Александр Карачаров – Психология пробуждения: когда ум становится путём. Буддийская психология и искусство помощи. Продолжение книги «Всадник на слепом коне» (страница 10)
– Спроси себя: почему я сажусь сегодня? Не «чтобы стать святым». А конкретно: «Чтобы мой ум был менее хаотичным сегодня. Чтобы я мог лучше слушать пациентов». Найди причину, которая греет сердце.
2. Цели (Что сегодня?)
– Поставь маленькую, достижимую цель. Если ты на Ступени 2, цель не «полная тишина», а «заметить, когда я отвлекся, и порадоваться этому».
3. Ожидания (Будь добр к себе)
– Это самое важное, Александр. Отпусти ожидание «хорошей медитации». Плохой медитации не бывает. Бывает медитация, где ты учишься на отвлечениях. Будь добр к своей «обезьяне».
4. Усердие (Обязательство)
– Скажи себе: «Следующие 30 минут я не буду заниматься ничем другим. Телефон выключен. Мир подождет».
5. Отвлечения (Обзор врагов)
– Сделай быстрый обзор: что может тебя отвлечь? Голод? Шум? Мысли о работе? Признай их заранее, и они потеряют силу.
6. Поза (Тело как гора)
– Сядь так, чтобы ты мог не двигаться.
Практика с Тошкой
Амчи предложил мне попробовать эти шесть шагов прямо сейчас.
Я сел на подушку. Тошка, почувствовав изменение атмосферы, подошла и села напротив меня, глядя мне в глаза.
– Мотивация: Я хочу успокоить ум, чтобы перестать быть рабом своих реакций.
– Цель: Сегодня я просто буду стараться не забывать дыхание.
– Ожидания: Я знаю, что буду отвлекаться. Я прощаю себя заранее.
– Усердие: Я здесь.
– Отвлечения: Тошка может мяукнуть. Нога может затечь. Я принимаю это.
– Поза: Спина прямая. Плечи расслаблены.
Я закрыл глаза.
И удивительно – эти две минуты подготовки изменили всё. Обычно я садился с напряжением «ну, давай, медитируй!». Теперь я входил в практику мягко, как лодка входит в воду.
Тошка, видимо, почувствовала мое спокойствие. Она свернулась клубком у моих колен и заснула. Она тоже прошла свои ступени – от охоты на муху (хаос) до полного покоя (шаматха).
Наблюдение за дыханием
Я начал практику. Вдох… Выдох… Вдох…
Через минуту мой ум улетел. Я думал о карте, о слоне, о том, какого цвета слон у меня.
Вдруг – «Щелк!». Я осознал: «Я думаю!».
Раньше я бы ругал себя: «Опять отвлекся, идиот».
Но теперь, помня 3-й пункт (Ожидания), я улыбнулся. «Ага! Я заметил! Это момент осознанности. Это победа».
Я мягко вернул внимание к дыханию.
Это было ключевое изменение. Вместо борьбы с умом я начал сотрудничать с ним. Я тренировал обезьяну, давая ей банан (похвалу), когда она возвращалась, вместо того чтобы бить её палкой.
Финальная мудрость
После 30 минут я открыл глаза. Мир был ярче.
Амчи пил чай и улыбался.
– Как прошло?
– Обезьяна бегала, – признался я. – Но я не бегал за ней. Я просто ждал, пока она вернется.
– Это и есть Ступень 2, – кивнул Амчи. – Ты на пути.
Он свернул танку.
– Помни притчу о Миларепе, – сказал он. – Когда демоны пришли в его пещеру, он не боролся с ними. Он спел им песню о Дхарме. И демоны стали его защитниками.
Амчи почесал Тошку за ухом.
– Твои отвлечения – это не враги. Это просто энергия, которая ищет дом. Дай ей дом в дыхании, и слон станет белым сам собой.
Я посмотрел на горы за окном. Путь в десять ступеней был длинным. Но теперь у меня была карта. И у меня был компас – мое намерение.
И, конечно, у меня была Тошка – маленький пушистый мастер дзен, который уже знал секрет 10-й ступени: как просто быть, совершенно и полностью, здесь и сейчас.
Глубокий разбор каждой ступени
После нашей встречи с танкой, Амчи продолжал обучение более подробно. Он попросил медитировать по одной ступени в день, и записывать свои ощущения.
Ступень 1: Утверждение практики (Неделя 1)
Амчи сидел со мной и объяснил истинное значение первой ступени.
– Многие думают, что они на Ступени 5, а на самом деле они еще на Ступени 1, – сказал он. – Потому что Ступень 1 – это не просто физическое сидение. Это установление истинного намерения.
Он положил руку мне на плечо.
– Видишь ли, Александр, в первую неделю практики ты борешься с лентой, сомнением, «забыванием» о практике. Ты медитируешь пять дней, потом «забываешь» на два дня. Потом медитируешь три дня…
Это было верно. Я узнал себя в его словах.
– Лекарство, – продолжил Амчи, – это то, что называется «Шесть подготовительных практик» (Ngondro по-тибетски). Это не частью медитации на дыхание, это фундамент перед ней.
Он открыл текст и показал мне детально:
Первая подготовительная практика: Простирание (108 раз)
– Это физическое выражение смирения, – объяснил Амчи. – Ты ложишься на пол и говоришь: «Я открыт. Мой ум гордый и напряженный. Я готов это отпустить».
Я попробовал. Первые простирания были странными, но к 20-му я почувствовал что-то в груди – открытость, как если бы броня трещала.
Вторая подготовительная практика: Приношение мандалы
– Мандала, – объяснил Амчи, – это символ всего, что ты имеешь. Когда ты визуализируешь и приносишь мандалу, ты говоришь всему: «Я отпускаю». Это практика отпускания привязанности.
Третья подготовительная практика: Медитация на Гуру (учителе)
– Ты визуализируешь своего учителя как воплощение всей мудрости и исцеляющей энергии. Это для того, чтобы связать себя с линией передачи.
Амчи посмотрел на меня.
– Знаешь, Александр, когда ты медитируешь на своего учителя, ты не создаешь сложного образа. Ты просто расслабляешься в доверии, что есть кто-то, кто знает путь. И это доверие становится мостом для твоей собственной мудрости.