Вячеслав Шпаковский – Индейцы (страница 3)
Вожди названных здесь индейских народов до определенного времени не обладали всей полнотой власти. Изменилась ситуация около 500 г. до н. э. с основанием новой столицы племени сапотеков на территории современного Монте-Альбане. Видимо, сапотекам потребовалось усилить оборону, поскольку они находились в окружении враждебных племен, а также строже контролировать хозяйственную деятельность. Архитектура города, символика и весь уклад жизни свидетельствовали о том, что здесь появилась централизованная форма общественной организации – государство. Тогда же появились и первые иероглифические записи – даты завоеваний окрестных земель.
Народы Америки накануне европейского завоевания
К 1492 году, когда Христофор Колумб, отправившись на поиски Индии, отплыл на запад, Америка была уже заселена народами, разговаривавшими приблизительно на 2200 различных языков и отличавшимися поразительным многообразием в культуре. При этом ацтеков и инков, умевших строить сложнейшие каменные сооружения и плавить металл, и тех индейцев, что охотились на бизонов на Великих Равнинах и продолжали оставаться первобытными людьми, разделяла целая цивилизационная пропасть.
Государство ацтеков было основано пришельцами с севера, которые около 1250 года н. э. обосновались в долине Мехико. На островах озера Тескоко они построили город Теночтитлан, который после завоевания его окрестностей стал центром, куда стекалась вся дань с побежденных. К 1500 году ацтекские армии расширили территорию сбора дани, распространив свое влияние на всю современную Мексику.
Однако именно дань с покоренных народов была одновременно источником и силы, и слабости государства ацтеков. Огромное население Теночтитлана почти не имело собственных ресурсов, все необходимое доставлялось издалека. Немало потребляли и другие города. Например, только лишь рынок соседнего с Теночтитланом города Тлателолко ежедневно посещали около 50 000 покупателей!
Ацтеки ярко проявили себя в архитектуре и искусстве, создавали выразительные скульптуры, изысканные ювелирные изделия и украшения из перьев тропических птиц, однако религия их была суровой и жестокой. Даже своих детей они подвергали суровым наказаниям. До нас дошло изображение жены правителя, приносящей жертву в виде собственной крови божеству. И если подобным образом поступала знать, то с военнопленными и вовсе не церемонились. Ежедневно на специальных жертвенниках на вершинах пирамид жрецы приносили в жертву пленников. По некоторым оценкам, при освящении главного храма Теночтитлана в 1487 году в жертву было принесено до 80 000 пленников! Понятно, что подобные жестокости вызывали ненависть окружающих народов.
Причина столь вызывающей жестокости религии ацтеков объяснима. Район их проживания лежал в зоне каменистых плоскогорий и джунглей, где в сезон дождей вода буквально течет с неба, зато в период засухи ее катастрофически не хватает. Земля, на которой индейцы сеяли кукурузу, очень быстро истощалась, и поля постепенно отходили все дальше и дальше от города. Вьючных животных ацтеки не знали, и все тяжести им приходилось переносить на себе. Но много таким образом не унесешь, и доставка продовольствия в города становилось невыгодной – по дороге человек съедал большую часть того, что нес.
Индейцы изобрели плавучие огороды «чинампас», до сих пор применяемые в некоторых районах Мексики, но… обилие действующих вулканов ставило под сомнение надежность и этого источника продовольствия: не лава, так пепел грозили моментально уничтожить все плоды многолетнего человеческого труда. Неудивительно, что суровая борьба за выживание породила у индейцев и соответствующую религию. Они считали, что боги на небесах ежедневно ведут столь же суровую борьбу за жизнь и люди могут им в этом помочь, совершая человеческие жертвоприношения.
Получалось, что люди никак не могли прожить без повседневного участия богов, но и те в свою очередь нуждались в том, чтобы получать от людей пищу, то есть питаться душами людей… Индейцы приспособились к жизни в таких нелегких условиях, придя к выводу, что лучшим способом выживания является почти непрерывная война, цель которой – не захват земли, а пленные.
В сезон дождей и обилия еды ацтеки и майя отправлялись на войну за добычей: изделиями из нефрита, бобами, какао и «горным стеклом» – обсидианом. Захваченных в плен заставляли работать и так же регулярно приносили их в жертву богам – молили тех, чтобы не было голода. Но когда голод все же наступал, рабов убивали массами и даже приносили в жертву своих самых красивых юношей и девушек. Голод заканчивался, требовались новые рабы, и… боевые отряды вновь отправлялись охотиться на людей.
Победа ацтекам, имевшим многочисленную профессиональную армию, давалась легко – боязнь оказаться на жертвенном камне заставляла противника в буквальном смысле искать смерти на поле боя. Но против испанцев такая тактика не работала. Европейцы, победители ацтеков, рассказывали, как воины-индейцы с поразительной настойчивостью бросались прямо на смертоносное оружие испанцев, стремясь к одной-единственной цели – пленить захватчиков и принести их в жертву. Под стать целям войны было и оружие ацтеков: тяжелые деревянные мечи, усаженные по краям острыми пластинками обсидиана. Убить таким мечом трудно, но ранить, а затем взять в плен – легко. Хотя яд кураре индейцы знали, в бою его не применяли – врага нужно брать живым, твердили им жрецы.
Интересно, что, кроме известных европейцам луков, дротиков, копий и пращей, индейцы доколумбовой Америки все еще использовали для метания дротиков и стрел метатель – атлатль, имевший вид деревянной рукоятки с желобом и боковыми кольцами для указательного и среднего пальцев. Как показали эксперименты, проведенные уже в наше время, на расстоянии до 30 м точность попадания дротиков и стрел с металлическим наконечником в деревянную доску была весьма высокой. Максимальное расстояние, на которое можно было бросить дротик при помощи метателя, составляло 100 м, а убойная сила сохранялась на расстоянии до 40 м. Особенно хорошо действовал атлатль по групповой цели вроде стада оленей, поэтому его часто применяли на охоте.
Но ни военное искусство, ни вооружение индейцев не помогли им в борьбе против европейцев. Высадившимся в Мексике испанцам под предводительством Кортеса удалось, воспользовавшись доверчивостью правителя ацтеков Монтесумы, захватить Теночтитлан. Правда, после смерти Монтесумы они были вынуждены спасаться бегством.
Однако первая неудача многому научила испанцев, и когда в 1521 году они вновь осадили этот город, то перерезали идущие к нему пути подвоза продовольствия и, вызвав массовую гибель людей от голода и болезней, принудили ацтеков прекратить сопротивление.
Тропическая яркость природы отразилась и на боевых костюмах ацтеков и майя: они украшали себя перьями птицы кетсаль и носили своеобразные комбинезоны из шкур ягуаров и… человеческой кожи, снятой с принесенных в жертву врагов! Воины делились на отряды – воины-орлы, воины-ягуары, воины-цапли, причем у каждого воина имелась особая «униформа». Все это были элитные подразделения воинов, которые сами уже не работали, а пользовались трудом крестьян-общинников и захваченных на войне рабов. У каждого из них был свой ранг в зависимости от того, сколько он взял пленных, и, глядя на его знаки отличия на костюме и убор из перьев, можно было сразу сказать, сколько пленников – одного, двух, трех или четырех – ему удалось захватить.
Весьма оригинально были устроены и шлемы воинов элиты. Так, например, у воинов-ягуаров они имели вид головы этого зверя с широко распахнутой пастью, внутри которой и находилось лицо воина. Маска орла являлась привилегией воинов-орлов, а у воинов-цапель огромная белая цапля располагалась за плечами.
Для защиты от вражеского оружия надевали толстые стеганые панцири из полотна, набитые просоленной хлопковой ватой: обсидиановые наконечники стрел, попадая в них, тупились на кристаллах соли.
На манер европейских рыцарей, определявших знатность противника по длине вымпелов, индейцы украшали свои боевые костюмы плюмажами из перьев, длина, форма и размеры которых говорили об их заслугах и воинском звании. Их система позволяла легко определять командиров в сутолоке рукопашного боя. Правда, самим индейцам пышные наряды их вождей принесли больше вреда, чем пользы: испанцы их легко замечали и, прорываясь к ним на лошадях, убивали в первую очередь, тем самым лишая индейские войска руководства. Зато рядовые воины-пращники, копейщики (вчерашние крестьяне) сражались чуть ли не нагими и только увеличивали общие потери от холодного и огнестрельного оружия европейцев.
Правители и полководцы носили длинные плащи из белой и красной ткани. Интересно, что и у ацтеков, и у майя одежда воинов, сделанная из хлопка, настолько хорошо защищала от стрел с каменными наконечниками, что ее носили даже испанцы. Куртки индейцев были легче их железных доспехов, сильно нагревавшихся на солнце.