Юрий Леон – Мультипликация тщеславия (страница 5)
Каждая женщина, будь то одухотворенная разумом или увязшая в материальном – проявляет себя в трех аспектах – это деятельность, чувства и мышление, окрашенные либо низменным эгоизмом, либо возвышенным альтруизмом. Вороватые и лживые политики и работодатели, сами всегда живущие «здесь и сейчас», учат ее жить и работать для будущего. Она начинает верить, что невозможное желание, в конце концов, исполнится, если не для нее, то, по крайней мере, для ее детей. Она не просто не может сделать ничего творчески – она вообще никогда не испытывает удовлетворения от своей деятельности. Такая женщина живет одной лишь надеждой на будущее. Но никакие планы на будущее не могут быть реализованы, если женщина сама не живет в настоящем. К сожалению, всех нас окружает скучный мир аутентичных женщин, живущих в ожидании чуда. Подавляющее большинство женщин живет в тусклом мире без ритма, без цвета, где и сама женщина становится похожа на мумию, которая не способна жить «в настоящем» – то есть по-настоящему. Она не видит вариантов сотрудничества с миром, и в ней нет осознания необходимости жизненных преобразований. Она живет в видениях будущего.
Таблица 2
Поведение женщины на разных этапах развития
Поведение женщины на разных этапах развития
Этапы развития
1. Расширение существующего ареала интимных знакомств
Женщина делает инвестиции в тело и внешность
Женщина старается довести свою сексапильность и технику пикапа до совершенства. Формирование нового запоминающегося имиджа.
Отсечение конкуренток (ценовая конкуренция с ненавистными «вандербильдшами»)
2. Стабилизация в сексуальных желаниях
Женщина ориентируются на сокращение интимных связей, не создавая новых
Женщина стремиться к обеспечению и поддержанию внешней сексуальной привлекательности, гарантирующей сохранение оставшихся интимных связей
3. Замужество или постоянный партнер
Женщина заботится о поддержании ритмичной эксплуатации тела, обычно без увеличения физических связей на стороне
В большинстве случаев неспособность или нежелание перемен негативно влияет на эффективность, приводя к деструктивному результату. Неспособность к изменению приводит к сдерживанию, либо вовсе, блокировке инновационного процесса, снижая адаптивность женщины к переменам. Неспособность влияет и на перспективы сотрудничества. Нарушается инфраструктура и целостность женщины, негативно воздействуя на взаимосвязь между ментальным, астральным и физическим планами. Женщина или сходит с ума, или пускается «во все тяжкие».
При отсутствии связи между теорией и практикой – «капиталом» женщины (ее природных данных и их реальной эксплуатацией), – шансы на успех убывают. Однако, гармония формальных и неформальных отношений «служебного романа» все же дает возможность наилучшим образом реализовать социальные амбиции и интимные потребности женщины, что очень выгодно для успешного адюльтера.
При формировании сексуального успеха суммарный вектор внутренних содержательных эстетических целей женщины может быть: со-направленным вектору цели телесных удовольствий; противоположно направленным вектору цели или являться нулевым. То есть – внутреннее содержание, и душевное состояние женщины может не соответствовать: готовности к сексу ее тела; предполагаемому восторгу мужчины при обладании женщиной от ее «функциональности»; не вписываться в предлагаемую структуру очередного адюльтера; не разделять с мужчиной миссионерских целей и ценностей секса.
Успешность или не успешность интимной жизни определяет ее ментальные установки, эмоциональный настрой и ее физический тонус, что интегрируется и затем проявляется в поведении женщины. Иногда секс – это самый универсальный и простой способ безбедного существования, разделяемый большинством женщин и передаваемый от поколения к поколению. Кроме того – секс для женщины является особым способом познания.
Чувственная неустойчивость, так часто встречающаяся маниакальная тяга к удовольствиям, природная «отзывчивость» половых органов женщины, «слабость» к противоположному полу и неизбывное стремление к сексу – может быть устранена и превращена в силу теми, кто сможет осознать единство, и преодолеет границу разделенности любви и секса.
Не смотря на тщательно разработанную систему поз и практик, используемых современной женщиной в сексе, можно сравнить секс без любви с «нищим, вырядившимся в княжеские одежды». Подходя к сексу, как к «производственной гимнастике», как к «вольным» сексуальным упражнениям, за виртуозное исполнение которых женщина получает оценку пристрастных «судей» в виде дензнаков, она только усугубляет свои внутренние противоречия. Для женщины, умеющей любить, секс является прекрасным средством эмоционального раскрытия и духовной саморегуляции. У других женщин он оказывается техническим инструментом исполнения желаний, контроля и власти. В этом случае сакральная близость либо ограничивается примитивными фрикциями и конвульсивными телодвижениями, либо приобретают характер ремесла с более-менее приемлемой техникой исполнения. Однако любить можно не только объект (женщину), но и предмет любви (сам процесс): «…Утром встали – ноги шире. Приседаем – три, четыре…» (В. Высоцкий).
Для построения правдоподобных гипотез достижения и формирования моделей успеха целесообразно выделить понятие «сексуальной рутины» – привычных поз и способов, предсказуемого поведения при интиме. Интерпретация секса, как иерархии игровых и инструментальных рутин, соответствует представлению о нем, как о системном и динамическом явлении. Сексуальные рутины, с одной стороны, выступают в качестве укоренившихся поведенческих комплексов, а с другой, при утере женщиной «рыночной цены», являются основным генератором жизненных благ. В этом случае возрастная социализация женщины может состояться только в наработанном интимными интрижками контексте, который дает ей чувство синтеза с партнером в адюльтере, чувство безопасности, доверия и возможности отслеживать и интерпретировать собственные и чужие действия.
Рутинизация интимных ценностей решает проблему корреляции сексуальных культур, внешних и внутренних эмоций и связи. Одним из современных направлений исследований в этой сфере является нейролингвистическое программирование. Основой НЛП для воздействия и сравнительной оценки культур является выявление несоответствия в субъективной самооценке женщины и ее объективной оценкой внешней средой. Для такой оценки необходим анализ ключевых факторов успеха женщины и мысленных бизнес-процессов, протекающих в ее мозгу. По полученным данным строится «анатомия» женских предпочтений и ожиданий. Сравнив обе диаграммы, можно легко определить, в каких оценках мы с женщиной расходимся, и направить усилия на нивелирование этих расхождений. Следует иметь в виду, что, если интегральные показатели оценок будут разниться более, чем на 50% не стоит рассчитывать на прочные и длительные отношения, и если нет более перспективных целей, кроме как «оттрахать» женщину – то отношения лучше прекратить.
Люди, с которыми женщина встречается в повседневной жизни, оказывают на нее больше влияния, чем ей кажется вначале. Часто амбиции женщины не совпадают с ее общественным положением и оценкой. Значит ли это, что она работает в несвойственной ей среде и проживает в том общественном слое, к которому она не принадлежит по рождению? Ведь ее честолюбие насыщается и успокаивается в случае, когда окружение видит женщину такой, какой она сама себе кажется. Попадая не в свою среду, которая ее не удовлетворяет и не видит в ней или красоту «неземную», или ее «гениальный» ум, или «божественную» чувственность – женщина ощущает себя «не в своей тарелке». Такая среда разрушает самосозданный внутренний образ, и женщина ищет тех мужчин, ту среду, в которой ее амбиции и оценка адекватны собственным представлениям о себе. Есть и неуверенные в себе женщины, есть и женщины твердо уверенные в том, как среда должна к ней относиться и ее оценивать. Комфорт тщеславия и гармония амбиций и оценок мужчинами и коллегами, семьей и друзьями позволяет женщине быть уверенной и укрепиться в сознании своей исключительности и значимости. Она высоко оценена, востребована и желанна – а значит успешна.
Нередко встречаются женщины с врожденным, фиксированным эгоцентризмом. Такая женщина готова пойти на снижение статуса и даже на смену социальной среды в угоду своим тщеславным амбициям и тупому самоутверждению. Проститутки всегда востребованы и, как им кажется, непрерывно окружены мужским вниманием и постоянно купаются в лучах «любви», интенсивность которой они измеряют похвалами, ласками, высокими материальными оценками за их «труд» и за факторы тела, а также восторженными отзывами клиентов. А что еще нужно женщине? Эта горизонтально выстроенная животная эрзац-любовь раздвигания ног и «расширения опыта», эффективно заменяет у муладхарических, примитивно выстроенных женщин глубину и высоту истинной любви и, неизменно сопровождающую ее, женскую сакральную мудрость.
Успехи делают большинство женщин гордыми и, возможно, «счастливыми». Создается впечатление, как будто внешние события являются определяющими для состояния внутреннего мира таких женщин и для их самооценки. Многие из них искренне верят в то, что достигают славы и успеха самостоятельно. Однако, на «подмостках театра жизни», как в бизнесе, так и на реальной сцене, редко встретишь успешно шествующую женщину, за тонкой талией и стройными ножками которой не маячили бы солидные мужские пиджаки «от купюр». Становится очевидным смысл женского труда над внешностью. И он не в том, чтобы произвести просто хорошее впечатление, а в том, чтобы сделать на этом деньги. Поэтому зачастую фантазия женщины работает на то, чтобы добиться снижения «производственных» затрат на совершенствование и образование, выгодно вложить деньги в свою внешность, и таким образом обмануть мужчин – покупателей ее тела. С этой целью формируется и используется такая броская красочная «упаковка», чтобы при одном только взгляде на эту «женщину-товар» у мужчин захватывало бы в некоторых местах «дух». И этого оказалось бы достаточно, чтобы у реальных «покупателей» не возникло никаких сомнений по поводу ее превосходного качества.