Вячеслав Шпаковский – Индейцы (страница 5)
Игрокам разрешалось действовать только лишь на своей половине поля и ни в коем случае не переступать тлекотль – линию, делившую площадку пополам. Противники стремились забросить мяч в одно из двух каменных колец, закрепленных на этой же линии в стенках трибун, но сделать это было очень непросто. Дело в том, что бить по мячу разрешалось только локтем или коленом, а также резной каменной битой. Бросать мяч рукой или же бить по нему ногой категорически запрещалось. Стеганые щитки, кожаные налокотники и наколенники не спасали от увечий. Игрокам было привычно возвращаться после игры в ссадинах и кровоподтеках, однако не это печалило их больше всего. Закон священной игры требовал смерти капитана побежденной команды, а обезглавливал его… капитан команды-победителя.
Ученые сумели немало узнать о древних индейцах Нового Света, и все-таки в Америке еще очень много древних индейских культур, памятники которых не расшифрованы и о которых мы до сих пор мало что знаем. Например, уникальные и загадочные линии в пустыне Наска в Андах многие годы привлекают исследователей, однако тайна их так и не раскрыта.
Линии Наска – это рисунки геометрических фигур, животных и птиц размерами до 300 метров, начертанные на сухой корке пустыни Наска 2000 лет назад и сохранившиеся благодаря полному отсутствию дождей и ветрам, которые очищают, но не разрушают верхний слой почвы. Очень интересен так называемый Канделябр. Его размеры составляют 128 метров в высоту, 78 в ширину и от 10 до 60 сантиметров в глубину. Считается, что этот рисунок имеет непосредственное отношение к линиям Наска. Но Канделябр и рисунки в пустыне разделяют более 100 километров. К тому же увидеть Канделябр, расположенный на песчаном склоне полуострова Паракас, можно только со стороны океана, обогнув полуостров на лодке.
Индейцы у себя дома
Когда европейцы начали осваивать эту землю, они мало что могли сказать о числе населявших ее индейских племен: по одним оценкам, их было 250, по другим – много больше. Постепенно удалось определить и языковые группы индейских племен, главными из которых являются следующие:
• алгонкины: арапахо, блэкфут («черноногие»), кри, монтанье, наскапи, оджибве, оттава, могикане, делавары, чейенны (шайенны), шауни и др.;
• атапаски: кучины, тацанотины (йеллоунайф – «желтые ножи»), чиппева, догриб, апачи, навахо и др.;
•ирокезы: кайюга, могауки, онейда, онондага, сенека, тускарора, гуроны, эри, чероки и др.;
• мусоги: чикасо, натчи, крики, семинолы и др.;
• сиу: ассинибойны, виннебаго, дакота, манданы, хидатса и др.;
• юто-ацтекская семья: кайова, команчи, шошоны, пайюте, юте, хопи и др.
Может показаться, что при таком разнообразии языков индейцам было трудно общаться между собой, однако на самом деле это не так, поскольку все индейцы владели языком знаков.
Картинки, также вполне понятные индейцам самых разных племен, заменяли коренным американцам письменность.
Всего же коренное население Северной и Южной Америки включало свыше 1000 независимых индейских сообществ, говоривших на языках более чем 20 неродственных языковых групп, стоявших на разном уровне развития.
По условиям среды обитания, укладу хозяйства и образу жизни североамериканские индейцы подразделяются на территориальные группы. Это охотники Арктики и Субарктики, земледельцы Северо- и Юго-Востока, охотники Великих Равнин, собиратели и охотники Калифорнии, Большого Бассейна и Плато, земледельцы Юго-Запада и рыболовы Северо-Востока.
Арктика: инуиты (
Субарктика: кучины,
Северо-Восток: оджибве,
Юго-Восток: чероки,
Великие Равнины: равнинные
Большой Бассейн и Плато: пайюте,
Юго-Запад: керес,
Калифорния: салина,
Северо-Запад: чинук,
Язык знаков индейцев
Следует подчеркнуть, что у каждого индейского народа и даже отдельного племени были свои обычаи и манера одеваться, характерные для него узоры и украшения, разнились индейцы своим оружием, родом занятий и изделиями, что обусловливало активную торговлю.
Так, инуиты (эскимосы), обитавшие на далеком Севере, славились как талантливые резчики по дереву и моржовой кости: они умели передать пластику человека и животного, тонко выгравировать на кости сцены охоты.
Алеуты – жители Алеутских островов и юго-западной оконечности полуострова Аляски – издавна были опытными морскими зверобоями. Охотились на морских бобров, сивучей, моржей, котиков, китов.
На суше алеуты носили парки – длинные рубашки (ниже колен) со стоячим воротником и неширокими рукавами, – которые шили из птичьих шкурок. В морозном и влажном климате Алеутских островов такая одежда была незаменимой: надетая мехом наружу, она хорошо защищала от влаги в дождливую погоду и согревала в холодные дни.
Монтанье и наскапи настолько искусно выделывали пироги из березовой коры, что их даже прозвали «берестяными индейцами». А вот канадские атапаски овладели холодной ковкой самородной меди. За это их племя получило название йеллоунайф («желтые ножи») и было хорошо известно, так как охотно обменивало свои медные ножи и наконечники для копий и стрел далеко за пределами своей территории.
На Северо-Востоке обитали племена, занимавшиеся примитивным земледелием. Жили они в поселках, огороженных деревянным тыном, и выращивали кукурузу, бобы и тыквы. Удобренные золой поля давали хорошие урожаи два-три года, но потом истощались, и поселения приходилось переносить на новое место и расчищать для посева новые поля.
Более развитым было земледелие на Юго-Востоке, где мягкий климат и плодородные почвы позволяли получать высокие урожаи и выращивать самые разнообразные сельскохозяйственные культуры.
Район Великих Равнин – сухой, засушливый, представлявший огромную бескрайнюю степь, – индейцы вначале практически не заселяли. Здесь паслись огромные стада бизонов, на которых индейцы обитавших здесь племен охотились только изредка, а основным их занятием было выращивание кукурузы и бобов.
После прихода белых людей Великие Равнины из малонаселенной окраины индейского мира превратились едва ли не в его центр. Научившись ездить верхом, индейцы начали охотиться на бизонов, и их жизнь радикально изменилась. Теперь именно лошадь стала главным достоянием индейцев, которые часто предпринимали набеги на соседние племена и поселения белых колонистов в целях угона лошадей. Огромными табунами лошадей владели команчи, апачи, кайова, дакота, черноногие и кроу.