Ярослав Климанов – Тайны преданности (страница 18)
5.5. Великий Вьясадева отвечал:
«Ты очень верно дал мне описанье.
Всё точно так, как ты сейчас сказал,
и мира нет, увы, в моём сознанье.
В чём корень беспокойства моего?
Прошу, скажи мне о причине лично,
ведь ты способен видеть суть всего,
твоё сознанье жизни безгранично,
ты – сын Творца вселенной всей, а он
мирской причиной не был сотворён.
5.6. Мой господин, ты, несомненно, знаешь
все тайны, основания основ,
поскольку Личность Бога почитаешь,
Старейшего, Правителя миров,
Того, кто создаёт и разрушает
весь бренный космос и хранит всегда
духовный мир. Его не задевает
влияние природы никогда.
5.7. Ты олицетворяешь добродетель,
ты, словно солнца свет, в три мира вхож,
в сердца ты проникаешь как свидетель
и потому на воздух ты похож
и Сверхдуше подобен. Так открой,
чего мне не хватает в осознанье,
хоть все обеты выполнялись мной
и, соблюдая мудрых предписанья,
я в запредельность Духа погружён,
но всё-таки не удовлетворён».
5.8. Шри Нарада сказал: «Ты не воспел
как должно Бога, что прославлен вечно.
Он – Личность, чьё величье безупречно.
Нет пользы в изобилье слов и дел,
которые не радуют Его,
поскольку Он – Первоисток всего.
5.9. Мудрейший, ты подробно описал
путь долга, процветанья, наслажденья
и, как итог всего, – освобожденье,
но о Всевышнем ты не рассказал,
хотя о Нём, чья жизнь всегда безгрешна,
и нужно было рассказать, конечно.
5.10. По мненью мудрецов, святых людей,
слова, не прославляющие Бога,
который светоч для вселенной всей,
подобны месту, где отбросов много.
Они – лишь свалка из гниющих тем,
оставленных воронам на съеденье.
Но те, кто свят, не любят их совсем.
Им ведомо иное наслажденье.
5.11. Кто чист, кто сам себе и всем не лжёт,
тот слушает и говорит блаженно
и, принимая, прочим раздаёт
(пусть даже форма слов несовершенна)
такие трансцендентные посланья,
в которых Безграничный – центр всего,
в них имя, слава форм и дел Его
проходят через всё повествованье.
Такие сочинения духовны,
в них каждый стих уж чистотой своей
способен изменить сердца людей,
которые пока ещё греховны.
5.12. Учение о самоосознанье
сердца людей не будет привлекать,
когда не сможет им понятья дать
о Боге, чьи всегда чисты деянья.
Пусть даже в том ученье нет следа