Зигфрид фон Бабенберг – Блистательный Касимов. Рассказы (страница 1)
Блистательный Касимов
Рассказы
Зигфрид фон Бабенберг
© Зигфрид фон Бабенберг, 2025
© Зигфрид фон Бабенберг, иллюстрации, 2025
© Зигфрид фон Бабенберг, дизайн обложки, 2025
ISBN 978-5-0067-7232-8
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
БЛИСТАТЕЛЬНЫЙ КАСИМОВ
ПРЕДИСЛОВИЕ
О городе, который помнит всё, но делает вид, что просто зашёл за хлебом
Касимов – это история, которая забыла постучаться в дверь и теперь скребётся в окно.
Здесь ханы пили чай из самоваров, которые позже попали в музей. Здесь купцы торговали рыбой, а теперь торгуют легендами. Здесь колокола звонили так громко, что их слышали в Москве – а теперь их можно купить на «Авито».
Эта книга – не учебник. Это байки, притчи и откровенный стёб над тем, как древний город стал частью «Золотого кольца», но так и не понял, что с этим делать.
Тут есть:
Правда (ну, почти);
Вымысел (зато красивый);
Ирония (куда ж без неё).
Читайте, смейтесь, злитесь – Касимов всё равно переживёт и это.
Сказание о граде Городце Мещёрском
Основание и крещение
Во дни оны, когда земля Русская меж лесов да болот пробивала стези свои, воздвигнут бысть Градец Мещёрский – твердыня на рубежах Ростово-Суздальских. Летописцы первое слово о нём в лето 6660 (1152) положили, глаголя, что князь Юрий, прозванный Долгоруким, повелел заложить крепость сию, дабы стеречь пределы свои от ворогов. Но есть и иная быль, стародавняя, что стоял Городец уж во времена князя Глеба Муромского, крестителя земли Мещерской. В лето 6518 (1010) или близ того пришёл благоверный князь Глеб Владимирович с иноками муромскими, да освятил град сей крестом и молитвой. На камне у храма Георгиева начертано было: «Градец сей прия крещенiе от святого князя Глеба Владимiровича, на Муроме княжившаго». Тогда же, глаголют, воздвигли Богоявленскую обитель, иноческий оплот веры православной. Монгольское разорение и возрождение
Пришли поганые татарове, попалили град, истоптали святыни. И перенесли люди град на Старый Посад, и стоял он там, пока царь Иван Грозный не даровал земли сии царевичу Касиму. Тайна кончины Александра Невского
Мудрецы спорят: где князь Александр, Невским прозванный, душу Богу предал? Одни глаголют – в Городце Волжском, иные же – в Городце Мещёрском. Иван Гагин, муж ученый, в лето 7351 (1843) изрек: «Не могло тело князя за девять дней от Волги до Владимира дойти, ибо путь дальний – лишних 350 вёрст. А от града нашего – ближе». Так, быть может, 14 ноября 1263 года принял схиму князь в Богоявленском монастыре, наречённый Алексием, и тут же отошёл в вечность. Под властью Москвы
В лето 6870 (1362) князь Александр Укович, владетель мещерский, продал град сей Дмитрию Донскому, князю московскому. Но недолго стоял град в покое – в лето 6884 (1376) огнём пожран был дотла. И восстал из пепла град Новый Низовой, и прозывался так до лета 6979 (1471), пока не стал Касимовым – но то уже иная повесть…
(Где-то за Окой, в тумане, сидят три старика на пеньках. Один лузгает семечки, второй чешет бороду, третий хрипит в дудку. И начинают баять…)
Глава 0. Когда ещё и князей-то не было
Лето 800-е. Болота. Много болот.
Жила тут чудь белоглазая – народ весёлый: в шкурах, с каменными топорами, но зато без налогов. Молились Солнцу, Волку и Большой Жабе (такая была, говорят, в озере – размером с избу).
А потом приплыли варяги – рыжие, в рогатых шлемах (хотя рога-то они потом отпилили – неудобно в лодке сидеть).
– Дайте нам дани! – орали.
– А вам за что? – спрашивала чудь.
– За то, что мы вас цивилизовывать будем!
И цивилизовывали – мечом по башке.
(Где-то вдали завыл медведь, но это был не медведь, а пьяный варяг.)
Глава 1. Князь Глеб и его «добровольное» крещение
Лето 1010-е. Опять болота.
Приплыл князь Глеб Владимирович – лицом красив, а взгляд как у совы. С ним монахи, кресты и бочка вина (на всякий случай).
– Креститесь! – говорит.
– А зачем? – спрашивают местные.
– А то в аду гореть будете!
– А у нас тут и так болота горят…
Но Глеб был упрям.
Вариант 1: – Кто крестится – тому медку!
Вариант 2: – Кто не крестится – тому топором по лбу!
(Историки спорят, какой вариант правдивее. Но мед кончился быстрее.)
Итог:
Поставили крест.
Основали Богоявленский монастырь.
А волхвов – в реку (но они потом вылезли – болотные, живучие).
(Где-то засмеялся леший.)
Глава 2. Юрий Долгорукий и его «великая стройка»
Лето 1152. Дождь. Снова дождь.
Приехал Юрий Долгорукий – руки длинные, мысли короткие.
– Что за городишко? – спрашивает.
– Да так… Местные рыбу ловят, в дуду дуют…
– Не порядок! Надо крепость!
И началось:
Рвы копать!
Тын ставить!
Налоги собирать!
А народ уже скучал по временам, когда только волхвы им голову морочили.
(Где-то упала ворона. Или это был мытарь.)
Глава 3. Александр Невский: «Я умираю? Ну и ладно!»
Ноябрь 1263. Монастырь. Холодно.