Юрий Воробьевский – Укриана. Фантом на русском поле (страница 6)

Хасидские пляски.

Так почему они так радуются? Потому, что не пшеничка, а кровушка человеческая, самое дорогое, в жертву принесена! Демоническая сила вызвана.

Сравнивая этимологию слов в различных индо-европейских языках, современный учёный пишет: «Кровь — неизменный атрибут сакрального действа. В связи с этим понятен переход значений «кровь» — «делать, совершать (сакральное действо)». Во многих языках характерны также созвучия слова «кровь» и «хлеб», «зерно», «ячмень», «хлеб на корню» — как предметы жертвоприношения. [43, с. 204].

Лев Тихомиров свидетельствовал, что в конце XIX века Исполнительный комитет русской социально-революционной партии поначалу был блефом, но по ходу пролития крови, совершения терактов дух противления уплотнялся и действительно обретал плоть. [31, с. 297]. Так признак, который «бродил по Европе», был приглашён в Россию.

Да, как говорится, кровь не водица — напрасно не проливается.

…Еще один интересный плакат висел на майдане. Какое-то чудовище, похожее на гигантского ежа со стальными иглами. Господи! Да на них же насажены обрубки человеческих трупов! Подпись такова: «Выкликай бога революции!»

Его позвали, приманили запахом крови, — и он пришел!

Жертвы для «бога революции»

…В царствование императрицы Елисаветы Петровны (середина XVIII века), в Санкт-Петербурге, на Смольном мысу, по проекту Растрелли строился женский монастырь. Вокруг величественного Смольного Собора уже были возведены двухэтажные корпуса для монахинь и хозяйственные постройки. Строительство Собора подходило к завершению, когда внутри него с лесов бросился рабочий. В кармане несчастного обнаружили письмо, объясняющее причины спровоцированного диаволом самоубийства. В результате все здания несостоявшегося монастыря были отданы Институту благородных девиц. Дальнейшие события показали, почему Господь не попустил быть в этом месте обители: большевики заняли здания Смольного под штаб революции, самоубийственной для русского народа.

…Как же понимать суицид в Успенском монастыре Одессы? Мало кто обратил внимание, что там же, в правом крыле Свято-Успенского храма (где служат панихиду), уже не первый год кровоточил Голгофский Крест. Господь предупреждал…[16]

После самоубийства, свершившегося в Свято-Успенском монастыре, подвизавшийся в нём схиархимандрит Иона сказал: «Сатана сильно озлобился и нападает. Может быть, будет большое гонение на Церковь и прольётся кровь…» [17]

Отступление о старце Ионе.

Вспоминаю, как несколько позже, в июле 2011 года, преодолев обычное в таких случаях сопротивление келейника («старец и так уж сегодня сто человек принял»), я и несколько других паломников, оказались у него в келье. Огляделся. Обратил внимание на парсуну с изображением царя Иоанна Грозного. Отец Иона, перехватив мой взгляд, как бы между прочим: «Тогда не курили. И были с бородой… Ты носи бородку».

Отец Иона.

Удивительно, как моментально претворял он смысл мелких, на первый взгляд, деталей в глубокий духовный смысл. Сразу обратил внимание, что один из посетителей без нательного крестика: «Без креста? А Суворов весь был в крестах. Маленький был, а с Богом побеждал»…

Старец усадил меня на низенькую табуреточку рядом особой. Его подрясник немного задрался, и мой взгляд упал на щиколотки монаха. Лиловые! Профессиональная болезнь священника, выстаивающего длинные службы.

Вспомнилось, как мы были вместе в паломничестве по святым местам. Как отец Иона босым поднимался на Синай. Как мы отплывали от Афона. Как он несколько часов молит — венно и коленопреклонённо стоял на корме, глядя в сторону Святой Горы. Стоял до тех пор, пока она не скрылась за горизонтом…

Старец угостил нас котлетами из рыбьей икры. Наделил, приговаривая «так, так», — конфетами, печеньем, яблоками. Потом, дав мне книгу, сказал, какие фрагменты Священного Писания надо прочесть вслух. Тревожные, очень тревожные это были тексты.

Вот один из них. «Откуда у вас вражды и распри? Не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших? Желаете — и не имеете; убиваете и завидуете — и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете — и не имеете, потому что не просите. Просите и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений». (Иак, 4; 1–3).[18]

В это время строгий келейник в очередной раз заглянул в дверь и укоризненно посмотрел на присутствующих. Когда он скрылся, старец шёпотом и как бы в шутку сказал: «Это мой начальник!»

Вcе мы вышли от старца, получив напутствие. Собиравшийся жениться раб Божий Павел такого благословения не получил и был задумчив. Я взглянул на своего сына, которого мы в семье нередко поругиваем, и вспомнил, с чего началась наша беседа. «Ваня? — переспросил отец Иона. — Иоанн (что значит благодать Божия) и Анна — самые высокие имена перед Богом». И сразу добавил: «Ваня хороший!». А последние слова его, обращенные ко мне, были такими: «Крепись, труженик Георгий!»

Как никогда трудный, тяжёлый выдался мне 2011 год.

И вот кровь пролилась. Среди тех, кто скончался от ожогов в Одесской больнице, был поэт Вадим Негатуров, автор «Марша Куликова Поля» и таких пронзительных стихов:

«Земля — наш дом»— верна? формулировка, Но Шар Земной мне не навек жильё: Я на работе здесь, в командировке… На Небесах — Отечество моё. Не знаю срок командировки этой, И цель её постичь я должен сам. Внезапно для отчёта и ответа К Святым я буду вызван Небесам. Сняв спецодежду в виде плоти тленной, Прервав процесс земных своих работ, Я понесу на Суд Творцу Вселенной Земной командировочный отчёт…

«Согласно рассказу Бытописателя, Бог положил страх человека на всякой твари, «на всех зверех земных» (Быт. 9, 2) после того, как, выйдя из ковчега, «созда Ной жертвенник Господеви и взя от всех скотов чистых и от всех птиц чистых, и вознесе во всесожжение на жертвенник» (Быт. 8, 20). Жертвоприношение одушевленной твари явилось в руках человека, после падения утратившего Богом данную власть над живой природой, орудием подчинения бессловесных.

Трепет жертвы отпечатлевается на жреце и делает его страшным для остальной твари и рода ее. И человеческие жертвоприношения становятся действенным оружием…» [38, с. 36, 37].

Исследователь Николай Козлов отмечает значение известных из истории Велижского, Саратовского, Киевского и многих других ритуальных убийств, участие в которых изуверов-сектантов было доказано по суду. Они явились, как показала эпоха Великой Смуты и последовавшего за ней истребления русского православного народа, лишь подготовкой к мощному кровавому натиску, направленному на полное завоевание России. [38, с. 38].

Осмысляя иррациональный, казалось бы, характер чекистского изуверства, князь Жевахов писал неполиткорректные вещи: «С каких бы мы точек зрения ни рассматривали все эти жестокости, они всегда будут казаться нелепыми (…). Объясняет их только идея жертвоприношения еврейскому богу (…), дабы обескровленная и обессиленная Россия не служила бы помехою для дальнейших завоеваний жидовства, обрекавших на гибель всю христианскую культуру и подготовлявших наступление всемирного иудейского царства». [32, с. 193].

Одесситов принесли в жертву. Рассчитывали, что пролитая кровь гоев, человекоподобных животных, скажется симпатическим наваждением ужаса и покорности. Но кровь эта вопиет к Небесам.

Тризуб и минора

Существует один нетолерантный предмет, который я называю этническим определителем. Наденьте на голову берестяной ободок и посмотритесь в зеркало. Может быть, ваше вполне современное лицо вдруг преобразится, заиграет какой-то старинной славянской красотой. А иногда ободок окажется — как корове седло… Откуда ни возьмись — повиснет незаметный прежде банановидный нос, вылезут глаза навыкате…

Порошенко (Вельдман) в вышиванке. Рабинович в вышиванке.

Смотрю я на фотографии Рабиновича,[19] Порошенко (Вельдмана) и им подобных гарных парубков и не могу не засмеяться — нарядились в вышиванки. Хотя вообще-то тут не до смеха. Дело ведь не в том, что олигархи хотят казаться для Укрианы своими. Нет, им нет нужды перед кем-то заискивать. Тут вот что важно: когда на хасидскую тушу натягивается хохлацкая сорочка (как на хасидскую душу — фамилия Боголюбов) — это уже из области метафизической войны символов. Это манифестация САМОЙ СУТИ нынешней укрианской державы… Впрочем, хорошо, что такая демонстрация происходит: революционный ажиотаж выдаёт многие тайны, которые и нам в России знать полезно. Они, эти тайны, и нас касаются…

Посмотрите на эту чёрную маечку с красным рисунком! На ней семь концов иудейского светильника — миноры — заострены, изображены в виде тризуба… И подпись: жидобандера. Так нарядился Игорь Коломойский, олигарх и губернатор Днепропетровска. Тризуб и минора — не просто «перемещённые предметы» постмодернизма. Это не просто своеобразный юмор, проистекающий из совмещения несовместимого. Это наглое саморазоблачение. Беня (такова кличка Коломойского) выложил на видное место тайну, которую, конечно же, «мировая общественность» никогда не обнаружит. Тем более, она и не заинтересована искать хасидские корни происходящего.

Жидобандера.

Почему именно в Днепропетровске — вотчине Коломойского— относительно спокойно? Почему именно здесь устроен штаб «антисемитского» «Правого сектора»? Как вообще одно сочетается с другим? Точно так же, как минора с тризубом…