Абузар Айдамиров – Молния в горах (страница 106)

-    Если все так, как ты говоришь, зачем же горцы бегут в Турцию? - спросил Евгений Иванович.

-    От беззаконий, жестокости царского правительства и от собственной нищеты бегут. Кроме того, Евгений Иванович, не одни горцы бегут из России. Сколько тысяч русских, малороссов, белорусов бежало в Америку? Не потому же они бегут, что не любят свою родину и свой народ, а, как и эти горцы, от царской тирании, бесправия и бедности. Если думаете, что лет двенадцать назад чеченцы ушли в Турцию из-за любви к туркам и их султану, вы ошибаетесь. Когда царь подавил их восстание, многие донские казаки бежали в Турцию и живут там поныне. Даже дерутся против русского царя. Сегодня в Турции проживают сотни французских, немецких, польских, австрийских, венгерских революционеров, которые эмигрировали из родины после подавления европейских революций. А сколько русских революционеров, изгнанных из России царскими властями, скитаются в западных странах? Судьба разлучила их со своей родиной и народом. Сто лет тому назад, когда нашему народу предстояло решать свою историческую судьбу, он избрал не мусульманские Иран и Турцию, а Россию и русский народ.

Потом наш разговор переключился на чеченский полк, ушедший на турецкую войну.

Берса печально покачал головой.

-    Предки наши тоже не становились ни под турецкие, ни под персидские знамена, ни под знамена других чужеземных царей, хотя они, как и мы, мусульмане. Чеченцы никогда не переходили на их сторону и не обращали вместе с ними свое оружие против русских. Но предки наши, когда над Россией нависла опасность и ей нужна была поддержка против нынешнего врага, всегда приходили ей на помощь. Вместе с русскими воинами они сражались против монгольских, персидских и турецких завоевателей и крымских ханов. Еще раз повторяю, видя свою историческую судьбу только с Россией и считая русских, живущих на Тереке, своими братьями. И впредь, если на Россию нагрянет враг, мы отдадим наши жизни, защищая независимость этой нашей общей родины. Но сегодняшняя война с турками - это последствие политики и происков могущественных правителей и государств мира. Участвовать в такой войне - это все равно, что помогать завоевателям и угнетателям народов.

Налитые вторично наши с Евгением Ивановичем стаканы стояли нетронутые.

- И все равно чеченский полк храбро сражается с турками, - сказал Евгений Иванович. - Мне кажется, ни одного чеченца не взяли в этот полк насильно.

Берса вновь сокрушенно покачал головой.

-    Вы правы, Евгений Иванович,- сказал он.- Их никто не взял насильно. Но вы забываете одно. Что состав людей полка неоднороден по сословию. Мы же знаем, что любой современный народ состоит из нескольких социальных классов: господствующий -  дворяне, буржуазия и духовенство; угнетенные - рабочие, крестьяне, одним словом, трудящиеся. Эти два класса - непримиримые враги во всех странах. Господствующему классу любого народа ближе и роднее люди такого же класса любого другого народа и любой веры, чем свой трудовой народ. Поэтому, когда возникает борьба между этими двумя классами в многонациональном государстве, люди объединяются по классовой принадлежности, а не по национальным и религиозным признакам. Приведу вам несколько классических примеров. Как известно, балканские славяне уже несколько веков находятся под игом турецких феодалов. Однако, когда народы поднимаются на борьбу против турецкого владычества, местные богачи становятся на сторону турок. Больше того, славянские дворяне в Боснии и Герцеговины отреклись от своей национальной православной веры, перешли в мусульманство, потому что мусульманская религия в Оттоманской империи была государственной религией, религией господствующего класса. А участники европейской революции 1848-1849 годов? Например, на баррикадах Вены, против Габсбургов вместе сражались австрийцы, чехи, словаки, мадьяры, поляки и т. д. По другую сторону баррикад стояли господствующие классы тех же народов. Если бы не эта турецкая война, пользуясь которой власти и церковь распространяют эту дикую пропаганду среди русского населения края, несомненно, сегодня большинство русских мужиков и казаков были бы вместе с восставшими чеченцами. Свидетельство тому, попытка бегства солдат к Алибеку в Ичкерию в самом начале восстания. Берса глотнул чаю.

-    Давай, горячий налью.

-    Спасибо. Мысли нашего народа всегда гуманны. Он не только не чувствует вражды ни к какому народу, но даже и неприязни. Чермоев и его компания воюют, защищая русского царя, свое богатство и общественное положение. А у рядовых чеченцев, служащих в этом полку, совершенно другие помыслы. Каким бы жестоким ни был наш царь и его власти, какую бы несправедливость и насилие не испытывали на себе чеченцы, участвующие в этой войне, все это предали забвению. Они знают, что у них одна судьба с теми русскими солдатами, которые сражаются рядом с ними. Между ними нет никакой неприязни. Наоборот, перед опасностью смерти рождаются и укрепляются дружба и братство. Какой бы ни была царская власть, какие бы цели в этой войне не преследовали русский и турецкий цари, у всех народов, населяющих Россию, единая и неразрывная судьба. Потому я горжусь тем, что чеченцы, сражающиеся в войне с турками, с честью выполняют свой гражданский и братский долг перед Россией и ее народами.

-    А здешнее русское население боится, что в результате победы восставших их прогонят из края.

-    Этому никогда не бывать!

-    Вы так говорите, а может, руководители восстания думают по-другому?

-    Я говорю так, потому что знаю их хорошо. Они восстали не против русских, а против властей. Чего добиваются повстанцы? Уравнения их в правах на землю со всеми народами, населяющими этот край.

-    Вот-вот! Теперь вы подтверждаете то, что я говорю.

-    Как?

-    Русское население живет на вашей земле. Трудно поверить, что у вас нет к ним неприязни, Берса Рохмадович.

Лицо Берсы помрачнело.

-    Чтобы понять все это, надо вникнуть в характер нашего народа, Евгений Иванович, - сказал он. - Уважение и внимание к чужому народу и человеку - у нас в крови. Свидетельство тому вся история нашего народа. Чеченцы представляли убежище людям, бежавшим от своих феодалов, к какой бы нации они ни принадлежали, независимо оттого, мусульмане они или христиане. Вы знаете, что во время прошлой войны к нам сотнями переходили солдаты. Когда царские генералы предъявляли ультиматум: выдать беглых солдат или они уничтожат аулы, чеченцы приносили в жертву свои аулы, но не выдавали беглых солдат. Власти и некоторые ее заправилы разжигают вражду между народами. Чеченцы давно понимают, что в их бедствиях виновен не русский народ, а власть русского царя, угнетающего и самих русских. Власть держит русского мужика в рабстве. Ведь до прихода царской власти чеченцы и казаки всегда жили в мире и дружбе. И жили бы дальше, если бы власть не сеяла раздоры. И в безземелии чеченцев виноваты не казаки. Власти их насильно переселили сюда.

Берса поднес ко рту платок и затрясся в сухом кашле.

-    Извините, - сказал он, с трудом подавив кашель, - а сколько тех, кто имеет по сто, по пять сотен десятин земли, этих гадов

-    офицеров, купцов, мулл, которые служат здесь опорой самодержавия. Чеченцы поднялись против власти и ее ставленников. Поэтому повстанцы мстят как представителям власти, так и чеченским старшинам, духовенству и торгашам. По-моему, дело, за которое борются чеченцы, это наше общее дело. Однако власти не дают понять этого русским, проживающим в этом крае.

Да, прав был этот больной чеченец. Горцы никогда не испытывали вражды к русским. В прошлом столетии Кавказ оказался между жерновами истории. Сюда стремились соседние Турция, Персия. Кроме них, сюда с вожделением смотрели и европейские государства. Прежде всего, Англия и Франция.

Не имея сил сохранить свою независимость, здешним народам предстояло выбрать одно из трех государств - Турцию, Персию или Россию. И все они выбрали Россию. Они это сделали не потому, что власть и общественный строй в России были демократичными. Их побудили сделать этот выбор добродушие и гуманность русского народа.

Знали ли чеченцы, избирая этот путь, сущность власти России и  положение русского народа? Нет, не знали. Видимо, Россию, условия жизни русского народа они представляли себе по соседям, терским казакам. Как мы знаем, в то время царская власть еще не проникла в казачью среду. Они жили вольно и независимо. Их образ жизни походил на чеченский. И сами казаки были людьми честными, гуманными и смелыми. Поэтому между этими двумя народами зародилась дружба. Помогали друг другу, заключали браки. Наверное, чеченцам показалось, что такая обстановка царит и во всей России. Мне кажется, что впервые они попросили принять в состав России у Ивана Грозного. С этой же просьбой они обращались и к последующим царям. Если судить по рассказам самих чеченцев, при императрице Екатерине II они заключили какой-то договор с нашим правительством. Сказывают, что они обязались усердно и верно служить России, а наше правительство обещало сохранить их веру, обычаи, общественный строй, земли, защищать их от внешних врагов.

Однако вскоре правительство нарушило этот договор. Оно начало отбирать у чеченцев земли и навязывать чуждые им наши порядки. Жестокость и несправедливость наших генералов породили недоверие этих народов и ко всему русскому народу.