Ярослав Климанов – Тайны преданности (страница 17)

трудом, дающим истинный успех,

всё ж не изведал удовлетворенья.

4.27. Не будучи довольным в полной мере,

он, суть вещей ища в духовной сфере,

омывшись в Сарасвати, размышлял,

поскольку смысл религии познал.

И, понимая, что причина в Боге,

он так ответил сам себе в итоге:

4.28-29. «Я соблюдал обеты, со смиреньем

чтил Веды, всех своих учителей,

огонь священный; в службах, в поклоненье

был строг, а также показал значенье

традиции, составил для людей

писанья, «Махабхарату», чтоб каждый

(рабочий или женщина, иль те,

кто, зная путь, погрязли в суете)

сумел прийти к Всевышнему однажды.

4.30. Я – патриарх средь тех, кто сознаёт

духовное, и я достиг на деле

всего, что Веды достигать велели.

И всё ж чего-то мне недостаёт.

4.31. Возможно, что причина скрыта в том,

что в Ведах я не подчеркнул значенья

служенья Богу в полном посвященьи,

что ценится Безгрешным существом

и теми, чьё сознанье совершенно.

И это недостаток, несомненно».

4.32. Как говорилось прежде, в тот момент,

когда великий Вьяса сокрушался,

что он – несовершенный инструмент

в спасенье падших, там же оказался

сам Нарада, его святой учитель.

Он Двайпаяны посетил обитель.

4.33. Мудрец событье это расценил

как добрый знак. Он сразу же поднялся

и Нараде поклоны предложил

с таким почтеньем, будто поклонялся

создателю богов и праотцу,

проявленной вселенной сотворцу. *

* Брахме

Глава пятая

5.1. Тогда учёный Сута произнёс:

«Удобно сев, улыбки не скрывая,

рукою струны вины задевая,

мудрец среди богов задал вопрос

тому, кто чтим как составитель Вед,

кому среди учёных равных нет.

5.2. Итак, великий Нарада спросил,

к потомку Парашары обращаясь:

«В пример всем людям суть познать пытаясь,

ты с телом и умом отождествил

себя. Доволен ты теперь иль нет?

Способный быть счастливым, дай ответ.

5.3. Ты всё познал, ты сведущ, нет сомненья.

Ты создал «Махабхарату», а в ней

как в самом удивительном творенье

детально описал пути людей.

5.4. Ты глубоко обдумал всё, что знал.

Ты Истину в безличном проявленье

как вечный Дух подробно описал.

И всё ж, не зная удовлетворенья,

себя коришь ты, будто от труда

не получил желанного плода.

Так почему тебе покоя нет?

Мой господин, раскрой мне, в чём секрет».