Абузар Айдамиров – Молния в горах (страница 70)
Постепенно группа обросла любопытной толпой.
- Кто этот шумливый? - спросил Васал у стоящего рядом высокого, худощавого человека с мозолистыми руками.
Тот обернулся и смерил Васала испытывающим взглядом с головы до ног.
- Этот с кошачьими усами? - мотнул он головой в сторону кругленького господина. - Это только что вылупившийся из яйца купец. И помню, как он приехал сюда. С повидавшим виды, потрепанным чемоданом на спине. В этом чемодане уместился весь его товар. Он покупал здесь товар и продавал в чеченских аулах по удесятеренной цене. И вот теперь стал купцом.
- Не один он пошел по этому пути, - сказал, выслушав его, другой. - А остальные? А все военные и гражданские чины? Офицеры, которых в России не ставят и исправниками, здесь становятся генералами, в худшем случае полковниками, начальниками округов. Те, кому в России не доверяют даже должность волостного писаря, здесь становятся крупными чиновниками.
Пока эти трое разговаривали, спор других уже перешел в ссору.
То и дело слышались бранные слова.
- Смотрите-ка, за чеченцев заступается!
- Они же вши с одной шубы!
- Я не побоюсь поклясться, что они обрадовались бы приходу чеченцев!
- Да не только, а перешли бы на их сторону!
Разговаривавший с Васалом растолкал локтями людей, пробрался к купцу.
- Что плохое тебе сделали эти чеченцы?
- А что они могут сделать мне? Руки у них коротки!
- А вы слышали когда-нибудь, что здесь они напали на русские поселения, убивали людей? - крикнул другой.
- Да перерезали бы нас всех, но, к счастью, они бессильны!
- Поистине великодушный народ эти чеченцы. Ведь они терпят здесь таких, как вы!
- А разве ты свой живот не за счет их распустил?
Васал нашел именно то место, которое искал. Он решил использовать ситуацию. Но его опередил другой мужчина, который вышел из толпы и поднялся на чугунную скамейку у невысокого каменного ограждения.
- Люди, послушайте! - крикнул он, подняв руку. - Слушайте, люди добрые! То, что говорил в церкви священник и что сейчас говорят эти жирные господа, - все вранье. Они стараются сберечь свою власть и свои богатства, стравливая нас с чеченцами. Чеченцы, которых он обливает грязью, такие же, как и мы, люди, добродушные, чистые и благородные. В России и я, и мои предки были помещичьими холопами. Без земли, без кусочка хлеба, бесправными. А потом меня "освободили", дали свободу, но я не вырвался из рук помещика. Остался с семьей без крова и опять без клочка земли и куска хлеба. Когда судьба забросила нас, голодных, нищих сюда на Терек, нас приютили чеченцы...
Сами они были бедны, голодны и угнетены, но все же приютили нас. И не оттолкнули за то, что мы христиане. Позаботились о нас, как никто. У них я встал на ноги и теперь живу с семьей, перебравшись сюда. Люди, подобные тем, которые сейчас тут болтали, поносят чеченцев за то, что они борются за свободу, за справедливость. Смотрите, не поддавайтесь! Эти чеченцы восстали не против нас, а против тех, кто мучает их и нас, кто пьет и нашу, и их кровь.
Виновник этих раздоров, толстый купец, двинулся вперед, подняв тонкую трость с белой костяной ручкой.
- Держите его! Держите чеченского лазутчика!
- Бейте его!
В оратора из толпы метнули несколько камней. Один угодил ему в плечо, и он, прикрыв лицо руками, сошел со скамейки и скрылся в толпе.
Тогда в толпе началась настоящая потасовка.
- Братцы, бейте господ!
- Гоните их!
- Хотят рты нам зашить!
В несколько минут люди кулаками и пинками прогнали кругленького господина и его сторонников. Один из них побежал призвать власти на помощь.
Васал занял место оратора. Он выждал, пока толпа успокоится, и поднял обе руки.
- Братья! Мужик, который говорил до меня, сказал правду. Моя судьба тоже похожа на его судьбу. Как его или как всех вас, меня тоже угнетал барин. В безысходном положении живут чеченцы. Лишенные всех плодородных земель, в каменистых горах, сырых лесах, влачат они голодную, жалкую нищенскую жизнь. Кому переданы земли, отнятые у них? Уж конечно, не нам и не солдатам. А раздали чеченским и русским генералам, офицерам и казачьим богатеям, обагрившим свои руки их же кровью. Вам говорят, что чеченцы восстали на помощь туркам, против русских. Не верьте этой лжи, братья. Они восстали потому, что не в силах были дальше терпеть эту несправедливость царских властей, голод, нужду и жестокость!
Все плотнее собирающийся люд молча слушал Васала. Окинув толпу глазами сверху вниз, он не увидел среди них никого из богачей и их приспешников. Никогда до этого не произносивший такую речь, Васал весь вспотел.
- В городе слышны сплетни, будто чеченцы будут резать русское население. Это ложь! Чеченцы и в войну не совершали нападения ни на одну вашу станицу. Они не воюют с женщинами, детьми и стариками, как наши генералы. Если вы с оружием в руках пойдете драться с ними в их аулы, они будут драться с вами, но мирному русскому, как и прежде, не грозит опасность с их стороны. Но они не будут щадить своих и наших кровопийц: Беликовых, Чермоевых, Эристовых и таких же толстопузых купцов, как тот, который здесь сейчас распускал ложь. Восставшие чеченцы ищут справедливость. Они хотят вернуть свои земли, которые власти отняли у них и раздали генералам, офицерам и прочим холуям. Они требуют, чтобы с ними обращались, как с людьми. Разве не того же добивались и наши отцы, мужики, на протяжение веков? Разве не имеют на это право чеченцы?
- Имеют?
- Да поможет им Бог!
Однако Васал знал, что его слушатели думают неоднозначно. Как бы власти не угнетали колонистов, как бы они не были недовольны властями, когда между властями и туземцами возникал конфликт, русское население края слепо поддерживало сторону властей. Какой бы деспотической она ни была, для него эта власть была своя, русская, родная, национальная. Она, эта власть, охраняла его в этом крае от туземцев. Когда между туземцами и русскими возникал конфликт на дорогах, базарах, улицах, где бы ни было, правы они или нет, власти поддерживали "своих", русских. Кроме того, что бы ни говорил Васал, эти русские боялись, что в случае победы чеченцев их изгонят из Чечни. Куда они тогда пойдут? Обратно в Россию? Там их никто не ждет. Там у них нет ни дома, ни земли, ни работы. Им придется там опять надеть на шею ярмо помещика и капиталиста, влачить жалкую, нищенскую жизнь. А здесь они могут хоть куском хлеба обеспечить своих детей.
Правительство всячески старается убедить русский народ в том, что захватнические войны и захват чужих земель оно совершает в интересах русского народа, чтобы расширить русскую страну, укрепить мощь и могущество русского государства, обогатить русский народ. В этих целях на земли соседних народов сперва посылают священников, затем войско и наконец русских колонистов, чтобы "освоить" "свободные земли", разумеется, отобранные силой у аборигенов. Там колонисты становятся опорой российского государства.
От этих захватов чужих земель выигрывает не русский народ. В захватнических войнах погибают переодетые в солдатские шинели миллионы русских крестьян, а пролитая ими кровь золотым потоком льется в карманы царя, помещиков, капиталистов и прочих членов господствующей разбойничьей шайки. Это тоже знают колонисты. Тем не менее, и колонистам перепадает кое-что из объедков со стола этой шайки. В Российской губернии русский мужик беден, голоден, нищий, безземельный , бесправный. В колониях ему дают земли, работу, чтобы он остался верноподданным царю и отечеству, российскому правительству и государству, чтоб он был им верной, надежной опорой в управлении краем, туземцами. Русский мужик, который в российской губернии находится на дне, на самой нижней ступеньке общественных, классовых сословий, здесь поднимается с колен и поднимается на одну ступеньку выше над местным туземным населением. Ему в печати, церкви, исправник, полицейский, чиновник ежедневно вталкивают, что здесь он во всех отношениях выше любого, даже богатого, просвещенного туземца, что он представитель высшей расы, цивилизованного народа, что здесь он - опора русского государства, что он должен верой и правдой служить царю и отечеству, иначе его лишат земли, общественного положения, снова опустят на дно жизни.
Среди слушателей Васала есть и такие, которые впитали в мозг эти наставления.
- Братья! Прогнанные вами отсюда пузатые господа кричали, требовали убрать чеченцев с этого края. Нет ничего удивительного в том, что богачи говорят так. Ибо у них нет ни стыда, ни совести, ни Бога! Но меня удивило то, что некоторые наши братья-бедняки поддакивали и подпевали им, а остальные молча слушали. Разве вы забыли, что эта земля принадлежит чеченцам, она дана им Богом, как русским - российская земля. Вы приехали из России, кто добровольно, кого насильно привезли, и вы находитесь на чеченской земле. Правильно сказал вон тот добрый мужик: кто не хочет мирно жить в соседстве с чеченцами, пусть уезжает в Россию! Чтобы там волочить нищенскую, рабскую жизнь...
- Братцы! Не слушайте сплетен! Поднимайтесь в поддержку чеченцев, которые борются за свободу и равенство! Бейте господ, наших кровопийц!
Призывы Васала прервали скакавшие по улице прямо к площади казаки, направленные сюда городскими властями. Люди, которые до сих пор никогда не имели стычек с солдатами и казаками, смотрели на них спокойно. Кроме того, они не впервые за этот месяц видели на улицах города казаков. Но всадники сходу ворвались в толпу и принялись избивать плетьми людей направо и налево.