Юрий Воробьевский – Укриана. Фантом на русском поле (страница 8)

К слову, сказать, после брюссельской встречи Коломойского с президентом Израиля офис названной организации был открыт в здании Европарламента. И это, похоже, одно из проявлений того, что декларирует Хабад: «Вся работа уже закончена. Мошиах уже здесь». Другими словами, пишет Эдуард Ходос, действия Мирового правительства сегодня управляются непосредственно антихристом. И цепь мировых событий выстроена так, чтобы в назначенный день и час возвести на трон мошиаха-антихриста.

Итак, сначала о реституции в Укриане. Начался «этот процесс» Начался он летом 1993 года во время встречи президента Л. Кравчука с президентом Всемирного Еврейского Конгресса Э. Бронфманом в Киеве. Была достигнута предварительная договоренность о начале процесса реституции в обмен на инвестиции в Украину. Однако тогда договоренности выполнены не были.

Геннадий Белорицкий, помощник главного раввина Киева и Украины, пишет: «Каждое государство, претендующее на членство в ЕС, должно осуществить реституцию ранее национализированной собственности (как культового, так и общегражданского назначения)… Учитывая масштабы еврейского присутствия в Украине до 1917 г., следует предположить, что число объектов, потенциально подпадающих под европейское определение реституции, только относительно национализированной еврейской собственности, измеряется не сотнями, а десятками тысяч объектов, большую часть которых вернуть в натуре не представляется возможным в силу целого ряда причин».

В общем, потея от предвкушения, «экономисты» уже подсчитывают денежный эквивалент утраченного. Интересно, будет ли касаться реституция бывшей собственности русского дворянства и купечества, которые тоже худо-бедно в Малороссии присутствовали?!

Итак, реституция! Не из-за этого ли, — задается вопросом публицист Михаил Хусточка, — вообще был затеян весь сыр-бор с подписанием Соглашения об ассоциации с Евросоюзом? И не потому ли после неподписания Януковичем этого кабального и разрушительного для Украины соглашения так стремительно полыхнул вооружённый мятеж? И не в этой ли точке срастается в «жидобанде-ровщину» еврейская и необандеровская составляющие антирусского «проекта «Украина»»?

Проект впечатляющий. Но он всего лишь подготавливает материальную базу для чего-то ещё более масштабного. Да-да! Диаметр чёрной хасидской шляпы — поистине межконтинентальный!

Чтобы понять, о чём речь, напомню, что в иудейской традиции есть четыре уровня постижения смысла. «Мы, — пишет Исраэль Шамир, — будем следовать этой схеме, чтобы понять неведомые самим евреям цели еврейства, где «пшат» — это деньги, «раз» — позиция в дискурсе, «дераш» — политические последствия, а «сод» — теологический уровень». [65, с. 446]. Деньги, как видим, самый низкий уровень мотивации! Даже у евреев![22]

Каков же теологический уровень?

9 марта 2014 года в Нью-Йорке произошло очень любопытное событие: от 50 000 до 100 000 Любавичских хасидов устроили на Манхеттене столь мрачное молитвенное стояние, что не шутку испугали местных жителей.

Хасидское стояние в Нью-Йорке.

Официальная версия данного мероприятия гласит, что молитва была произнесена против призыва Израилем выпускников и учащихся йешив в Цахал (израильскую Армию). Но почему это стояние происходило не в Иерусалиме, не перед Кнессетом? Понятно, что ежегодное собрание «посланников» Хабада в Нью-Йорке решили совместить с протестом против военного давления на хасидов, но почему столь помпезно? Может быть, молитва возносилась столь большим количеством людей по другому, гораздо более грандиозному поводу?

Уже давно в планах любавичских хасидов стоит переселение американских членов этой секты на Укриану с построением государства Хабад. Начав противостояние с властью на Майдане Незалежности в преддверии праздника Хануки в ноябре 2013 года, Хабад рассчитывал завершить все преобразования к весне — лету 2014 года. (2).

Сакральная география хасидов. Отступление.

Некоторое время назад в прессе промелькнуло: Акционер днепропетровского Приватбанка Игорь Коломойский 2 октября побывал в Умани у раввина, который предсказывает будущее. Об этом сообщило издание «Газета по-украински». По её данным, вместе с ним в Умань приезжали украинский предприниматель Вадим Рабинович и казахстанский — Александр Машкевич, а также главный раввин Украины Яков Дов Блайх.

Об их приезде заранее не сообщали. Они приехали кортежем со своей охраной в сопровождении двух патрульных автомобилей спецподразделения ГСО МВД «Титан». По улице Пушкина в городе они ходили пешком в сопровождении патрульных милиционеров и сотрудников спецподразделения «Беркут».

Посетив синагогу и помолившись на могиле раби Нахмана, гости в сопровождении охраны зашли в девятиэтажку. Подъезд заблокировала охрана и никого не пускала.

Как стало известно, И. Коломойский и прочие посетили известного раввина. Он седьмой раз приезжает на еврейский новогодний праздник Рошга-Шана в Умань, где имеет собственную трёхкомнатную квартиру. Балкон квартиры выходит на могилу рабби Нахмана.

«Это не просто раввин. Он знает, что ты делал вчера и что с тобой будет завтра. Все известные люди стараются быть рядом с ним. Он знает всё. Имеет большой авторитет. Между собой его называют «рентген». Он может лечить людей. Он многим помогает», — рассказал изданию один из паломников.

Место это не случайное. Перед смертью раби Нахман поселился в Умани, где прежде была гайдамацкая резня. «Души умерших там за веру, говорил он, — ждут меня». [23]

Смысл хасидской сакральной географии таков: в священном треугольнике Умань — Днепропетровск — Одесса не должно быть никаких народных волнений, никаких революционных выступлений и баррикад. Не должно! Неужели правы те наблюдатели, которые считают, что эта земля уже отдана в бессрочное пользование членам Хабада?!.

Хасиды помнят пророчества своих цадиков, утверждавших, что машиах (иудейский мессия) придёт из рода Шнеерсонов и соберёт всех евреев в Иерусалиме. А до той вожделенной поры они должны покинуть свои страны, в том числе становящийся все более неуютным Израиль, собраться в одном месте и ожидать пришествия Иерусалимского Царя. Не сыскать лучшего для этого ожидания места, чем Укриана!

Так им кажется. Позавчера хотели в Крым, вчера спешили в Израиль, а сегодня собрались обратно — в Россию, в Укриану, в Белоруссию. Вроде всё у них есть — деньги, политическое влияние, каббалистические уловки… А мечутся. Нигде не могут найти покоя. В чём дело-то?

Если автор «Розыскания об убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их» В.И.Даль был прав, и попытка подчинить себе гоев через пролитие крови — хасидских рук дело, тогда именно их касается знамение (Быт. 4, 15), положенное Богом на Каина, которое делает убийцу брата вечным и страшащимся отмщения изгнанником на земле.

Но какова судьба Укрианы как «перевалочного пункта»? История повторяется. Нечто подобное уже было перед принятием Переяславской Рады. Отрывая от России, «славян фактически заставляли сделать выбор: или пойти под власть крымского хана (управляемого караимами), или принять католичество и попасть под влияние другой части этого же этноса, контролирующего к тому времени политику папского престола в Восточной Европе. Но в обоих случаях славянам не оставляли надежды на выживания. Тогда «карты спутал» Богдан Хмельницкий. Это ему припоминают не только в Укриане. «Случайно ли, что пришедшие в 1991 г. к власти в Москве «демократы, антикоммунисты и контрреволюционеры» в первую очередь переименовали в Москве не станцию метро «Площадь Революции», а улицу Богдана Хмельницкого?» [57, с. 104].

А Укриана сейчас вновь, как и века назад, попадает в аренду. Напомним из истории, к чему это ведет: «Как маргинальная община, еврейское сообщество не заглядывало вперед, в отличие от местных элит. Например, украинская еврейская община XVII века была коллективным сборщиком налогов и арендатором, собирала с местных жителей в ШЕСТЬ раз больше налогов и пошлин «с головы», чем помещик-нееврей, пишет в книге, недавно изданной в Иерусалиме, видный еврейский украинский историк Саул Боровой». [65, с. 94].

«Более всего казались несносными для народа «оранды» — продажа вина, отданная в руки жидам, с платежом за то в войсковую казну». Попытались на один год отменить — и что же?

Хасидизм еще называют «улыбчивым иудаизмом». Согласны?

«Весною 1694 года съехались вновь на раду полковые старшины и знатные казацкие товарищи. Они приговорили собрать по городам и сёлам сходки и на них предложить всему народу вопрос, быть ли орандам или не быть? Такой всеобщий народный совет был повсеместно устроен, а народ приговорил: ради доходов оставить оран-ды по-прежнему, потому что в последнее время, когда оранды были упразднены и деньги собирались с винокурен и шинков, происходили большие споры, а в войсковой казне оказался против прежнего большой недобор». [39, с. 58].

Как видим, сама история свидетельствует: бедным укрианцам и очень занятым запорожским казакам ну никак не обойтись без помощи опытных «экономистов»!

И невдомёк им, что «недальновидная» элита, которой все равно переезжать в Иерусалим, о самой земле заботиться не будет. В этом отношении замечательна сценка, описанная в своё время неким москальским писателем. А.И.Куприн в письме к Ф.Д. Батюшкову от 18 марта 1909 г. писал: «Один парикмахер стриг господина и вдруг, обкорнав ему полголовы, сказал: «Извините», побежал в угол мастерской и стал ссать на обои, и, когда его клиент окоченел от изумления, Фигаро спокойно объяснил: «Ничего-с. Все равно завтра переезжаем-с». Таким цирюльником во всех веках и во всех народах был жид с его грядущим Сионом, за которым он всегда бежал, бежит и будет бежать, как голодная кляча за куском сена, повешенным впереди её оглобель».