Александр Карачаров – Сердце Будды: От ученика к учителю. Буддийская психология и искусство помощи. Завершающая книга трилогии: «Всадник на слепом коне» и «Психология пробуждения: когда ум становится путём» (страница 10)

– Первый путник попробовал помочь, используя лекарства. Он дал заболевшему путнику воду и медикаменты. Это помогло немного, но не достаточно.

Ринпоче продолжил:

– Второй путник попробовал помочь, используя свои руки. Он массировал больного путника, пытался вернуть ему тепло. Это также помогло немного, но боль продолжалась.

Ринпоче показал третий подход:

– Третий путник сидел рядом с больным путником и произносил мысленно звук А. А-А-А. А-А-А. Он направлял всю вибрацию своего сострадания на больного путника.

Ринпоче встал:

– И через несколько часов, больной путник почувствовал облегчение. Его боль уходила. Его дух вставал. Его тело исцелилось.

Ринпоче посмотрел на Александра:

– Когда больной путник спросил третьего путника: «Что ты сделал? Ты не дал мне никаких лекарств. Ты не касался меня. Как я исцелился?», третий путник ответил: «Я сидел в звуке А. Я позволил звуку быть больше, чем я. И через этот звук, мое сострадание достигло тебя».

Ринпоче вернулся:

– Это сила мысленной мантры А-А-А.

Практика Александра – три недели развития

В течение следующих трёх недель Александр практиковал мантру А-А-А. Сначала он практиковал громко, в пещере, позволяя звуку резонировать в горах.

Потом он начал практиковать мысленно, сидя в тишине, позволяя звуку А распространяться в его сознании.

И с каждой практикой, его опыт углублялся. Его ум становился всё более пустым. Его присутствие становилось всё более ясным.

Однажды, во время практики, Александр полностью растворился в звуке. Не было больше «я». Не было больше «Александр». Была только бесконечная вибрация А, которая была одновременно и звуком, и тишиной, и светом, и пустотой.

И в этот момент полного растворения, Александр переживал нечто, что все мистики описывают как «единство», «универсальное сознание», «встречу с Богом», «недвойственность».

Это не было видением. Это было присутствием. Это было знанием. Это была реальность, которая всегда была там, но которую он никогда не видел, потому что был слишком занят быть «Александром».

Суть – звук, который открывает дверь в вечность

Когда Александр вышел из глубокой медитации, Ринпоче сидел и ждал его. Геше-ла кивнул, как если бы знал, что произошло.

– Ты встретил это? – спросил Ринпоче.

– Да, – ответил Александр, не имея других слов. – Это было… вне слов. Это было дом. Это было тем, что я всегда ищу.

Ринпоче улыбнулся:

– Это был звук А. Не просто звук. Это был звук, который открывает дверь в вечность. Это была вибрация, которая соединяет материальное с нематериальным, конечное с бесконечным, «я» с универсальным сознанием.

Ринпоче встал и подошел к окну, откуда была видна ночная горная долина:

– Теперь ты знаешь. Теперь ты понимаешь. А-А-А – это не просто мантра. Это сама суть всего существования, выраженная в одном звуке.

Александр посмотрел на кошку, которая спала рядом с ними. Даже во сне, её лицо было спокойным, её дыхание было естественным. Кошка давно уже знала эту истину. Её жизнь была одной длинной мантрой А-А-А.

И Александр понял: чтобы достичь высочайшей истины, нужно только расслабиться, выпрямить спину, и позволить себе быть звуком. Остальное приходит само.

Глава 3. Божества тибетского буддизма: множество лиц одного света

Вопрос, который потревожил Александра

Было полнолуние. Александр сидел с Геше-ла в его кабинете, где стены были полны изображений различных божеств. На каждой полке – статуэтки, рисунки, танки. Одних Будд было не менее десяти. Боддхисаттв – ещё больше. И нескончаемое множество мудрых защитников, дакинь, местных божеств.

Тошка прошлась между ними, как между старыми друзьями, и свернулась у ног Александра.

– Геше-ла, – спросил Александр, немного озадаченно, – я не могу не спросить. Почему в буддизме столько божеств? Это не похоже на единство, это похоже на… много-многого.

Ринпоче улыбнулся, как если бы ждал этого вопроса.

– Хороший вопрос, – сказал он. – Это вопрос, который задают почти все новичков. И ответ на этот вопрос – это один из глубочайших секретов буддизма.

Ринпоче встал и подошел к стене, полной изображений.

– Давай посмотрим на это более внимательно.

Разница между буддизмом и монотеизмом

Ринпоче показал на главное изображение – Будду Шакьямуни, сидящего в медитации.

– В западных религиях, есть один Бог, – начал он. – Одно Божество, который всё сделал, который всё контролирует, который всё знает. Всё сводится к одному существу.

Ринпоче встал:

– Но в буддизме, нет одного Бога. Почему? Потому что идея «одного Бога, который всё контролирует» – это неправильная идея. Эта идея создаёт ошибку в уме.

Ринпоче показал на несколько божеств:

– Вместо этого, в буддизме мы говорим о разных аспектах просветления. Каждый аспект имеет форму, имеет имя, имеет мантру. Но все эти аспекты – это разные выражения одного универсального сознания.

Ринпоче вернулся:

– Представь, что сознание – это белый свет. Когда белый свет проходит через призму, он разделяется на семь цветов. Красный, оранжевый, жёлтый, зелёный, голубой, синий, фиолетовый. Каждый цвет – это отдельный, отличный от других. Но все они – это всё ещё один свет, просто выраженный в разных формах.

Ринпоче показал аналогию на стене:

– Так же и буддийские божества. Каждое божество – это отдельный аспект просветления, отдельный аспект одного универсального сознания. Разные цвета одного света.

Иерархия божеств – специалисты в разных областях

Теперь Ринпоче показал главные божества:

– На вершине всего – это не личное существо, а само чистое сознание, сама пустота, наполненная всеми возможностями, – объяснил он. – Это то, что мы называем Дхармакая – «Тело Истины».

Ринпоче показал первую категорию:

– Будды – это просветлённые существа, которые достигли полного понимания природы реальности. Главный Будда в нашу эпоху – это Будда Шакьямуни. Он исторический Будда, который жил в Индии. Но есть и другие Будды разных эпох.

Ринпоче показал второго:

– Будда Амитабха – Будда Бесконечного Света. Он специализируется на принятии существ в его рай, в Чистую землю. Если ты произносишь его имя с верой, в момент смерти он придёт и заберёт тебя в его рай, где практика становится легче.

Ринпоче показал третьего:

– Будда Медицины – Будда Исцеления. Если у тебя физическая болезнь, эмоциональная болезнь, духовная болезнь, ты можешь обратиться к Будде Медицины. Его мантра лечит на всех уровнях.

Ринпоче показал на изображения боддхисаттв:

– Боддхисаттвы – это существа, которые близки к просветлению, но ещё не полностью просветлены. Они выбрали оставаться в мире, чтобы помогать другим.

Ринпоче указал на первого:

– Авалокитешвара – боддхисаттва сострадания. У неё тысяча рук, потому что она помогает всем существам одновременно. Мантра ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ – это её мантра.

Ринпоче указал на второго:

– Манджушри – боддхисаттва мудрости. Если тебе нужно развить ясность ума, если тебе нужна мудрость для понимания сложных вещей, ты обращаешься к Манджушри. Его мантра открывает ум.

Ринпоче указал на третьего:

– Ваджрасаттва – боддхисаттва очищения. Если ты совершил ошибки, если ты обременён кармой, Ваджрасаттва – это твой специалист. Его практика очищает все омрачения.