Символ Полярной Отчизны – золотая гора Меру, по древнеарийским и доарийским представлениям, возвышалась на [нынешнем3] Северном полюсе, окруженная семью небесами, где пребывали Небожители и царил «золотой век» (отсюда, кстати, русская поговорка: «На седьмом небе» – синоним высшего блаженства). Гора Меру считалась центральной точкой бесконечного Космоса, вокруг неё как мировой оси вращались созвездие Медведицы, и сонмы звёзд. В древнерусских апокрифических текстах вселенская гора прозывалась «столпом в Окияне до небес»4. Апокриф ХIV века «О всей твари» так и гласит: «В Окияне стоит столп, зовётся адамантин. Ему же глава до небеси». В полном соответствии с общемировой традицией вселенская гора здесь поименована алмазной5 (адамант – алмаз, в конечном счёте это – коррелят льда: фольклорная стеклянная, хрустальная или алмазная гора означает гору изо льда или покрытую льдом).
Между тем есть достаточно оснований считать Север Прародиной не одних только ариев, но и всех народов Земли [неверно, это прародина только ариев, Белой расы человечества]. Именно гора Меру, упоминаемая ещё в Ригведе, и подробно описываемая в «Махабхарате» [это древние книги ариев], – вселенский символ доиндоевропейских [Каких это интересно? Этот символ имеет отношение только к ариям!] и индоарийских народов – однозначно указывает на истинную прародину человечества [нет, север, причём нынешний, прародина только Белой расы человечества] – полярные, заполярные и приполярные области современной Евразии, где климат в те далёкие времена (примерная начальная точка отсчёта – 40 тысяч лет до новой эры [неверная дата, климат на нынешнем севере планеты изменился с тёплого на холодный только в 10 тыс. до н.э.]), согласно многочисленным научным данным, был совершенно иным [это верно]. Оттуда постепенно мигрировали прапредки современных народов, составлявшие ранее единое целое и говорившие на общем для всех языке6 [на севере зародилась Белая раса человечества, и она говорила на арийском языке, происшедшем из санскрита]. Есть ли тому доказательства? Великое множество!
Откроем на соответствующей странице единственный отечественный учебник Н. С. Петровского «Египетский язык» (1958 г.). Здесь сердце не может не дрогнуть! Нет, не потому, что в иероглифическое изображение пирамиды входят тотемные знаки утки (селезня – творца Мира?), совы (олицетворения мудрости; возможно, что и само понятие мудрости – София первоначально звучало как «Совия»7) и самой пирамиды. Ошеломляет другое: корневая основа египетского слова «пирамида» звучит как mr. С учётом отсутствия гласных в иероглифическом письме это тождественно доиндоевропейскому [не было никакого доиндоевропейского, был арийский язык, который и принесли арии в Египет, завоевав его в 11 тыс. до н.э.8] названию священной горы Меру и, соответственно, – ёмкому русскому понятию Мир… И снова mr – таинственное созвучие, пронизавшее века и тысячелетия! Правда, в иероглифическом оригинале к корневой основе mr добавлена ещё приставка ра9. В итоге получается pamir – Памир.
Круг замкнулся: идея о функциональной идентичности и этимологической общности древних эзотерических понятий [это не эзотерика, к сожалению, это просто реальная история мира, когда арии несли свою культуру по миру при расселении] горы Меру и Памирских гор, впервые высказанная Н. Ф. Федоровым, находит прямое подтверждение в египетских иероглифах. (Отметим также, что в Афганистане имеется горная система Паропамиз, известная с глубокой древности и созвучная топониму Памир: именно здесь, как сообщили зороастрийские маги Александру Македонскому во время его похода на Индию, некоторое время было прибежище титана Прометея; этот факт содержится в «Географии» Страбона.)
Таким образом, вселенская гора Меру, олицетворяющая Прародину всех мировых цивилизаций [нет, это прародина только Белой расы], получила своё рукотворное воплощение в тысячах моделирующих её пирамид [только пирамиды построены атлантами, т.е. совершенно другой цивилизацией (см. ссылку 8)] Старого и Нового Света. В культурах Ближнего Востока, Египта, ацтеков и майя, других доколумбовых цивилизаций Америки они представлены в классической своей форме – в виде искусственных каменных сооружений.
Гиперборея – древнейшая [после лемурийской и атлантской] цивилизация Земли – оказала решающее влияние на все последующие социокультурные процессы, положив начало как протоиндоевропейской, так и неиндоевропейским [?10] общностям и культурам. её история стала также и началом предыстории русского народа [верно отчасти, наши предки появились с рождением Белой расы около 1 млн лет назад, а Гиперборея была заселена после 75 тыс. до н.э.]. После гибели Гипербореи [она только частично ушла под воду, а оставшуюся часть её составляет нынешнее северное побережье Евразии] наши прапредки постепенно расселились по просторам Восточной Европы11, не менее двух раз побывали в Передней Азии, достигнув Египта (в библейские времена и на волне скифского нашествия), с гуннами дошли почти до Атлантического океана и вернулись назад, основали мощнейшее государство средневековой и новой истории – Россию [наши прямые предки древние Русы создали державу Русь, понятие «Россия» не имеет никакого отношения к Русскому народу, см. раздел III, главы 1], вновь заселили и освоили Север Евразии и Сибирь. Русские всегда и вновь возвращаются на родину предков [в массе своей они отсюда никогда и не уходили].
Вся жизнь цивилизованного и нецивилизованного человека неотделима от окружающей его Вселенной, пронизана связью с ней от рождения до смерти. Русский народ здесь не исключение. Более того: необъятные просторы русской земли [а почему бы не задаться вопросам, откуда, собственно, у нас такая огромная территория?], распахнутость звёздного неба, постоянная устремлённость к открытию новых земель и вообще всего нового сделали русского человека особенно восприимчивым и предрасположенным к миру космических явлений. Именно данная особенность позволила одному из главных русских космистов Н. Ф. Фёдорову говорить о том, что ширь русской земли порождает ширь русской души [а откуда взялась «ширь русской земли»? ], а российский простор служит естественным переходом к простору космического пространства, нового поприща для великого подвига русского народа [оригинально, но непонятно]. А это вселенское поле деятельности не имеет границ!
[Подробнее см. книгу В. Н. Дёмина «Тайны русского народа»].
ГЛАВА 1. ОБ ИСТОРИИ ДРЕВНЕЙ РУСИ
I. Базовые тезисы Дёмина
В русской исторической науке всегда были выдающиеся и рядовые исследователи, которые постоянно искали истоки русской самобытности в самых глубинах человеческой истории, не противопоставляя славян древнейшим этносам [к сожалению для Дёмина, этноса «славян» не существует в природе, это выдуманный наукой термин12], жившим на территории современной России и отыскивая русские корни (и не только их) у народов, испокон веков обитавших на Севере и в других областях Евразии. Эта традиция восходит к двум замечательным деятелям отечественной науки – В. Н. Татищеву и М. В. Ломоносову [совершенно верная позиция в отношении двух указанных удивительных личностей13]. Оба русских учёных независимо друг от друга отстаивали одну и ту же мысль: корни русского народа уходят в глубины тысячелетий и затрагивают этносы, издревле заселявшие север Евразии и известные под разными именами античным и иным авторам (к последним можно отнести составителей библейских книг, арабских, персидских, китайских и других хронистов).
В. Татищев напрямую вёл родословную славян [нет этноса «славян», был и есть этнос Русов, первый народ Белой расы, зародившейся на нынешнем севере планеты] (а следовательно, и русских) от скифов, ареал же их расселения распространялся далеко на Север и в Сибирь, именуя наших далёких северных прапредков скифами [г] иперборейскими. Праотцом славян и русских, исходя из данных вавилонского летописца Бероса, Иосифа Флавия и более поздних историков вплоть до анонимного автора «Синопсиса» XVII века, Татищев считал Мосоха – шестого сына библейского Яфета (Иафета) и внука легендарного Ноя (национального разделения в те времена не существовало) [это всего лишь придуманная басня от религии, но таково было засилье церкви, что ни о чём другом, в том числе и Татищев, и не могли помыслить]. От имени Мосоха (Моска) впоследствии образовались наименования: Москва – сначала река, затем и город на ней, Московия14, московиты, московитяне, москвичи и т. п. Существует оригинальная интерпретация имени Моск, принадлежащая А. И. Асову [ссылаться доктору наук на фантазёра Асова совсем не к лицу, чего только стоит безобразный перевод Асовым Влескниги…15]: он считает его чисто русским, воспроизводящим слово «мозг» с двумя глухими согласными на конце – как оно произносится в устной речи [как доказательство фантазий от Асова]. Яфет (Иафет) же, сын Ноя, по мнению многих, тождественен греческому титану Япету (Иапету), отцу Прометея, жившему, как и все другие титаны (после поражения от Олимпийцев и временного низвержения в Та [р] тар), на Островах Блаженных, на самом краю Земли, то есть на Крайнем Севере.
