Ярослав Климанов – Тайны преданности (страница 16)

от Парашары, мудрого отца.

4.15. Однажды он, потомок Сатьявати,

пред тем как Солнцу на рассвете встать

омылся в чистых водах Сарасвати

и сел в уединенье размышлять.

4.16. Он, мудрый Вьяса, видел наперёд,

что люди в наступившем веке Кали

свой долг сумеют выполнять едва ли.

А отклоненье их произойдёт

под действием незримых сил эпохи,

в которую обычно нравы плохи.

4.17-18. Природа, мир людей придут в упадок.

Те, кто утратит чистой веры свет,

забудут про покой и про порядок,

поскольку благость в них сойдёт на нет.

Жизнь от безбожья будет сокращаться,

а счастье, радость в людях – уменьшаться.

Предвидя это, истинный мудрец

стал размышлять, как положить конец

страданиям людей во всех сословьях,

как им помочь в таких плохих условьях.

4.19. Он понимал: дары и подношенья,

что Веды предписали проводить,

собой являют средство очищенья.

Чтоб людям века Кали упростить

путь к цели, Вьяса взялся разделить

всю Веду на разделы и на части

и знанье по частям распространить

средь тех, кто в разных сферах ищет счастье.

4.20. Риг-, Яджур-, Сама- и Атхарва-веда –

четыре ветви одного ствола,

которым Веда целая была.

Пураны стали зваться пятой Ведой.

4.21. Затем труд Вьясы стали продолжать:

Паила Риши начал обучать

Риг-веде, а Джаймини – Сама-веде,

Вайшампаяна Муни – Яджур-веде,

что средь людей прославило его.

4.22. По порученью мудрецов Ангира

Атхарве посвятил себя всего.

А хроникам и летописям мира

учил Ромахаршана, мой отец.

4.23. И каждый вышеназванный мудрец

передавал полученное знанье

ученикам и их ученикам,

и их ученикам. Так Вед посланье,

порученное разным мудрецам,

образовало в мире много школ,

чтоб каждый эти знания обрёл.

4.24. Так мудрый Вьяса, Бога воплощенье,

который милосерден и к скупцам,

дал миру Веды, чтобы их значенье

вполне понятно стало и глупцам.

4.25. Для женщин, для рабочих, для людей,

чьи святость и духовность – лишь названье,

мудрец запечатлел повествованье, –

великую историю царей,

что стала «Махабхаратою» зваться.

Он написал великий этот труд

в надежде, что и глупые поймут,

как к подлинному благу продвигаться.

Им двигало большое состраданье

и обстоятельств века пониманье.

4.26. О вы, что дважды приняли рожденье,

он, занятый всегда на благо всех