Александр Карачаров – Психология пробуждения: когда ум становится путём. Буддийская психология и искусство помощи. Продолжение книги «Всадник на слепом коне» (страница 9)
– Терапия ума: Разговор о смысле жизни, но не анализ прошлого, а поиск «искры» в настоящем. Медитация на свет (визуализация солнца в сердце).
– Видишь разницу? – спросил Амчи. – Мы атакуем проблему с четырех сторон. Мы не просто меняем мысли, мы меняем химию тела через еду и травы, чтобы у ума была энергия для изменения мыслей.
Личный вывод Александра
Я вышел от Амчи с чувством, что пазл сложился.
Мне не нужно выбрасывать свой диплом психолога. Мне не нужно становиться только монахом.
Я могу быть мостом.
Я могу использовать знания западной психологии, чтобы диагностировать структуру личности, увидеть травмы, понять язык пациента.
И я могу использовать мудрость буддизма и Сова Ригпа, чтобы дать инструменты для глубокой трансформации, чтобы работать с телом и энергией, а не только с головой.
Я вспомнил слова Юнга, которого мы учили в университете:
И слова Будды:
Вечером, сидя в медитации, я представил, как моя западная подготовка и моя восточная практика берутся за руки. Они не враги. Они – левая и правая рука одного целителя.
И с этим чувством целостности, впервые за долгое время, мой ум стал по-настоящему тихим.
Цитата для размышления:
Глава 4. Десять ступеней к ясному свету: Карта слона и обезьяны
Карта и территория
Утром, после завтрака, Амчи развернул на столе старую, потертую танку (свиток). На ней была изображена извилистая дорога, поднимающаяся в гору. По дороге шли монах, слон и обезьяна.
– Александр, – сказал Амчи, разглаживая свиток рукой. – Ты начал медитировать. Это хорошо. Но медитация – это не просто сидение с закрытыми глазами. Это путешествие. И как в любом путешествии, тебе нужна карта.
Он указал на нижнюю часть танки, где слон был черным, обезьяна была черной, и они тащили монаха в разные стороны.
– Это ты сейчас, – засмеялся Амчи. – Твой ум – это слон (дикий и мощный). Твоё внимание – это обезьяна (беспокойная и прыгучая). А ты – монах, который пытается их контролировать.
В этот момент Тошка, которая сидела на подоконнике, увидела муху. Она прыгнула, опрокинула чашку с чаем (пустую, к счастью) и начала носиться по комнате за невидимой целью.
– Вот, – указал Амчи на кошку. – Живая иллюстрация первой ступени. Тошка сейчас в состоянии «обезьяньего ума». Она не контролирует своё внимание, внимание контролирует её. Муха летит – Тошка летит. Мысль летит – Александр летит.
Зачем нужна карта?
– Многие люди медитируют годами и не двигаются с места, – сказал Амчи, наливая свежий чай. – Почему? Потому что они не знают, где они находятся. Они думают, что медитация – это просто «сидеть и ждать чуда».
Он достал книгу, которую мне подарил Геши-ла перед отъездом. Это была современная интерпретация древних текстов – «Свет ума» мастера Куладасы.
– Этот текст, – сказал Амчи, – переводит древнюю мудрость на язык твоей психологии. Он описывает Десять ступеней тренировки ума. Это лестница. Ты не можешь прыгнуть на десятую ступень, не пройдя первую.
Обзор десяти ступеней
Амчи начал водить пальцем по танке, объясняя путь.
Ступень 1: Утверждение практики
– Цель здесь простая: выработать привычку. Просто сесть на подушку. Самая трудная часть медитации – это дойти до подушки. Здесь твои враги – лень, сомнение, «у меня нет времени». Если ты сел – ты победил первую ступень.
Ступень 2: Прерывистое внимание
– Ты сидишь, но твой ум блуждает. Ты сосредотачиваешься на дыхании… вдох, выдох… и вдруг ты думаешь о пицце. Потом ты просыпаешься: «Ой, я забыл дыхание!» Цель здесь – сократить время блуждания.
Ступень 3: Расширенное внимание
– Теперь ты забываешь объект реже. Блуждание становится короче. Ты ловишь обезьяну быстрее. Ты учишься замечать, когда ум
Ступень 4: Постоянное внимание
– Это большой рубеж. Ты можешь оставаться с дыханием все время. Мысли приходят, но они на заднем плане. Ты не теряешь объект. Но здесь приходит новый враг – тупость. Ум становится настолько спокойным, что начинает засыпать.
Амчи посмотрел на Тошку, которая теперь лежала на солнечном пятне, полузакрыв глаза, почти спящая.
– Вот, – шепнул он. – Ступень 4 и 5. Она спокойна, но она не ясна. Она в приятном тумане. Многие медитаторы застревают здесь годами, думая, что это нирвана. Но это просто сонливость.
Ступень 5 и 6: Преодоление тупости и тонкого отвлечения
– Здесь ты учишься делать ум не просто стабильным, но ярким. Ты увеличиваешь «мощность лампочки». Ты замечаешь даже самые тонкие отвлечения.
Ступень 7: Единение ума
– Усилие исчезает. Тебе больше не нужно стараться. Ум остается на объекте сам по себе. Это состояние потока.
Ступени 8—10: Мастерство и Свет
– Здесь ум становится настолько мощным и пластичным, что ты можешь направить его на что угодно, и он раскроет истину этого объекта. Это путь к Шаматхе (полному спокойствию) и Випассане (полному прозрению).
Скорость продвижения
Я посмотрел на танку с унынием. Путь казался бесконечным.
– Сколько времени это займет? – спросил я. – Годы? Жизни?
Амчи рассмеялся.
– Ты, западный человек, всегда спешишь. «Дайте мне просветление к обеду, пожалуйста».
Он стал серьезным.
– Скорость не важна. Важно направление. Один человек может пройти три ступени за месяц. Другой застревает на второй ступени на год. Это зависит от кармы, от усердия, но главное – от ясного понимания метода.
Он указал на текст «Свет ума».
– Если ты знаешь, что делать на каждой ступени, ты двигаешься быстро. Если ты пытаешься делать практику 7-й ступени, когда ты на 2-й, ты упадешь. Не пытайся «не думать», когда ты еще не научился «просто помнить».
Практика ступени 1 – Шесть подготовительных шагов
– Давай начнем с того, где ты есть, – сказал Амчи. – Ступень 1. Утверждение практики.
Он открыл книгу на главе «Подготовка».
– Прежде чем ты начнешь считать дыхание, ты должен настроить ум. Как музыкант настраивает инструмент перед концертом. Куладаса предлагает Шесть пунктов подготовки.
1. Мотивация (Зачем?)