и большинства в проведении своих решений в жизнь [8, с. 3]. На страницах ЖТРМ появляются портреты М.А. Бакунина и секретарей Всероссийской федерации анархистов-коммунистов (ВФАК) А.Ю. Ге и А.А. Карелина, лозунги «Да здравствует мировая анархо-коммунальная революция!» и «Вечная память великому революционеру М.А. Бакунину» [11, С. 1–2; 13. С. 1, 3]. В ноябре 1919 г. цели журнала были скорректированы в анархистском духе: «Полное раскрепощение духа молодежи в России и воспитание ее в духе анархизма» [14, с. 8].

Действовали местные филиалы конторы ЖТРМ. С августа 1918 г. в Липецке появилось Южное (заведующий – М.В. Марков) [52, л. 353], а в Харькове – Украинское отделения (заведующий – М.С. Тиркельтруб) [7, с. 3; 52, л. 353], с ноября – Нижегородское отделение, которым руководил поэт-имажинист Г.Б. Шмерельсон [14, С. 1]. В середине декабря отделения и агентства ЖТРМ были открыты в Вязьме, Иваново-Вознесенске, Калуге, Коврове, Курске, Лихвине, Растяпино (Нижегородская губ.), Рославле, Саратове, Твери и Туле [16, с. 9].

С 1‑го номера предполагались рубрики: Общественная жизнь и молодежь; Жизнь молодежи; Беллетристика; Живопись, скульптура, зодчество; Спорт; Театр; Музыка; Хроника; Библиография и критика; Юмор; Смесь и задачи; Почта [6, С. 1]. Со второго номера (август 1918 г.) появился раздел «Эсперанто» с рубрикой «Хроника эсперанто». Со сдвоенного № 3–4 (сентябрь 1918 г.) вместо раздела «Живопись. Скульптура. Зодчество» появляются отдельные рубрики «Живопись», «Скульптура» и «Зодчество». С № 19 (19 января 1919 г.) – раздел «Электрик-любитель», с № 20 (26 января 1919 г.) – «Анархо-философия» и «Анархо-индивидуализм».

В журнале печатали стихи, прозу, статьи по различным направлениям искусства, научно-популярные тексты, анонсы культурных мероприятий. Освещалась деятельность молодежных организаций. Публиковались сообщения о выходе молодежных периодических изданий, рецензии на них. Пропагандировался язык эсперанто, печатались задания для его изучения. Из анархистских изданий ЖТРМ имел самый богатый иллюстративный ряд: фотографии, репродукции картин, гравюры, рисунки и карикатуры. При оформлении использовались произведения художников А.Н. Волобуева, М.С. Келлата, А.К. Манкова, Б.Р. Эрдмана, скульптора и художника А.А. Мануйлова. Печатались стихи и проза А.С. Вашкова, А.Г. Глебова, Е.З. Долинина, С.А. Есенина, Н.Н. Захарова-Мэнского, А.Б. Кусикова, А.Б. Мариенгофа, Н.В. Некрасова, А.П. Никанорова, А.П. Платонова, Н.Ю. Поплавской, М.Э. Портена, С.М. Третьякова, А.Э. Уранского-Мейера, Г.Г. Фейгина, В.Г. Шершеневича, Г.Л. Шидловского, Г.Я. Ширмана, Г.Б. Шмерельсона, И.М. Шолока и Н.Р. Эрдмана. На страницах ЖТРМ впервые вышло на всероссийскую арену течение имажинистов [5, С. 144]. Раздел «Эсперанто» сначала вел журналист, писатель и переводчик Н.В. Некрасов, а затем – один из руководителей Московского института эсперанто Г.Я. Розенблат. В разделе «Театр и музыка» печатался И.В. Звигунов, в 1920‑е – 1930‑е гг. ставший известным певцом, педагогом, актером Московского музыкального театра им. В.И. Немировича-Данченко. Помещались и материалы, ориентированные на широкий круг читателей – шарады, игры, анекдоты, частушки [5, С. 144].

Редакция была лояльна к Советской власти, поддерживая ее в «борьбе за мировую социалистическую революцию и в работе укрепления социализма в России» [14, с. 8]. Приветствовалось введение единой трудовой школы и отмена школьной прислуги, как шаги, направленные на преодоление социального неравенства [9, с. 3–4; 24, с. 7]. При этом было подвергнуто критике ужесточение школьной дисциплины [27, с. 6].

В то же время, Н. Марков в статье «За какие порядки должна бороться крестьянская молодежь», оценивал экономический курс РКП(б), как «государственный капитализм, олицетворяемый не большинством народа, а незначительным меньшинством – верхушкой управляющих» [20, С. 1]. Столь же негативно в статье «Профессиональное движение и Государство» он оценил огосударствление профсоюзов [19, С. 2–3]. В статье «Молодежь и Советская власть», Марков подверг большевиков критике за огосударствление Советов и централизацию власти, выступая за «вольные советы рабочих, крестьян и трудовой интеллигенции», «постановления которых могут быть приняты только после обсуждения их избирателями на местах». Федерацию Советов он рассматривал, как «переходную стадию к анархическому строю» [18, С. 2–3]. Редакция ЖТРМ полагала, что в условиях гражданской войны «было бы безумием выступить против Советов и выступлением своим сыграть на руку истинной контрреволюции». Борьба с большевистской диктатурой предполагалась в отдаленном будущем [19, с. 3].

В сентябре 1918 г. при редакции ЖТРМ был основан Свободный союз молодежи (ССМ), внепартийный, но построенный «на анархических началах». Его целью провозглашалось единение рабочей и учащейся молодежи «путем самоусовершенствования, самоопределения и саморазвития». ССМ делился на секции (литературная, театрально-музыкальная и эсперантская) [10, с. 4], планировал культурно-просветительские мероприятия и создание учреждений взаимопомощи: «организационные собеседования, доклады, лекции, чтения, концерты, спектакли, столовые, общежития, летние колонии, кассы взаимопомощи, бюро труда» [8, С. 13]. Проводилось чтение докладов по классике русской литературы, обсуждение произведений членов ССМ [12, с. 3; 15, с. 7].

В ответ на образовании Российского коммунистического союза молодежи (РКСМ) Н. Марков в статье «Молодежь и анархизм» призвал к объединению «молодых анархистов в единую всероссийскую федерацию» [14, С. 1]. В статье «Организация анархистских групп молодежи» он наметил основы «Всероссийской федерации анархистских ассоциаций молодежи» (ВФААМ), рассматривая в качестве ее целей «идейную анархическую работу среди молодежи и трудящихся масс», «работу по воплощению анархизма в жизнь» и «самообразование входящих в организацию». Была намечена структура ВФААМ. Низовые группы объединялись в волостные, уездные, районные и городские ассоциации. Ассоциации – в губернские и областные «аггрегации». На всех уровнях ВФААМ предполагалось создать секретариаты, организующие повседневную работу. Принимать решения в регионе должен был Совет ассоциации, на уровне ВФААМ – съезд [17, С. 2].

Предполагалось деление каждой группы на секции по направлениям деятельности: литературную, научную, по изучению искусств, спортивную, театрально-музыкальную, художественную, философскую, эсперантскую. Для агитационно-пропагандистской и просветительской работы планировалось создать клубы с библиотеками-читальнями [17, С. 2].