Юй Сы – Демонология Китая. Летающие мертвецы, ежи-искусители и департаменты Ада (страница 8)

ЦЗЯНШИ (僵尸)

Оживший труп, зомби. Поднимается из могилы по многим причинам: обида, невыполненные дела, неправильное погребение. Если увидите цзянши, вылезающего из гроба, можете над ним подшутить: набить гроб камнями, чтобы он не смог залезть обратно и сгорел, когда взойдет солнце. Но лучше обезопасить себя: помните, что ожившие мертвецы не умеют лазать по деревьям, – может, схорониться там, когда цзянши отправится мстить обидчику?

Цзянши – своего рода воскресшие трупы, и появились они в китайской традиции довольно поздно: во времена династий Мин и Цин. По преданию, они имеют окоченевшие тела, черные острые ногти и острые зубы. Цзянши боятся солнца и потому днем прячутся в гробах, пещерах и других влажных и темных местах. Поскольку это ожившие трупы, чтобы сохранять свою подвижность, они питаются кровью (не мозгами) людей и животных. Существует поверье, что цзянши передвигаются вытянув руки вперед и прыгая только прямо, поскольку ноги у них одеревенели, и именно по этой причине в китайских домах, монастырях и храмах делают высокие пороги, а также перед входом в дом устанавливают каменный «защитный» экран (影壁), чтобы ожившие трупы не зашли внутрь.

Цзянши возникают из-за накопленной обиды или из-за нарушения принципов фэншуя на кладбищах, они впитывают энергию инь из луны и оживают по ночам. Говорят, что если человек заразится их трупным ядом, то тоже умрет и в полночь превратится в очередного зомби. Кроме того, согласно концепции душ, которую мы обсуждали в первой главе, цзянши – это тело, в котором остались только души по, неразумные и животные. Души хунь рассеялись, и потому цзянши по большей части разумом не обладают. А поэтому их влекут только низменные потребности – чувство голода и стремление выжить.

Истории о цзянши начали появляться примерно в XV веке, во времена династии Мин, и связаны с практикой, известной как «перевозка трупа на тысячу ли» (千里行尸). Еще эта практика называется «перевозка трупа в Сянси» (湘西赶尸) – по названию префектуры Сянси провинции Хунань, куда многие уезжали на работы да там и умирали.

Как же появились ходячие мертвецы? Считалось и до сих пор считается, что душа человека будет тосковать по дому, если его похоронят в незнакомом месте, поэтому было крайне важно привезти тело домой для похорон. Когда кто-то умирал вдали от дома, а родственники не могли оплатить транспорт для перевозки тела, они могли пригласить даосского священника, чтобы тот как бы «оживил» умершего и побудил его «допрыгать» до дома. Эти священники перевозили несколько трупов поздно ночью и звонили в колокола или же привязывали к телам колокольчики, чтобы предупредить остальных о своем приближении, так как считалось, что увидеть цзянши – плохая примета. Трупы обычно перевозили вертикально, привязывая к двум длинным бамбуковым шестам, которые поддерживали и несли двое мужчин. Из-за этого казалось, что цзянши подпрыгивает при «ходьбе». А тело так деревенело, что конечности не сгибались, и потому руки у них были вытянутыми вперед.

Уже в династию Цин распространился образ цзянши в виде «позеленевшего» трупа, одетого в одежды цинского чиновника, с даосским талисманом на лбу, который мешает ему ожить. Скорее всего, это связано с народной нелюбовью к чинушам, которые в эпоху Цин особенно рьяно обирали народ и расплодили немыслимую коррупцию.

О цзянши рассказывается немало историй, например, в книге «О чем не говорил Конфуций» есть такая:

«Один человек гулял как-то ночью и увидел, как труп выбирается из гроба. Он тут же смекнул, что это цзянши. Он дождался, когда цзянши уйдет, а потом набил его гроб камнями и землей, а сам поднялся на второй этаж дома, забрался через окно на дерево и принялся ждать.

Когда пробило четвертую стражу, цзянши вернулся назад, держа что-то в руках. Он попытался залезть в гроб, но у него ничего не вышло. Цзянши разгневался и выпучил сияющие глаза. Увидев человека наверху, цзянши направился к нему. Только вот ноги его были жесткими, как ветки, и он никак не мог забраться по лестнице. Человек запаниковал, забрался на край ветки и упал вниз. Цзянши тут же попрыгал к нему. К счастью, человек помнил, что трупы боятся воды, поэтому бросился в реку, переплыл на другой берег и вышел.

Цзянши потоптался у воды, издавая странные вопли, а затем трижды подпрыгнул, обернулся зверем и ушел. А на берегу остался труп ребенка, наполовину пережеванный и с высосанной кровью».

Рассказ показывает нам несколько способов справиться с цзянши, поскольку этот тип демонов не особо расторопен. Во-первых, они боятся воды, а во-вторых, они не умеют забираться по лестницам и деревьям, так что спастись от китайского зомби проще простого!

Однако зря не радуйтесь: оказывается, цзянши способен эволюционировать. Тот же Юань Мэй пишет:

«Долго живущий цзянши обращается в якшу и способен летать. Ему больше не нужно прятаться в гробу, потому что все тело его покрывается длинными волосами в целый чи, и он может выходить на свет. Демон-людоед летает по небу, и даже молния не способна его убить. Единственный способ справиться с ним – выстрелить из пушки».

Юань Мэй упоминает, что цзянши, покрытые волосами, бывают самых разных цветов: черные, зеленые, белые, красные. По большей части ничем эти «виды» зомби не отличаются, кроме цвета. Лишь в «Собрании сочинений из кабинета Гаосинь Яньчжай» (高辛砚斋杂著) один даос указывает, что цзянши с красными волосами свирепее и опаснее, чем с белыми, и не всякий ученик Будды может справиться с ними (потому что именно буддийские монахи чаще всего умиротворяли души). Частенько у трупов светятся глаза, но это тоже не очевидный призрак. В любом случае, встретив цзянши, вы узнаете его с первого взгляда.

Вот несколько вещей, которых боятся цзянши:

· зеркало, потому что трупы страшатся собственного отражения;

· персиковое дерево;

· крик петуха;

· копыта черного осла;

· кровь черной собаки (универсальное средство от всех демонов Китая).

Ожившие трупы не только пьют кровь, но еще и пакостят людям для того, чтобы их умиротворили. Бывает, что цзянши встает из могилы лишь потому, что его неудачно или неправильно похоронили. Вот несколько действенных способов, как справиться с ожившими трупами, по мнению древних китайцев:

1. Лучший способ раз и навсегда избавиться от ожившего трупа, если вы не хотите с ним морочиться, – это днем сжечь его гроб вместе с телом.

2. Еще один способ борьбы с цзянши, по Юань Мэю, – это стащить крышку у его гроба. Тогда труп начнет разлагаться и гнить, и мертвец больше не сможет вставать из могилы.

3. Можно подождать, пока цзянши покинет свое «жилище», и заключить гроб в круг из риса, бобов и кусочков железа. Тогда труп не сможет переступить через них и упадет замертво. А после этого, конечно же, сжечь – и его, и гроб.

4. Если ваш родственник на трехдневном бдении внезапно сел в гробу, пугаться тоже не стоит. Видимо, умер он неправильно или хороните вы его неверно. В таком случае нужно аккуратно положить труп обратно в гроб с помощью, скажем, метлы или другого деревянного предмета, а потом запечатайте гроб и скорее похороните покойника по всем правилам.

5. Если вы убегаете от цзянши, то есть отличный народный способ замедлить его – рассыпать перед ним рис. Ходячие трупы страсть как любят считать предметы и очень зациклены на этом, поэтому если бросить им горсть риса, то они не пойдут дальше, пока все не пересчитают. А вы к тому времени успеете удрать.

6. Если вы вдруг – ну мало ли – попали в лапы цзянши, то вас спасет ююба (китайский финик). Надо извернуться и вбить семь ююб прямо в позвоночник трупа. Древние крестьяне говорят, что способ рабочий. Однако повторять не рекомендую, лучше постарайтесь не попадать в лапы к цзянши, потому что они сжимают живого человека, пока не раздавят.

Летающие людоеды

К категории оживших трупов можно отнести и якш (飞天夜叉, досл. фэйтянь еча, название от санскр.) – той самой категории «эволюционировавших» цзянши. Однако, как можно догадаться, этот демон имеет прямое буддийское происхождение, и так называют летающих демонов-людоедов. В восьмом свитке «Шурангама сутры» (楞严经) говорится:

«Могущественный повелитель летающих демонов якша – это демон, пожирающий людей. Он может четыре дня кружить в воздухе и беспрепятственно попадает в любые места».

Как появились якши? У этого существа две ипостаси: одна – безобидный лесной дух-хранитель, а вторая – демон-людоед, нападающий в лесной чаще. Буддисты считают его злым и жестоким духом, который способен летать, быстро передвигаться и прятаться. Его изображают как человека с красной, синей или черной кожей, длинными верхними клыками и когтями. Часто дают в руки оружие – алебарду, трезубец или меч. А в индуизме якша – полубог, управляющий движением солнца по небу.

С проникновением буддизма в Китай эти демоны также обрели свое место в народном фольклоре. Якши появляются в сказках и легендах, выступая наравне с традиционными китайскими богами и духами. К примеру, в романе XVI века «Возвышение в ранг духов» (封神演义), приписываемого Сюй Чжунлиню, якша Ли Гэн – стражник дворца Ао Гуана, Царя-дракона Восточного моря.

В «Повестях о странном из кабинета Ляо» Пу Сунлина есть такая история о якше:

«В Цзяочжоу жил человек по фамилии Сюй, он занимался морской торговлей. Однажды, когда он был в море, налетел сильный шторм, и его прибило к необитаемому берегу. Он понадеялся, что там есть люди, поэтому пришвартовался и сошел на сушу. Взяв с собой вяленое мясо, он побрел вдоль воды. Вдруг видит – две высокие скалы, а в них множество маленьких пещерок, как пчелиные соты, а изнутри доносится человеческий голос.